具体描述
叙南安太守杜宝之女杜丽娘偕侍女春香游园遣闷，梦中和书生柳梦梅相爱，醒后感伤致死。三年后柳梦梅上京赴考路径南安，发现丽娘自画像，深为爱慕，丽娘感而复生，两人终得结为夫妇。情节取材于明话本《杜丽娘慕色还魂》，但对杜丽娘回生后的处理，则有创造性的改动。
作者简介
汤显祖（1550年9月24日-1616年7月29日），中国明代末期戏曲剧作家、文学家。字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。著名作品有《牡丹亭》。汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光《临川汤先生传》）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。
目录信息
四 第一出 标 目
八 第二出 言 怀
一五 第三出 训 女
二三 第四出 腐 叹
二八 第五出 延 师
三五 第六出 怅 眺
四三 第七出 闺 塾
五一 第八出 劝 农
六一 第九出 肃 苑
六八 第十出 惊 梦
七九 第十一出 慈 戒
八二 第十二出 寻 梦
九二 第十三出 诀 谒
九八 第十四出 写 真
一〇六 第十五出 虏 踪
一一一 第十六出 诘 病
一一八 第十七出 道 觋
一二八 第十八出 诊 祟
一三六 第十九出 牝 贼
一四〇 第二十出 闹 殇
一五一 第二十一出 谒 遇
一六〇 第二十二出 旅 寄
一六五 第二十三出 冥 判
一八三 第二十四出 拾 画
一八九 第二十五出 忆 女
一九四 第二十六出 玩 真
二〇一 第二十七出 魂 游
二一〇 第二十八出 幽 媾
二二〇 第二十九出 旁 疑
二二六 第三十出 欢 挠
二三四 第三十一出 缮 备
二四〇 第三十二出 冥 誓
二五一 第三十三出 秘 议
二五七 第三十四出 诇 药
二六〇 第三十五出 回 生
二六七 第三十六出 婚 走
二七六 第三十七出 骇 变
二八一 第三十八出 淮 警
二八五 第三十九出 如 杭
二九一 第四十出 仆 侦
二九六 第四十一出 耽 试
三〇五 第四十二出 移 镇
三一一 第四十三出 御 淮
三一七 第四十四出 急 难
三二三 第四十五出 寇 间
三二九 第四十六出 折 寇
三三五 第四十七出 围 释
三四五 第四十八出 遇 母
三五三 第四十九出 淮 泊
三六〇 第五十出 闹 宴
三六九 第五十一出 榜 下
三七四 第五十二出 索 元
三七九 第五十三出 硬 拷
三九一 第五十四出 闻 喜
三九七 第五十五出 圆 驾
附 录
四一一 附录一 杜丽娘慕色还魂话本
四一七 附录二 《牡丹亭》主要版本
四一八 附录三 主要参考文献
四二二 后 记
· · · · · · (收起)
读后感
常言道，生死轮回不灭，磨难苦相不消。而偏偏，人之可贵，不在恨的放不下，且在情之所能至。一往而深，则生出几多求不得，爱离别和怨憎恨。对生的渴求，不正是在人与人构建的社会里去索求那安身立命之所的一点执著吗？近看似俨然，远观自在若天仙。美即离不开自在洒脱，也在云...
常言道，生死轮回不灭，磨难苦相不消。而偏偏，人之可贵，不在恨的放不下，且在情之所能至。一往而深，则生出几多求不得，爱离别和怨憎恨。对生的渴求，不正是在人与人构建的社会里去索求那安身立命之所的一点执著吗？近看似俨然，远观自在若天仙。美即离不开自在洒脱，也在云...
常言道，生死轮回不灭，磨难苦相不消。而偏偏，人之可贵，不在恨的放不下，且在情之所能至。一往而深，则生出几多求不得，爱离别和怨憎恨。对生的渴求，不正是在人与人构建的社会里去索求那安身立命之所的一点执著吗？近看似俨然，远观自在若天仙。美即离不开自在洒脱，也在云...
常言道，生死轮回不灭，磨难苦相不消。而偏偏，人之可贵，不在恨的放不下，且在情之所能至。一往而深，则生出几多求不得，爱离别和怨憎恨。对生的渴求，不正是在人与人构建的社会里去索求那安身立命之所的一点执著吗？近看似俨然，远观自在若天仙。美即离不开自在洒脱，也在云...
常言道，生死轮回不灭，磨难苦相不消。而偏偏，人之可贵，不在恨的放不下，且在情之所能至。一往而深，则生出几多求不得，爱离别和怨憎恨。对生的渴求，不正是在人与人构建的社会里去索求那安身立命之所的一点执著吗？近看似俨然，远观自在若天仙。美即离不开自在洒脱，也在云...
用户评价
这本书最让我震撼的，在于它对“情”的复杂性与多维度的剖析。它绝不是简单地赞颂爱情的伟大，而是展现了“情”在不同关系中产生的巨大张力：亲情中的责任与牺牲、友情间的道义与猜疑、以及那份超越世俗的、近乎执念的爱恋。书中对于人物内心挣扎的描写，极其深刻。比如，当面对不可抗拒的命运安排时，人物所表现出的那种看似顺从实则暗流涌动的反抗，让人拍案叫绝。作者毫不留情地揭示了，即便是最美好的情感，也会因为外在环境的压力而扭曲变形，甚至产生令人唏嘘的悲剧效果。这种对人性和情感深处阴影的挖掘，使得整部作品的格调不至于流于空泛的浪漫，而是拥有了扎实的现实基础和深刻的人文关怀。读完后，我反思了自己生活中对待“情”的态度，感触良多，它迫使我超越了对“好人”“坏人”的简单标签化判断，去理解每个人物行为背后的复杂动因。
这本新近读完的书，给我的感受如同经历了一场盛大的江南春日宴，处处是精致的描摹和流淌的情感。起初翻开，我本以为会是一部传统意义上的才子佳人故事，但很快便被作者笔下那些细腻入微的生活细节所吸引。无论是描写园林中花卉的次第开放，还是人物服饰上那几近奢侈的用料与刺绣，都展现出一种对美的极致追求。故事的主线虽然围绕着几对年轻男女的爱恨纠葛，但其高明之处在于，它并未将爱情置于一个孤立的空间，而是将其深深地嵌入到当时的社会风气、家族规矩，乃至于文人雅士间的唱和酬酢之中。读到某一处，描写闺中女儿对外界的好奇与压抑时，我仿佛能真切地感受到那份被重重高墙阻隔的怅惘。作者对于情感的描摹，不是直白的呐喊，而是通过人物的动作、眼神的交汇、甚至是一次偶然的失神来暗示，这种含蓄的表达方式，极大地丰富了阅读的层次感，让人不得不慢下来，细细品味字里行间那些未尽之意。那种萦绕不去的美感，像极了初春时节薄雾笼罩下的湖面，朦胧而又充满诗意。
说实话，这本书的结构处理得相当巧妙，有着一股子古典戏剧的韵味，但又摆脱了传统叙事的刻板。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控。有些章节如行云流水，情感喷薄而出，让人几乎屏息凝神，生怕错漏了一个字；而另一些地方，则突然变得极为缓慢，像老旧钟表的摆锤，一格一格地丈量着人物内心的挣扎与煎熬。这种快慢相宜的节奏，成功地营造出一种宿命般的张力。更值得称道的是，它对“梦”与“醒”的探讨，处理得既玄妙又贴合人物的心理状态。书中对于幻境的描绘，并非简单的奇幻堆砌，而是作为一种情感的投射和现实的极端化呈现。它让你在阅读时不断质疑，何为真实，何为虚妄？这种边界感的模糊，使得故事的结局不再是简单的“从此幸福地生活下去”，而是留下了一抹更深邃的、关于存在意义的思考。读完之后，我甚至忍不住去回溯，寻找那些暗示着现实与虚幻交错的“线索”，那种回味无穷的体验，是很多直白叙事的小说难以企及的。
我得承认，初读时我略微有些不适应它的文风，因为它过于讲究辞藻的华美与典故的运用。起初，我感觉像是在啃一块雕工繁复的玉石，需要耐心去打磨才能看到温润的本质。但一旦适应了这种繁复的美学，便如同打开了一扇通往另一个时代的富丽堂皇的大门。作者对于古典诗词的引用和化用，简直是信手拈来，浑然天成，绝非为了炫技而堆砌。这些引用的诗句，与其说是点缀，不如说是人物内心独白的延伸，是他们无法用日常言语表达的深层情绪的载体。例如，当描绘某位女性角色在逆境中的坚韧时，作者引用了某句描绘高山劲松的诗句，瞬间便将人物的品格拔高了不止一个层次。这种“借他人的口，说自己的心”的技巧，使得人物形象立体而丰满，充满了那个时代知识分子特有的那种清高与傲骨。对于不熟悉古典文学的读者来说，或许会稍微费力，但只要坚持下去，定能领略到其中蕴含的深厚文化底蕴和文字的魅力。
我喜欢这本书所营造的整体氛围，那是一种带着淡淡哀愁却又不失希望的古典浪漫主义色彩。作者似乎对那个特定时代的审美有着近乎痴迷的偏爱，从一砖一瓦的布局到一颦一笑的刻画，都弥漫着一种精致的、带着时代印记的美感。它成功地构建了一个自洽的审美世界，在这个世界里，美与毁灭常常是共生的。你为那些极致的美好感到心驰神往，同时也为它们注定脆弱、随时可能被打破的命运而感到一丝隐隐的担忧。这种阅读体验是极其丰富的，它调动了读者的想象力，不仅让你“看”到了故事，更让你“闻”到了花香、“听”到了丝竹之声，甚至“触摸”到了绸缎的冰凉。它不是快消品式的读物，更像是一件需要时间去品鉴的艺术品，每一次重读，或许都能从中发现新的光泽和细节。这种沉浸式的体验，让我对这类古典题材的作品产生了更高的期待。
这个版本的解析很赞。汤显祖真才子
《惊梦》一出，纵然是八旬老尼，心如古井，观之也难免动情。 另，此版极好，排版清爽，注释详尽，等我有钱了就收一套。
不出门是挺难熬的，尤其是在春天
最完美的爱人哟！哪有这么这么痴的一对璧人儿！超越生死来相爱，谁做得出来？也就只有你们两位！
不入庭院 怎知春色几许
