具体描述
殖民地青年是統治體制的協力者？或是反抗者？
本書自臺灣總督府教化政策的特殊視角切入，
呈現殖民地歷史中清流與濁流難以劃分的複雜面貌。
臺灣總督府的青年教化政策意圖使臺灣人的子弟成為其殖民統治的協力者，賦予臺灣青年擔任「殖民地近代性」的仲介者角色，卻也同時孕育了反殖民的年輕力量。本書旨在探討日本統治下，殖民地臺灣長達半世紀的殖民政策，如何形塑一特權化「青年集團」，並藉由近代化的「青年」概念，闡明其與殖民地社會之間的互動和關聯。
「科舉造士」原是中華帝國科舉制度為國舉才之傳統；為了培育殖民統治所需人才，殖民政府透過1896年設立的臺灣第一所高等教育機構──臺灣總督府國語學校，將此傳統換骨奪胎，並移入近代國民國家的「青年」概念，作為殖民地學校教育與社會教化的先鋒部隊。此一「青年集團」的內涵，隨著臺灣社會情勢之演變而變化，全島自主性的「臺灣青年」與地域社會的「官製青年集團」，在傳統與近代、統治與被統治之間，亦呈現多重的面貌。
作者简介
陳文松
日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士，曾任教國立花蓮教育大學、東華大學，現為國立成功大學歷史學系副教授，講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會，以及日常生活（娛樂）史。著有〈從「總理」到「區長」：與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書（1896-1897）為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等。
目录信息
一、追問吳濁流「然而即便如此」（それでも）所留下的課題
二、先行研究
三、本書研究的目的和課題
四、研究對象、方法與史料介紹
第一章 殖民統治政策與「青年」的誕生――處在鎮壓與懷柔的夾縫中
一、問題所在
二、從「士」到「青年」的奪胎換骨
三、「青年」的誕生
四、享有特權性地位的「青年」
五、教師這項職業的誕生
小結
第二章 臺灣總督府國語學校――「青年」教育、教化的中樞與「雙重語言讀寫能力」的訓練所
一、問題所在
二、「校友」的誕生
三、國語學校校友會與《校友會雜誌》
四、「雙重語言讀寫能力」與《校友會雜誌》
小結
第三章 殖民地「青年」的爭奪――從校內到校外
一、問題所在
二、殖民統治前期的「青年」教化政策
三、「青年」的爭奪及其展開
四、「青年」教化政策的轉換
五、「青年」教化與殖民母國間的連動
小結
第四章 殖民地「青年」爭奪的落幕――「學閥」雛形的扶植與「高等遊民」的排除殆盡
一、問題所在
二、何謂派系？何謂學閥？
三、戰後舊師範派與戰前國師同窗會之關係
四、臺灣近代學閥形成的雛形――國語學校同窗會
五、「高等遊民」的被排除與重新結集
六、總動員體制與「青年」爭奪的結束
小結
第五章 地域社會中臺灣總督府國語學校內、臺人校友的角色――以草屯地域的殖民教育開展為中心
一、問題所在
二、培育新式人材與近代學校的誕生
三、地域社會中內、臺人教師的學緣關係
小結
第六章 地域社會「青年」的多元面貌及其政治實踐――以草屯洪姓一族為例
一、問題所在
二、殖民政策推動的得力助手――洪清江
三、地域社會青年教化的指導者――洪深坑
四、洪元煌的乘龍快婿兼左右手――吳萬成
小結
結論――處於夾縫之中的殖民地臺灣社會的「青年」像
一、殖民統治下臺灣的「青年」教化政策
二、處於反抗與協力夾縫中的「青年」像
三、今後的展望
附錄
後記
參考文獻
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，这本书的行文风格相当具有挑战性，它要求读者具备一定的理论储备和对历史细节的耐心。它不是那种可以轻松翻阅的通俗读物，更像是一份经过精密校准的智力迷宫。尤其是关于“文化杂糅”如何催生出新的反抗形式那几章，作者的句子结构往往非常复杂，充满了排比和层层递进的从句，需要反复阅读才能完全捕捉其语义的精妙之处。我猜想，作者是故意为之，试图用这种略显晦涩的语言风格，来模仿和再现那个时代知识分子在表达自身困境时所感受到的那种“不可言说”的压抑感。对于希望深入研究后殖民理论或者文化社会学的同行来说，这无疑是一部里程碑式的作品，但对于初涉此领域的读者，可能会感到有些吃力，需要做好“啃硬骨头”的准备。
评分我是在一个喧闹的咖啡馆里，断断续续地读完了这本书的最后一部分。结束时，窗外的阳光正好，一切似乎又回到了平静。这本书给我的整体感受是：沉重而深邃，它没有提供任何廉价的希望或简单的答案。它更像是一面巨大的镜子，照见了不同时代青年如何在宏大叙事和个人命运的夹缝中挣扎求存。作者的笔触极其克制，却蕴含着巨大的情感张力，尤其是对那些“失语者”——那些被殖民体系塑造出来，却最终被主流历史遗忘的边缘青年——的描摹，充满了人文关怀。这本书迫使我思考，如何才能真正意义上地“解放”一个群体的未来，而不是用一套新的枷锁去替换旧的锁链。这是一本需要时间消化，并会长期留在读者记忆中的重量级作品。
评分这本书的装帧设计本身就很有年代感，封面那种略带泛黄的纸质，加上字体排版的疏离感，一下子就把人拉回到了那个特定的历史语境中。我拿到手的时候，首先关注的就是绪论部分，作者似乎非常谨慎地梳理了“殖民统治”和“青年”这两个核心概念的复杂关联，没有急于下定论，而是像剥洋葱一样层层深入。他没有采用那种宏大叙事的一刀切，反而着重于微观的个案分析，比如通过考察特定殖民地行政体系下的教育政策如何重塑了当地青年的身份认同。我特别欣赏他引用的那些一手资料，那些被官方档案尘封已久的书信和日记，它们为我们理解那个时代年轻人在思想冲突和文化冲击中的挣扎提供了鲜活的切面。那种在被规范化教育与本土文化传统之间摇摆的焦虑，被描述得入木三分，让人深思，这种“夹心层”的困境，在今天似乎依然有着某种奇特的共鸣。
评分这本书最令人不安，也最有价值的地方，在于它如何不动声色地解构了“进步”这一概念在殖民语境下的虚伪性。作者通过对殖民地“现代化”项目的批判性审视，揭示了所谓为“青年未来”所做的努力，实际上是如何服务于宗主国的资源掠夺和权力固化。这种论述不是简单的道德谴责，而是基于详实的历史证据链条，将教育、法律、军事训练等看似无害的社会机制，还原为一套精密的控制系统。读完后，我总感觉自己对“被规训”这件事有了更敏锐的警惕性，它让我重新审视当代社会中，那些以“为你好的名义”所推行的各种改革措施，背后的权力逻辑是否依然有着异曲同工之妙。这不仅仅是历史研究，更是一剂清醒剂。
评分这本书的学术视野极其开阔，绝非传统史学著作那种平铺直叙的流水账。作者在论述过程中，频繁地将殖民地的经验放置于全球现代化的宏大背景下来审视，比如他将殖民地对“青年”的规训，与欧洲本土新兴的青年运动和国家构建目标进行对比分析，这种跨文化、跨地域的参照系构建，极大地提升了论证的深度和说服力。我印象最深的是其中关于“职业培训”和“公民意识”的部分，作者细致地剖析了殖民者如何通过技能教育，巧妙地将青年的反抗意志导向经济生产而非政治诉求，这是一种高明的社会工程学。阅读时，我感觉自己像是在追踪一个复杂的社会实验的长期数据报告，数据是冰冷的，但数据背后的社会动力却是热烈而充满张力的。这种将政治经济学与社会心理学熔于一炉的写法，让人耳目一新。
评分所谓“种瓜得豆”。
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