具体描述
《陶庵梦忆》展示了明末色彩斑斓的市民阶层的生活情态，书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术等各个方面。
作者简介
张岱，一名维城，字宗子，号石公、陶庵、蝶庵、天孙、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。生于万历二十五年（1597），卒年诸说不一，据商盘《越风》张岱小传推算，当在康熙二十八年（1689），享年九十三岁。
目录信息
前言
陶庵梦忆
自序
卷一
钟山
报恩塔
天台牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戏
筠芝亭
研园
葑门荷宕
越俗扫墓
奔云石
木犹龙
天砚
吴中绝技
濮仲谦雕刻
卷二
孔庙桧
孔林
燕子矶
鲁藩烟火
朱云崃女戏
绍兴琴派
花石纲遗石
焦山
表胜庵
梅花书屋
不二斋
砂罐锡注
沈梅冈
岣嵝山房
三世藏书
卷三
丝社
南镇祈梦
禊泉
兰雪茶
白洋潮
阳和泉
闵老子茶
龙喷池
朱文懿家桂
逍遥楼
天镜园
包涵所
斗鸡社
栖霞
湖心亭看雪
陈章侯
卷四
不系园
秦淮河房
兖州阅武
牛首山打猎
杨神庙台阁
雪精
严助庙
乳酪
二十四桥风月
世美堂灯
宁了
张氏声伎
方物
祁止祥癖
泰安州客店
卷五
范长白
于园
诸工
姚简叔画
炉峰月
湘湖
柳敬亭说书
樊江陈氏橘
治沅堂
虎丘中秋夜
麋公
扬州清明
金山竞渡
刘晖吉女戏
朱楚生
扬州瘦马
卷六
彭天锡串戏
目莲戏
甘文台炉
绍兴灯景
韵山
天童寺僧
水浒牌
烟雨楼
朱氏收藏
仲叔古董
噱社
鲁府松棚
一尺雪
菊海
曹山
齐景公墓花樽
卷七
西湖香市
鹿苑寺方柿
西湖七月半
及时雨
山艇子
悬杪亭
雷殿
龙山雪
庞公池
品山堂鱼宕
松花石
闰中秋
愚公谷
定海水操
阿育王寺舍利
过剑门
冰山记
卷八
龙山放灯
王月生
张东谷好酒
楼船
阮圆海戏
巘花阁
范与兰
蟹会
露兄
闰元宵
合采牌
瑞草溪亭
琅嬛福地
补遗
鲁王
苏州白兔
草妖
祁世培
西湖梦寻
自序
卷一
西湖总记
明圣二湖
西湖北路
玉莲亭
昭庆寺
哇哇宕
大佛头
保俶塔
玛瑙寺
智果寺
六贤祠
西泠桥
岳王坟
紫云洞
卷二
西湖西路
玉泉寺
集庆寺
飞来峰
冷泉亭
灵隐寺
北高峰
韬光庵
岣嵝山房
青莲山房
呼猿洞
三生石
上天竺
卷三
西湖中路
秦楼
片石居
十锦塘
孤山
关王庙
苏小小墓
陆宣公祠
六一泉
葛岭
苏公堤
湖心亭
放生池
醉白楼
小青佛舍
卷四
西湖南路
柳洲亭
灵芝寺
钱王祠
净慈寺
小蓬莱
雷峰塔
包衙庄
南高峰
烟霞石屋
高丽寺
法相寺
于坟
风篁岭
龙井
一片云
九溪十八涧
卷五
西湖外景
西溪
虎跑泉
凤凰山
宋大内
梵天寺
胜果寺
五云山
云栖
六和塔
镇海楼
伍公祠
城隍庙
火德庙
芙蓉石
云居庵
施公庙
三茅观
紫阳庵
· · · · · · (收起)
读后感
已经定下在江苏文艺出版社出版的拙编《新校注陶庵梦忆》，出版方正在准备付印，好赶上参加今年1月书展的时候，突然得到一个好消息，浙江古籍出版社出版的路伟、郑凌峰诸君所校的《陶庵梦忆·西湖梦寻》（以下简称“浙古本”）即将面世。我立刻请示编辑先生，能不能让我看到这本...
王小波兴奋地告诉过李银河自己能看《大卫 科波菲尔》了，他说像那样的作家是真正看得到别人的，现在的作家有个毛病，写啥都在写自己，人怎么能不爱别人呢？ 深以为然。有的人即便书名叫“看见”，全篇里也只有自己。 我亦如此。 看见别人是一种天赋。 张岱能看见别人。 所以...
昨日母亲问我“天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。”（《陶庵梦忆鲁藩烟火》）中“灯灯外和烟火烟火外“当作何解。遥想六月归来，读此文与母亲探讨时，她曾提过此论点：“，有时是我们把作者想的太复杂，说不定作者本身只想说灯和烟火，为了行文押韵而说“...
1.张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。 2.张岱还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。...
王小波兴奋地告诉过李银河自己能看《大卫 科波菲尔》了，他说像那样的作家是真正看得到别人的，现在的作家有个毛病，写啥都在写自己，人怎么能不爱别人呢？ 深以为然。有的人即便书名叫“看见”，全篇里也只有自己。 我亦如此。 看见别人是一种天赋。 张岱能看见别人。 所以...
用户评价
不得不提的是，这本书的语言风格，简直可以用“典雅而不失灵动”来形容。它既有传统文学的厚重底蕴，又在不经意间流露出一种现代人审视过往的清醒与疏离。作者似乎深谙如何运用那些被时间冲刷得愈发珍贵的词汇，使之焕发出新的生命力。在那些描绘景色的段落里，我仿佛能感受到光影的变幻，空气的湿度，甚至能“听”到远处的声响。这种感官上的立体体验，是极高文学功力的体现。它不是那种华丽堆砌辞藻的文字游戏，而是精准而富有张力的表达，每一处转折都恰到好处，像是音乐中完美的休止符，为读者提供了回味的空间。对于喜爱文字本身的人来说，这本书无疑是一场盛宴。
从整体结构上看，这本书的精妙之处在于其“看似松散，实则紧密”的布局。它由一系列看似独立的篇章串联而成，每一篇都有其独立的美感和意境，但当你将它们作为一个整体来审视时，会发现作者巧妙地埋下了许多若隐若现的线索和主题，它们在不同章节中相互呼应，形成一种微妙的张力与和谐。这种结构安排，非常考验读者的专注力和联想力，初读可能觉得有些跳跃，但多品几遍后，便能体会到其中蕴含的匠心独运。它不像一本教科书那样给你明确的指导，而更像一张充满历史肌理感的地图，引导你去探索那些被时间尘封的角落，感受那些逝去美好的回响。它值得反复咀嚼，每次重读，都会有新的感悟浮现。
这本书带给我的体验，更像是一场精神上的“慢跑”。它强迫我放慢脚步，去注意那些日常生活中容易忽略的细节和光景。在快节奏的现代生活中，我们习惯了信息的快速输入和即时反馈，而这本书则要求一种耐心的沉潜。它的价值，就在于提供了一个可以暂时逃离喧嚣的避风港。作者通过对某些特定场景的反复描摹和情感的内敛表达，构建了一个自洽而坚固的精神世界。读到某些片段时，会产生一种强烈的“共鸣感”，仿佛作者记录下的，正是自己也曾模糊感受过却无法准确捕捉到的情愫。这种被理解和被映照的感觉，让阅读体验提升到了一个更高的维度，不再是单纯的信息获取，而是一种灵魂的深度交流。
初读这本书，我的心绪便如同被卷入了一场穿越时空的旅程。作者笔下的文字，犹如细腻的画笔，勾勒出一段段斑驳陆离的记忆与追寻。那种深植于文脉中的古典韵味，让人在品读的过程中，不自觉地沉浸其中，仿佛能闻到旧日气息的芬芳。它不仅仅是对过往片段的简单叙述，更像是一面映照心灵的古镜，让人在字里行间中，体味到人世的聚散离合，情感的起伏跌宕。尤其是那种对景物描绘的精妙，寥寥数语，便能构建出一个立体而鲜活的画面，让人仿佛置身其中，感同身受。这本书的魅力，在于它那种不动声色的力量，它不疾不徐地引导你进入作者的情感世界，让你在静谧中体会到文字所蕴含的磅礴生命力。每一次翻页，都像是在开启一段新的探索，充满了未知的惊喜与对传统的敬畏。
这本书的叙事节奏处理得非常老到，不像有些作品那样急于抛出观点，而是循序渐进，娓娓道来，让人有足够的时间去咀嚼每一个词句背后的深意。读它，需要一种沉静的心态，不适合浮躁地快速浏览。我尤其欣赏作者在处理那些历史的残片和个人感怀时所展现出的克制与真挚。它没有过多的渲染和夸张，一切都显得那么自然而然，仿佛就是作者生命中真实发生过的片段被精心打捞出来，置于案前供人观赏。这种真诚，是当下很多作品中所稀缺的。它像一位老友，在你耳边轻声诉说着旧事，不带任何目的性，只是纯粹地分享与记录。读完之后，心中留下的余韵悠长，久久不能散去，让人开始反思自己与周遭世界的联系，以及时间对万物留下的痕迹。
一直都觉得明清散文把环境描写真是写到一个极致了，用字的精准，想象的丰富。好多小段落都特别有趣，比如扮戏一段和，和骂人浪蹄子的八哥（……）然后，这个梦看来和红楼梦的那个梦都一样，对过去的一种极度留恋吧
“我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开”。不可多读。
极致
张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。（我在那个时代估计也是这样的……）
张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。（我在那个时代估计也是这样的……）
