海德堡歲月-人文紀事1945-1951

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出版者:立緒
作者:尼可拉斯.宋巴特
出品人:
页数:0
译者:劉興華
出版时间:20040901
价格:120.00元
装帧:
isbn号码:9789867416063
丛书系列:
图书标签:
  • 德國
  • 記憶-歷史書寫
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  • 哲學
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  • Sombart,Nicolaus
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具体描述

世界精神在海德堡相會,我們也在場 。1945年夏天,一個時代的分水嶺。二次大戰後的德國百廢待舉,一片荒蕪,南方的大學城海德堡因未遭盟軍轟炸,完好無損,於是成了混亂中新秩序的胚胎,使德國免於全面性的毀滅。為什麼是海德堡?因為這德國第一所大學創立於1386年,有自己的傳統、自己的英雄、自己的神話及自己的知識空間。如此的「海德堡精神」,把歷史、哲學存在和所有的古老傳統帶到它的法庭前,同時質疑一切平凡的事物,尋找其新的深度和深層基礎,造就一種「嚴肅的思想遊戲」,一種「具有世界價值的意識境界」,一種「大學精神」。

尼可拉斯•宋巴特時年22歲,剛從英國戰俘營裡出來,在這最壞也最好的時代,踏進一個科學與文學的世界,有機會親炙大師的風采,上亞列弗德•韋伯改寫了德國歷史的文化社會學、卡爾•亞斯培剖析疚責問題、旁聽維克多•馮•懷柴克講弗洛依德;因緣際會拜訪克羅齊、阿多諾和霍克海默;朗讀湯瑪斯•曼和布萊希特的作品;在圖書館讀黑格爾、馬克思和海德格;參加讀書會,念赫塞的《玻璃珠遊戲》等;陶醉在王爾德、沙特的作品中;和師友長篇辯論「德國問題」;當然,還有不可少的辦刊物、寫文章、泡酒館、談戀愛、作大夢等。

《戰後餘燼:德國知識界在盟軍佔領區的重建之路(1945-1955)》 本書簡介 本書聚焦於第二次世界大戰結束後,德國知識分子與文化精英在盟軍佔領區(特別是美、英、法佔領區)所經歷的複雜、充滿掙扎與轉型的一個關鍵時期——1945年至1955年。這十年是德國從徹底崩潰的廢墟中,逐步摸索出新的文化、教育和思想方向的關鍵過渡期。 戰敗的陰影籠罩著整個德意志,納粹政權遺留下的意識形態毒瘤亟待清除,而戰勝國推行的“去納粹化”(Entnazifizierung)政策,對知識界產生了深遠的影響。本書不僅僅描寫歷史事件的羅列,更深入探討知識分子如何在道德的真空地帶重新定位自我,重建專業倫理,並與盟軍當局建立起一種微妙而充滿張力的合作關係。 第一部:廢墟與重啟:1945-1948 戰後初期,德國的文化生活幾乎完全停擺。基礎設施的破壞、物資的匱乏,以及持續不斷的審查制度,使得知識活動的開展異常艱難。本書的開篇部分,細緻描繪了在極端困境下,作家、哲學家、歷史學家和大學教授們如何利用有限的資源,展開最基礎的文化重建工作。 知識分子的“歸零”與道德審判: 盟軍當局對於納粹時期與政權合作的知識分子進行了嚴格的篩選與審判。本書詳細考察了“去納粹化”程序對學術界、出版界和媒體領域的衝擊。許多有影響力的學者因過去的政治立場而被停職或禁止出版,這在客觀上為新一代、未曾被舊體制污染的年輕知識分子創造了晉升的空間,但也引發了關於專業能力與政治清白的持久爭論。我們將探討知識分子群體內部對自身在納粹時期“沉默”或“同謀”的道德反思與集體懺悔,以及這種反思如何形塑了戰後德國文化的新起點。 “精神殖民”的陰影與盟軍文化干預: 盟軍,特別是美國方面,深知單純的政治和經濟重建不足以確保德國的民主化。因此,一場大規模的文化“再教育”(Re-education)運動隨之展開。本書分析了盟軍如何利用戰略物資(如紙張、燃料)來支持特定的出版項目和廣播電台,推廣西方民主思想、文學與藝術。這包括引介馬克吐溫、海明威、喬治·歐威爾等西方作家的作品,以及關於美國爵士樂和電影的推廣。 我們深入剖析了德國知識分子對這種自上而下文化輸入的複雜心態——一方面,他們渴望獲得被禁錮已久的西方自由思潮;另一方面,他們也警惕這可能演變為一種新的文化霸權,即所謂的“精神殖民”。書中收錄了當時知識界對於“接受西方”與“保持德國特性”之間的激烈辯論。 大學的復甦與新學科的興起: 大學作為國家知識生產的核心機構,其恢復工作至關重要。本書將追溯各主要大學(如哥廷根、海德堡、慕尼黑等)在盟軍監督下重建課程、任命新院長和教授的過程。戰後初期,傳統的人文學科受到嚴峻挑戰,而實用科學、社會學(曾被納粹打壓)以及政治科學等新興學科,在盟軍的支持下獲得了前所未有的發展空間。 第二部:分裂時代的思想探索:1949-1955 隨著德意志聯邦共和國(西德)和德意志民主共和國(東德)的建立,德國在政治上走向分裂,這也立刻反映在知識領域的意識形態分野上。本書的後半部分,重點考察了知識分子如何在東西德的意識形態夾縫中尋求自身的獨立性。 對“現代性”的追問與哲學的轉向: 在二戰的恐怖經驗後,德國哲學界普遍對啟蒙運動以來的理性主義和技術崇拜產生了深刻的懷疑。本書探討了在這一時期,現象學(Phenomenology)如何與早期存在主義思想交織,成為知識界反思人類境況、重建個體主體性的重要工具。 我們考察了思想家們如何嘗試超越納粹的種族主義意識形態,轉向更關注人的處境、自由和責任的哲學探討。這段時期,對馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)在納粹時期的角色進行的曖昧處理與爭議,成為知識界自我清理過程中的一個關鍵節點,本書將詳述相關的學術辯論。 出版業的復甦與“大眾文化”的萌芽: 1950年代初期,隨著紙張供應的改善和經濟的初步復甦,出版業迎來了爆發期。本書剖析了戰後德國出版商如何平衡意識形態審查、市場需求與文化使命。他們不僅重新出版了被禁的經典著作,也積極引介戰後歐洲的左翼與自由派文學。同時,隨著廣播和新興大眾媒體的普及,知識分子開始面臨如何與“非精英”讀者溝通的挑戰,這標誌著精英文化向大眾文化轉型的開端。 東西德的文化對立與知識分子的站隊: 本書最後探討了知識分子如何回應兩德體制的選擇。在東德,文化生產迅速被社會主義現實主義所主導,知識分子面臨著加入國家意識形態建設或遭受邊緣化的選擇。在西德,雖然看似享有更大的學術自由,但知識界仍需在資本主義復甦的浪潮中,界定其對社會責任的承擔。本書將呈現幾位關鍵知識分子(包括一些從東部流亡至西部的學者)在意識形態競爭中的抉擇與心路歷程。 結論:一個充滿矛盾的“新開端” 《戰後餘燼》結論部分總結道,1945年至1955年是德國文化史上一個充滿巨大矛盾的十年。知識分子們在廢墟上重建了教育體系和文化機構,引入了寶貴的西方思想資源,成功地為西德的民主化奠定了精神基礎。然而,這種重建是建立在對過去的痛苦切割和對盟軍干預的複雜接受之上的。戰後的知識界雖然成功地避免了思想上的徹底斷裂,但其內部的道德傷痕與意識形態的分裂,成為了冷戰時期德國社會持續的文化遺產。本書旨在揭示這段時期知識重建的艱難、妥協與最終的成就。

作者简介

尼可拉斯•宋巴特(Nicolaus Sombart)

一九二三年生於柏林,國民經濟學家維納•宋巴特(Werner Sombart)之子;母親主持過一個世界性的沙龍。他是「47社」的創辦人之一。在海德堡、拿波里及慕尼黑學習,受教於亞弗列德•韋伯。在歐洲議會任職三十年,為其文化部負責人。一九八二年成為柏林學術講座成員。一九八三年任教於柏林自由大學,教授文化社會學。後為自由作家,世界筆會(PEN)成員。他是德國文學生活中一位耀眼的人物,身兼科學家、外交官、作家等身分,一位花花公子及無政府主義者,從不掩飾自己的中產階級出身。出版過生命告白三部曲《柏林的青年生活:一九三三—一九四三》、《海德堡歲月:一九四五一九五一》、《巴黎的學習歲月:一九五一一九五四》,以及《德國男人其及敵人》、《威廉二世:替罪羔羊及中庸之人》(一九九六)等。

目录信息

读后感

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這本書我已經讀了三次了,毫不膩味,每一次讀都覺得興奮,也覺得遺憾。興奮是因為對於那種純粹的思想與精神環境的嚮往,是因為讀到了許多思想巨人於戰後生活的最真實的側寫;遺憾是因為我錯過了一個非常美麗的時代—那是個一切都歸零,因而一切都能重頭開始、充滿無限可能的時...  

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与其父维尔纳·桑巴特比较起来,尼古劳斯·桑巴特就显得太轻飘了,难怪会有花花公子的称号。在图书馆里发现了尼古劳斯·桑巴特的这本书,因是写海德堡的,且提到了二战后众多一时才俊,匆匆一翻,即借回家中。 尼古劳斯·桑巴特的名字曾听说过,书还是第一次看。本来认为这本...

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与其父维尔纳·桑巴特比较起来,尼古劳斯·桑巴特就显得太轻飘了,难怪会有花花公子的称号。在图书馆里发现了尼古劳斯·桑巴特的这本书,因是写海德堡的,且提到了二战后众多一时才俊,匆匆一翻,即借回家中。 尼古劳斯·桑巴特的名字曾听说过,书还是第一次看。本来认为这本...

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這本書是我最近吃早餐時讀的書。早上我煮好咖啡,就坐在餐桌前吃著餅乾或者麵包邊翻著這本書,然後就停不下來,以致一頓早餐總是要耗上許久。但你卻不要以為這書是消遣用的閒書,書裡給人打開的世界,吸引了大戰前德國一整個世代的前衛思想,也不斷召喚著戰後的德國,在尷尬、...  

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与其父维尔纳·桑巴特比较起来,尼古劳斯·桑巴特就显得太轻飘了,难怪会有花花公子的称号。在图书馆里发现了尼古劳斯·桑巴特的这本书,因是写海德堡的,且提到了二战后众多一时才俊,匆匆一翻,即借回家中。 尼古劳斯·桑巴特的名字曾听说过,书还是第一次看。本来认为这本...

用户评价

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这本书的结构安排堪称精妙,它似乎采用了非线性的叙事手法,在不同的时间节点和不同的个体命运之间灵活穿梭,却又总能巧妙地汇聚到“海德堡”这个核心上。这种跳跃感非但没有造成阅读障碍,反而增强了历史的立体感和多维性。我尤其欣赏作者对于不同文化流派之间张力的呈现,比如战后初期西方文化对德国本土思想界的冲击与融合,那种激烈的碰撞产生了无数思想的火花。作者没有采取简单的褒贬态度,而是以一种近乎冷静的旁观者视角,呈现了那个时代知识分子的复杂性——他们的理想主义、他们的妥协、他们的坚持。这种多角度的审视,让整个叙事显得极其饱满和耐人寻味,迫使读者不断反思“文化传承”的真正含义。

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读完引言后,我立刻意识到,这本书的叙事方式非常独特,它不像传统史书那样板着脸孔罗列事实,反而像一位健谈的老者,娓娓道来那些发生在海德堡的往事。作者的笔触极其细腻,对于人物心理的刻画入木三分,即便是那些稍纵即逝的瞬间,也被他捕捉得栩栩如生。尤其让我印象深刻的是他对战后初期文化重建的描述,那种在物质匮乏中对精神食粮的极度渴求,那种知识分子之间微妙的互相扶持与论战,都展现得淋漓尽致。它并非是那种枯燥的学术论著,而是充满了人情味和烟火气的纪实文学。阅读过程中,我常常会停下来,沉浸在那种特定的氛围里,仿佛自己也置身于战后那个略显萧瑟却又充满希望的街道上,耳边还能听到辩论的声音,闻到咖啡馆里飘出的香气。这种沉浸式的体验,是很多同类题材书籍难以企及的。

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坦白说,这本书的阅读体验是一场马拉松式的精神跋涉,它需要读者投入相当的专注力去消化那些充满细节和隐喻的文字。然而,一旦你适应了作者那种略带疏离却又饱含深情的叙事节奏,你会发现自己被卷入了一个极具魅力的文化漩涡。它成功地将一个特定地域、特定时期的历史片段,提升到了关乎普遍人性与文明存续的高度。我尤其欣赏它对细节的执着,那些关于建筑的变迁、某次咖啡馆讨论的完整记录,都构建了一个无比真实的“场域”。读完合上书本,我久久不能平静,脑海中萦绕的不再是冰冷的年代划分,而是那些鲜活的、挣扎着想要阐释世界的面孔。它无疑是一部需要细细品味的杰作,值得所有对欧洲近现代史和人文精神发展感兴趣的人反复阅读。

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这本书的标题就带着一种引人入胜的怀旧气息,仿佛一扇通往过去时光的窗户被缓缓推开。我拿到它时,首先被封面上那种略显斑驳的字体和色调所吸引,那种感觉就像翻阅一本尘封已久的老相册。它承诺的是一段跨越冷战初期、战后重建的特殊时期,聚焦于一个欧洲文化重镇——海德堡。我对那个时代背景下的知识分子群像、社会思潮的变迁,以及城市如何在废墟中重获生机,抱持着极大的好奇。想象着在那个充满不确定性的年代,人文精神如何顽强地扎根、生长,是阅读它最主要的驱动力。这种对历史细节的描摹,对我来说,远比宏大的政治叙事更具吸引力,它让人能真切感受到“人”在历史洪流中的挣扎与坚守。我期待看到作者是如何捕捉那些细微的情感波动,那些在日常生活中闪现的智慧与无奈。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于它对“时间流逝”的哲学性反思。作者不仅仅记录了那七年间发生的事件,更是在探讨时间如何雕刻一个城市的面貌,以及个体记忆如何在历史的冲刷下得以保存或遗失。在那些关于大学教授、艺术家、以及普通市民的片段叙述中,我看到了某种宏大的宿命感,以及个体在历史面前的渺小与坚韧。它让我开始思考,我们今天所习以为常的文化景观和学术传统,究竟是建立在怎样艰难的基石之上。每一次翻页,都像是在与历史进行一场私密的对话,那些逝去的面孔和声音,因为作者的记录而获得了某种永恒。这本书的价值,已经超越了单纯的史料记录,而升华为一种对人类精神韧性的颂歌。

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對德國不了解,如需讀懂需要了解更多的背景吧,但文字激昂,還是會忍不住讀下去

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