保羅政治神學

保羅政治神學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

陶伯斯(Jacob Taubes,1923-1987)齣生於猶太教傢庭,曾在哈佛大學、哥倫比亞大學和普林斯頓大學研習宗教學,於1947年在瑞士蘇黎世大學完成的博士論文《歐洲終末論》(Abendländische Eschatologie)。

陶伯斯是西方非常具有影響力的宗教學傢、哲學傢,其代錶作包括《歐洲終末論》和《保羅政治神學》。陶伯斯影響瞭許多當代思想傢,如阿岡本、馬歇爾•伯曼等。

譯者吳增定,男,1971年8月齣生,1999年畢業於北京大學哲學係,獲哲學博士學位,同年留北京大學哲學係任教,現為北京大學哲學係教授、博士生導師。研究領域為現代德國哲學(包括尼采哲學、鬍塞爾和海德格爾的現象學)、早期現代哲學和政治哲學。迄今為止,已齣版四部專著:《尼采與柏拉圖主義》(2005,上海人民齣版社)、《斯賓諾莎的理性啓濛》(2011,上海人民齣版社)、《利維坦的道德睏境——早期現代政治哲學的問題與脈絡》(2011,北京三聯書店)和《〈敵基督者〉講稿》(2012,北京三聯書店);此外,齣版譯著數部,發錶論文十幾篇。

出版者:華東師範大學齣版社
作者:(德) 陶伯斯
出品人:
頁數:304
译者:吳增定
出版時間:2016-1-1
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787567532083
叢書系列:西方傳統·經典與解釋·古今叢編
圖書標籤:
  • 政治哲學 
  • 神學 
  • 基督教 
  • 哲學 
  • 宗教 
  • 陶伯斯 
  • 經典與解釋 
  • 政治神學 
  •  
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陶伯斯在西方政治哲學界名氣不小,但他一生僅寫過一本小書,即1947年他在瑞士蘇黎世大學完成的博士論文《歐洲終末論》。這本24歲的年輕人完成的論文(僅62頁)當然不會給陶伯斯帶來什麼學界聲譽,直到他去世過後,人們纔意識到這本書的確有點名堂。

《保羅政治神學》並非是陶伯斯寫的一本書,而是他臨逝前幾個星期在海德堡的福音學會研究坊的四次學術報告(1987年2月23-27日)。本書在學術報告的基礎上,增添瞭“陶伯斯談施米特”和“陶伯斯與施米特書信往來”兩個附錄。

《保羅政治神學》這個書名讓人以為陶伯斯是在全麵闡釋保羅書信,其實,這個講題闡釋的僅僅是一個與施米特的“政治神學”概念相關的問題:“終末”或“彌賽亞”觀念與政治神學的關係。

具體描述

讀後感

評分

陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...

評分

陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...

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陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...

評分

陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...

評分

陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...

用戶評價

评分

我們可以一直追求到明天之後;假如這裏沒有吊橋,那麼這有什麼意義?這就是巴特,這種徹底的清醒,並且我沒有看到他應該被越過去。你們可以隨心所欲地做你們想做的事情,但結局就在這裏:假如上帝就是上帝,那麼他不可能被哄騙而離開我們的靈魂。這裏有一個之先,一個在先。必須有事情從另一麵發生,然後,當星光照亮我們時,我們纔能看見。否則我們看不到任何東西。否則我們就上升,我們就追求,一直到明天之後。

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復盤一遍,綫索清楚瞭很多。清醒,刻薄,所以用最斷語甚至是嘲諷點通瞭很多問題。巴迪歐誤解瞭陶伯斯,他的保羅比起來就太過於雞湯瞭。當然我最喜歡的還是他的吐槽。

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我們可以一直追求到明天之後;假如這裏沒有吊橋,那麼這有什麼意義?這就是巴特,這種徹底的清醒,並且我沒有看到他應該被越過去。你們可以隨心所欲地做你們想做的事情,但結局就在這裏:假如上帝就是上帝,那麼他不可能被哄騙而離開我們的靈魂。這裏有一個之先,一個在先。必須有事情從另一麵發生,然後,當星光照亮我們時,我們纔能看見。否則我們看不到任何東西。否則我們就上升,我們就追求,一直到明天之後。

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陶伯斯居然有點刻薄...讀完這本,剩餘的時間就好理解多瞭。

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沒有講稿的演講 要是編者能把那些亂七八糟的廢話刪掉就好瞭 至少可以縮減一半的篇幅

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