具体描述
胡因梦：原著与译笔完美地熔成一本禅学黄金之作
○ 一本可以让人充分享受的禅书
○ 禅学的经典代表之作，诗之韵与禅之美的完美结合
民国三大名家之一、禅道诗人吴经熊，托玛斯•弥尔顿是他的私塾弟子，徐志摩是他的至交好友，耄耋之年的霍姆斯视他为忘年交（14年来给他写了70封信），卡多佐是他的密友，威格摩尔、庞德都为他写过揄扬的书评，称他是站在时代前列的法律哲学家……单是这一份资历，百年中国学者，几人堪与比肩？！
本书展现了中国禅宗的巅峰时期和历代祖师的智慧风采。
因花微笑，由笑花开，睿智而优美的著述，给每一位读者以不可抑制的欣悦和享受。
在那个年代，东方本土的文化与来自天竺的佛学经过充分融合之后，猛然爆发出一股绝强的生命力，一代代禅宗祖师们横空出世，六祖慧能、南岳怀让、马祖道一……他们将一个个本真的生命纯粹地呈现在世人面前，形成了中华文化史上蔚为壮观的气象……
作者简介
吴经熊（1899～1986），一名经雄，字德生，浙江鄞县人，现代中国在世界范围内享有盛誉的法学家。1920年毕业于上海东吴大学，次年赴美留学，1925年获密歇根大学法学院法学博士学位。后历任法国巴黎大学、德国柏林大学、美国哈佛大学研究员及国内东吴法学院教授，一度任上海临时法院代院长。1939年当选美国学术院名誉院士，1946年任罗马教廷驻中国特命全权大使。1949年后，历任美国夏威夷大学、新泽西文化学院、台湾中国文化学院教授及博士班主任，获美国波士顿大学哲学博士、台湾中华学术院院士。逝于台北。著有《法律哲学研究》《哲学与文化》《法学论文集》《法律之艺术》《孙中山先生其人格及其思想》《禅的黄金时代》等。
目录
目录信息
译者前言……1
第一章 禅的起源……1
因此禅便在一朵花和一个微笑之间诞生了。你也许以为这故事太美了，可能不是真的，而我却认为正因为它太美了，不可能是假的。禅的生命并不依靠历史的事实。无论是谁创造了这个故事，显然他已把握住禅的精神——因花微笑，由笑花开。
第二章 壁观婆罗门——达摩……11
慧可有一次问达摩：“我的心不安，请师父替我安心？”达摩反问说：“请把心拿来，我替你安。”过了好一会，慧可回答说：“我已寻了很久，可是找不出心来。”达摩回答说：“好，我已把你的心安好了。”这是中国禅宗的第一次传灯，达摩便成了中国禅宗的第一祖。
他所运用的方法，是反问法的典型例子，也是整个禅宗传统的一大特色。
第三章 中国禅的祖师——慧能……19
天才是不世出的，慧能便是这样一位天才。他和老子、孔子、孟子、庄子都是同一流的伟人。他的思想言行被学生们编成了《法宝坛经》一书。这是中国和尚所写的最伟大的佛学著作。在整部大藏经里，中国的作品被尊奉为“经”的，也只有这本《坛经》了。不仅如此，它在诸经中的地位，是可以和《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》并驾齐驱的。
第四章 慧能的伟大贡献——顿悟法门……35
“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”在慧能生前，并没有这四句偈的流传。至于这四句偈对慧能来说，也不能过分执著字义，因为慧能重视心的直证，他的见解和悟力正像奔泉一样，是不受这四条原则所限制的。我们之所以用这四条原则来看慧能的思想，乃是以此为权宜，去了解他的真精神。
第五章 踏破天下的神驹——马祖道一……47
在中国禅宗史上，自慧能以后，最重要的人物就是马祖道一了。道一在死后被称为马祖，这是学生们对他的尊奉。大家都知道衣钵到了慧能手中便不再传下去，这意味着此后不再有祖师了。因此马祖这一称呼便应乎普遍的需要而产生。尤其马祖的“马”一字是道一的俗姓，在佛家的僧侣中以俗姓为称呼的，可能只有马祖一人了。
第六章 禅门的龙虎——百丈怀海和黄檗希运……65
对所有的禅师来说，整个生命就是一个大公案。在我们一开始真实生活时，便应该参破这个公案。只要我们真实地活着，一切平凡的事都会变得非常奇妙。
第七章 风趣的古佛——赵州从谂……79
有一次，一位儒生去见他，被他的智慧所感动而说：“你真不愧为一位古佛。”赵州立刻回答说：“你也是一位新如来。”赵州这话并不只是赞美，笔者以为这是他很敏捷地修正了“古佛”一词。因为真正的自我是常新的，古佛却只是死了的佛而已。
第八章 石头门下的后继者——天皇、龙潭、德山、岩头、雪峰……101
那时，夜是一片漆黑。但在烛火点亮又被吹熄后，则显得特别黑。当外在的光亮熄灭后，内在的光才射出了它的光辉。当然这也需要因缘和合，唯有在德山的心灵早已成熟得可以开悟时才会如此。这就如同所孵的小鸡脱壳一样，要等外面的母鸡在蛋壳上啄了之后，它才开始向外啐。
第九章 沩仰宗的祖师——沩山灵祐……115
假如临济和沩仰都与道家有血统关系的话，那么以激烈的性格来论，临济是偏于庄子，以其成熟和宁静来论，沩山和仰山是偏于老子的。
第十章 曹洞宗的祖师——洞山良价……127
任何人提到洞山和曹洞宗的思想都会注意到“五位君臣”的原理。像这种原理，并不是曹洞宗的中心思想。它们只是接引根机较差学生的一种权宜的方法而已。遗憾的是禅宗史家们总是把权宜方法当作基本原理，而忽略了根本的精神。
第十一章 临济宗的祖师——临济义玄……147
对于这一片杀声，无须惊悸。临济只是认为要证道和了悟自性，便应把挡在路上的任何东西，都无情地丢在一边。对他来说，生命的问题不是“是”，便是“非”。只有当一个人真正地自由，心不附物，才能证入无极。所以他的破坏偶像并非反宗教，而是最真实的宗教精神。
第十二章 云门宗的祖师——云门文偃……165
临济只是杀掉那些他所遇到的人，而云门却要屠尽天下苍生。甚至在他们未生前，便要消灭干净。在他眼中，“无位真人”只是月的影子，已不值得去杀了。云门很少用喝，用棒。他像一位魔术师是用咒语去杀人的。他的舌头是出奇的毒辣，尤其他是一位口才非常好的禅师。
第十三章 法眼宗的祖师——法眼文益……179
法眼宗不像其他各宗的禅师，只要体验到自性，就可以直证真如，他除了不忽略内在的真人外，更要睁眼去看整个宇宙，以证入无极的境界。在他的眼中，宇宙万物都是绝对，都是自性。
第十四章 禅的火花……195
世界上还有比在永恒的沉寂中，突然爆出的那一声空谷之音，更为优美，更为扣人心弦的吗?的确，每天都有创造的曙光，每天都是独一无二的存在。一切都是第一次，也都是最后一次。上帝不是死亡之神，而是生
· · · · · · (收起)
读后感
初祖：达摩 理入和行入。行入有四种：抱怨行，随缘行，无所求行，称法行。 二祖：慧可 三祖：僧璨 《信心铭》 四祖：道信 五祖：弘忍 六祖：慧能 顿悟：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。 自性三宝：觉、正、净。 三身：...
评分 评分对禅宗有兴趣者，可以此书为入门读物之一，据书中众多线索，延伸，扩大研读。 可能因为是英译本，颇有些错失处。如六祖从湖北黄梅出走后，避居岭南，错为“江南”；松尾芭蕉被称为日人写芭蕉；几处提到“他真是老婆心起”（不懂，也许是说菩萨心肠？） 编辑难辞其咎。
评分吴先生是一位老人，是一位民国时代的老人，而民国时代的老人大抵会是聪明、渊博、可爱的。吴先生就是这样一位可爱睿智的民国老人。 正如这本书的译者在序言中所说：禅是不能说的，“道得也三十棍，道不得也三十棍。”吴先生不仅说了禅，还老老实实的讲了禅，像一位工笔画家...
用户评价
在我翻开《禅的黄金时代》之前，我一直认为“禅”是一种遥不可及的东方哲学，只存在于古籍和寺庙之中。然而，这本书却以一种意想不到的方式，让我近距离地接触到了禅宗的精髓。作者的叙述方式极其引人入胜，他将那些古老的禅宗故事，那些关于顿悟的瞬间，描绘得如同发生在昨天一样真实。我尤其对书中关于“放下”的探讨感到印象深刻。我们总是习惯于抓住不放，抓住过去，抓住得失，抓住期望。而禅宗的“放下”，并不是放弃，而是一种智慧的解脱，一种对无常的接纳。作者通过一个个鲜活的例子，展示了“放下”的力量。当我尝试去放下一些不再适合我的执念时，我发现自己的内心真的轻松了很多。曾经让我耿耿于怀的事情，也渐渐变得云淡风轻。这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失文学的韵味。它不像一般的禅学书籍那样枯燥乏味，而是充满了生活气息和人文关怀。读这本书，我感觉就像是在和一位智者进行一场深度对话，他用他的人生智慧，为我揭示了生命的真谛。我把这本书推荐给所有渴望心灵成长，渴望获得内心平静的人。
评分《禅的黄金时代》这本书，就像是一面古老的铜镜，它映照出我内心深处的景象，让我看到了自己从未察觉的角落。作者的文字，有着一种独特的魅力，它能够穿透表象，直抵人心。我尤其被书中关于“空性”的论述所打动。我们总是习惯于将事物定义为“有”，执着于事物的实体和属性。而禅宗的“空性”，并非虚无，而是一种超越了概念和分别的实在。它让我们看到，万事万物皆是因缘和合，并无永恒不变的实体。这种理解，让我感到一种前所未有的自由。曾经让我执着不已的事情，在“空性”的智慧面前，都显得如此短暂和虚幻。我开始尝试以一种更开放的心态去面对生活，去接纳事物的变化。这本书的风格非常内敛而深刻，它没有华丽的辞藻，也没有煽情的语言，但它所传递的智慧，却足以改变一个人的人生。我常常在阅读的过程中，停下来，去反思，去体会。每一次反思，都像是剥开了一层心灵的迷雾。这本书，真的让我对生命有了更深刻的理解和感悟。
评分《禅的黄金时代》这本书，真的可以说是颠覆了我过去对“禅”的刻板印象。我原本以为禅宗离我们现代生活很遥远，充斥着高深的理论和难以理解的公案。然而，这本书却以一种极其贴近生活的方式，展现了禅宗思想的魅力。作者并没有将自己置于高高在上的“大师”姿态，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的对话。我印象最深刻的是其中关于“当下”的阐述，它不是一个抽象的概念，而是渗透在每一个呼吸、每一个动作之中。书中举的例子，比如一个简单的洗碗动作，如何在其中体会禅意，让我茅塞顿开。我开始尝试在日常生活中去实践，去感受，去觉察。渐渐地，我发现自己不再总是匆匆忙忙，而是能够放慢脚步，去体会每一个瞬间的美好。曾经让我焦虑的事情，也似乎变得不那么重要了。这本书的语言风格也非常独特，没有华丽的辞藻，却有一种朴实而深刻的力量。它就像一股清泉，缓缓流淌进我的心田，洗涤着内心的尘埃。我喜欢书中那种不强求，不执着的态度，它教会我顺其自然，接纳不完美。读完这本书，我并没有觉得“顿悟”了什么惊天动地的大事，但我知道，我的内心发生了一些微妙而深刻的改变。我开始更加关注自己的内心世界，更加懂得珍惜当下，更加能够平静地面对生活中的起起伏伏。这是一种润物细无声的智慧，一种潜移默化的力量。
评分《禅的黄金时代》这本书，给我的感觉就像是走进了一个古老而又充满活力的花园。这里的每一句话，每一段文字，都散发着智慧的芬芳，吸引着我去探索，去品味。作者的叙述方式非常巧妙，他并没有一开始就抛出晦涩的理论，而是循序渐进，从生活中的点滴小事入手，逐渐引导读者进入禅的世界。我最喜欢的是书中关于“观照”的讲解。我们大多数人，都是被动地接受生活，而“观照”则是一种主动的觉察，一种对内心世界的深入探索。作者用了很多生动的例子，来诠释如何进行观照，比如如何在一杯茶中体会禅意，如何在行走中感受生命的律动。这些看似微不足道的小事，却蕴含着大智慧。我开始尝试在生活中实践这些方法，我发现，当我开始“观照”时，我能注意到很多以前从未留意到的细节，我能感受到生活中的美好，也能更加平静地面对困难。这本书的语言风格非常独特，它不像一般的学术著作那样严肃刻板，而是充满了人文关怀和生活气息。读起来，感觉就像是在和一个非常有智慧的朋友聊天，他用最真诚的语言，与你分享人生的感悟。这本书，真的让我对“禅”有了全新的认识。它不是一种高高在上的哲学，而是人人都可以践行的生活智慧。
评分当我拿起《禅的黄金时代》时，我期待的是一场智力上的挑战，或是对历史的回溯。然而，这本书给予我的，远超出了我的想象。它是一次灵魂的洗礼，一次深刻的自我探索。作者仿佛是一位技艺精湛的雕塑家，他用文字为我们勾勒出了一个关于“禅”的黄金时代，那个时代的人们，是如何将禅宗智慧融入生活的每一个缝隙，如何在平凡中发现不平凡，如何在喧嚣中寻得内心的宁静。我尤其对书中关于“无我”的论述感到震撼。我们总是习惯于执着于“我”，执着于我的想法，我的感受，我的成就。而禅宗的“无我”，并非否定自我的存在，而是一种超越个体局限的视角。它让我们看到，我们并非孤立的个体，而是与整个宇宙紧密相连。这种理解，让我感到一种前所未有的释然和开阔。我开始反思自己过往的许多执念，那些曾经让我痛苦不堪的纠结，在“无我”的智慧面前，都显得如此渺小而无意义。书中对公案的解读，也让我受益匪浅。那些看似诘屈聱牙的对话，背后蕴含着何等深刻的哲理，作者用他独到的见解，为我们一一揭示。我仿佛也置身于那个时代，与那些禅师们进行着一场跨越时空的对话。这本书，不仅仅是一本关于禅的书，它更像是一面镜子，映照出我们内心的真实状态，引导我们走向更深层次的觉醒。
评分这本书，让我沉浸在一种前所未有的宁静之中。翻开《禅的黄金时代》的那一刻，仿佛穿越了时空的界限，来到了一个古老而又充满智慧的国度。作者的笔触如同流水般细腻，将那些古老的禅宗公案，那些关于顿悟、无常、空性的哲学思辨，描绘得栩栩如生，既有理论的高度，又不失实践的温度。我尤其被书中对“明心见性”的阐述所打动，那种拨开迷雾、直抵本心的境界，在文字的引导下，我仿佛也窥见了那抹耀眼的光芒。书中没有生涩的佛学名词堆砌，而是用浅显易懂的比喻和引人入胜的故事，将深奥的禅宗思想娓娓道来。我时常在阅读的过程中，停下来，细细品味其中的一句话，一则故事，反复咀嚼，体会其中的深意。那种感觉，就像是在静谧的竹林中，聆听风吹过竹叶发出的沙沙声，又像是在清晨的露珠里，看见微小世界里的无限生机。书中提到的“放下执念”，在我生活的点滴中都得到了深刻的映照。很多时候，我们被各种欲望和担忧所困扰，却不知如何解脱。而《禅的黄金时代》提供了一种视角，一种方法，让我重新审视自己的内心，学会与自己和解，与世界和解。它不是一本速成的“心灵鸡汤”，而是一本需要静心品读、长期体悟的书。每一次阅读，都会有新的收获，新的感悟。那些曾经困扰我的烦恼，在禅的智慧面前，似乎也变得渺小起来。这本书，真的就像一位慈悲的导师，在我迷茫时，点亮一盏指路的明灯。
评分《禅的黄金时代》这本书，给我的感觉就像是在漆黑的夜晚，看到了一颗璀璨的星星，它指引着我前进的方向。作者的文字功底非常深厚，他能够用最简洁的语言，表达最深刻的哲理。我尤其被书中关于“顺其自然”的解读所打动。在我们的生活中，我们总是试图去控制一切，去规划未来，但很多时候，事与愿违。而禅宗的“顺其自然”，并非消极的无为，而是一种深刻的智慧，一种对生命规律的尊重。它教会我们，在尽力而为之后，学会放手，学会接受。作者用了很多古代禅师的公案，来阐述这个道理。那些公案，看似简单，却蕴含着无穷的智慧。每一次阅读，我都会有新的感悟。我开始尝试在生活中去实践“顺其自然”的理念。我发现，当我不再过分执着于结果时，我反而能够更加轻松地面对挑战，也更能体会到过程中的乐趣。这本书的风格非常独特，它不像一般的读物那样追求快速的阅读体验，而是鼓励读者放慢脚步，静心体悟。我常常在阅读的过程中，停下来，去思考，去感受。每一次思考，都像是挖掘出内心深处的一处宝藏。这本书，真的让我对生活有了新的理解和感悟。
评分我必须承认，《禅的黄金时代》这本书，在我阅读之前，我对禅宗的理解是模糊而片面的。我总觉得它与世隔绝，与现实生活格格不入。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其平实而又深刻的方式，将禅宗那源远流长的智慧，融入了现代人的生活语境。他并没有刻意去神化禅宗，而是将其中的精髓，提炼出来，化为可操作的方法。我尤其被书中关于“心无挂碍”的论述所吸引。在现代社会，我们总是被各种信息和情绪所裹挟，内心常常被各种烦恼所占据。而禅宗的“心无挂碍”，就像一剂良药，能够帮助我们摆脱这些束缚。作者通过一个个生动的故事和贴切的比喻，向我们展示了如何去除内心的挂碍，如何让心回归平静。我发现，当我尝试去实践这些方法时，我内心的焦虑感真的减轻了很多。曾经让我难以释怀的事情，也变得不再那么重要。这本书的语言风格非常接地气，没有空洞的理论，只有充满智慧的实践指导。它就像一位循循善诱的良师，引导我们一步步走向内心的平静与安宁。我推荐这本书给所有感到迷茫、焦虑、或是对人生有更高追求的人。它不仅仅是一本书，更是一次心灵的旅程。
评分《禅的黄金时代》这本书，给我的阅读体验非常奇特，它不像一本普通意义上的书，更像是一扇通往另一个维度的门。作者的文字，有着一种魔力，能够瞬间将我带入一种宁静而又深邃的意境之中。我尤其被书中关于“觉察”的阐述所吸引。在日常生活中，我们总是活在自己的思绪之中，很少真正地去觉察自己的身心状态。而禅宗的“觉察”，就是一种清醒的自我认知，一种对当下时刻的全然关注。作者用了很多生动形象的比喻，来解释如何进行觉察。比如，如何在一片落叶中看到生命的轮回，如何在一声鸟鸣中听到自然的韵律。这些看似寻常的意象，在作者的笔下，都充满了禅意的智慧。我开始尝试在生活中去觉察。我发现，当我开始觉察时，我能够更好地理解自己的情绪，也能更清晰地看到自己行为背后的动机。这种自我认知，让我感到一种前所未有的掌控感。这本书的风格非常内敛而深刻，它不像那些喧嚣的励志书籍那样，用激昂的语言来鼓舞人心，而是用一种平和而又充满力量的方式，引导我们走向内心的平静。我把这本书视为一本心灵的指南，它在我迷茫的时候，给我指引方向，在我烦恼的时候，给我带来慰藉。
评分如果说《禅的黄金时代》是一杯醇厚的陈年老酒，那么每一次的阅读，都是一次新的品味，一次更深的沉醉。作者的笔触，时而如涓涓细流，时而如山间清泉，将那些关于禅宗智慧的阐述，融入到我们日常生活的方方面面。我最喜欢的是书中关于“无常”的观点。我们总是渴望永恒，渴望固定，但生命的本质却是流动和变化。禅宗的“无常”，并非消极的悲观，而是一种对生命真相的洞察。它教会我们，拥抱变化，接纳无常，并在变化中寻找恒定的力量。作者通过对自然景物、生活场景的描绘，将“无常”的智慧阐释得淋漓尽致。我开始尝试在生活中去体验“无常”。我发现，当我不再抗拒变化时，我反而能够更好地适应和成长。曾经让我恐惧的改变，现在也成为了我前进的动力。这本书的语言风格非常洗练而富有诗意，它没有冗余的词汇，每一个字都恰到好处，如同经过精心雕琢的玉石。我把这本书视为一本心灵的教科书，它教会我如何在变幻莫测的世界中，找到内心的宁静与力量。
评分佛道儒的综合。感叹作者知识面的广与深。
评分（补标？2017）7.6分。开单子读物
评分书中很多关于禅的诗很美。
评分不是我的菜…看不懂禅宗故事………
评分早读吴经熊《 禅的黄金时代》，若人求佛，是人失佛，若人求道，是人失道。这本只能算禅的普及，作者最后的梳理，有点违背禅宗精神，自己画蛇添足了。
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