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展现了与基督教不同的另一种西方宗教传统，很有启发。作者认为希腊多神教无教义和神学，但有牢固的认同圈，共享的神话体系和活跃的节日赛会，是不同于一神教的宗教形态，古希腊有专门的祭司，但专业程度不高，与世俗结合紧密。古希腊的神明虽然常常干预世事，但凡人决不能永生。这些都是与基督教完全不同的，我觉得反而更接近我们在中国民间见到的各种“宗教”形态。作者在此基础上反思了近代以来的“宗教”概念以及“宗教”与“哲学思想”之间的关系。最后一章讲希腊宗教与基督教、犹太教、罗马帝国之间的对话。看到罗马人也以“夜聚晓散、男女混杂”为由取缔希腊秘仪，还干涉城邦传统的庇护权，不禁感叹中西帝国的思路真是有相似处。最终，希腊的非制度化宗教还是败给了基督教。

从社会学、人类学、政治学各个角度剖析希腊宗教的关键特质。作为希腊宗教的导论性质作品，内容相当浓缩精炼。至于对相关内容的进一步深入理解就需要自己再加强各方面的知识储备了。

看完啥也没记住= =

展现了与基督教不同的另一种西方宗教传统，很有启发。作者认为希腊多神教无教义和神学，但有牢固的认同圈，共享的神话体系和活跃的节日赛会，是不同于一神教的宗教形态，古希腊有专门的祭司，但专业程度不高，与世俗结合紧密。古希腊的神明虽然常常干预世事，但凡人决不能永生。这些都是与基督教完全不同的，我觉得反而更接近我们在中国民间见到的各种“宗教”形态。作者在此基础上反思了近代以来的“宗教”概念以及“宗教”与“哲学思想”之间的关系。最后一章讲希腊宗教与基督教、犹太教、罗马帝国之间的对话。看到罗马人也以“夜聚晓散、男女混杂”为由取缔希腊秘仪，还干涉城邦传统的庇护权，不禁感叹中西帝国的思路真是有相似处。最终，希腊的非制度化宗教还是败给了基督教。

翻译偶有违和