图书标签: 中古史  思想史  历史  宗教  神学  政治文化  術數  魏晋南北朝   

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比起陈苏镇陈侃理师徒的研究来，本书的时间范围扩展到了隋唐时代，而且视野扩展到了谶纬数术文化对佛道教的影响，史料处理能力和问题意识视野的完美结合【国内打基础出国做phd最好

篇章可能有些零碎，但思想启发性很好。 孙：“按照我的研究计划，准备写《神文时代》三部曲，这是第一部。我想等我三部曲写完，“中古知识、信仰与政治世界的关联性”这样一个宏大的历史命题可能就比较清楚了。”

“神文时代”，说的好像是现在的学术界：）

“中国中古政治史的研究，多少年来一直在内藤湖南的唐宋变革论，在关中本位政策、种族与文化、内政与外族的关联性等几个命题内兜圈子，亟待转换视角、开拓视野，寻找突破点。”北京大学教授荣新江认为，《神文时代》正是从宗教信仰的角度出发，来讨论中古时期社会上非常流行的各种谶纬、术数学说与政治史的关系，用“神文与人文”、“天命与天道”、“预言与灾祥”、“历术与历数”、“乌托邦与救世主”等几个相互对应的概念，选择魏晋到隋唐时期一些典型的事例做深入剖析，从宗教信仰的角度，对中古政治史的研究大力推进了一步。“现代理性主义所持的对古代知识的傲慢态度，影响了我们对古人知识、信仰、政治世界的理解。”普林斯顿大学教授艾尔曼表示，被斥为“迷信”、“非理性”的阴阳谶纬、天文星占等知识，实际上在当时人类世界扮演了重要的角色。

全书为作者论文的结集，按照预言、异象、历数三部分组织，将传统历史书写中长期被忽略的谶纬术数预言抽出，将原本含混的概念具体化，并使之成为沟通知识世界和政治世界的桥梁。作者反复强调任何时代的政权都要阐明责任、实践政治，但是政治的背后是不同于当下的知识逻辑。只有排除现代理性的傲慢，抱以同情，回归看似荒诞的阴阳五行、五德循环诸理论，才能观察到历史书写中的弦外之音，及更复杂的意识形态面向。本书音乐、历法部分综合艰深专业知识，其余亦需列举大量材料加以佐证，成立前提是历史书写者的自觉意识，因此较有说服力的例证多出自史书和官方诏令，一些相对基层史料则显附会感。谶纬解释本身晦涩，如同祥瑞与灾异的互相转化一样，将其作为主要线索构出连贯性历史解释其实较困难。本书细节或可讨论，但作者所提出的对象和视野的确发人深思。

http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交给读者——关于《神文时代》的一点回应 孙英刚 发表于2016-05-01 01:39 一天，我一个人正在吃晚饭，一个好友打电话来，戏谑地说：“刘仁轨死了一千四百年从墓里爬出来写文章骂你了！”很多友人了解此事的前后背...

http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交给读者——关于《神文时代》的一点回应 孙英刚 发表于2016-05-01 01:39 一天，我一个人正在吃晚饭，一个好友打电话来，戏谑地说：“刘仁轨死了一千四百年从墓里爬出来写文章骂你了！”很多友人了解此事的前后背...

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匆匆读完孙英刚的《神文时代：谶纬、术数与中古政治研究》，印象是题目较为新颖，材料很丰富，对被遮蔽的问题有所发明。不过，有点儿意外的是，我对这个领域虽然有兴趣，但毕竟是外行，可是读起来尽管有所收获，却未感到新异。估计，关于这部书的学术意义，很快会有专业学者的...  

http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/5/1/1348730.shtml 交给读者——关于《神文时代》的一点回应 孙英刚 发表于2016-05-01 01:39 一天，我一个人正在吃晚饭，一个好友打电话来，戏谑地说：“刘仁轨死了一千四百年从墓里爬出来写文章骂你了！”很多友人了解此事的前后背...