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“诗何谓而作也?”余应之曰：“‘人生而静，天之性也;感于物而动，性之欲也。’夫既有欲矣，则不能无思;既有思矣，则不能无言;既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏而不能已焉。此诗之所以作也。”

算是读过。只不知凡节引处施以“略”字是个什么神操作？

很喜欢这个的，个人非常的喜欢，推荐给大家，真的特别好，很喜欢！

考亭能对训字有新发挥，而不失其质，更拔擢之，又能体贴各氏论诗得之之处，全书体例为之一新。 版本校对存在明显失误，但注与文相比其他书主次更分明，一上手便觉明朗。

补标记:研一上学期，只读了十五国风。窃以为可以以此书作为《诗经》的入门读物，原因是很精简，不冗烦。读完此书可再读《毛诗正义》、《诗经注析》、《 诗经原始》，这样就很厉害了吧。

国风 周南一之一 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兎罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 記曰：周南凡十一篇，多三章四句之裁，關雎、葛覃、卷耳、漢廣異也。興五、賦四，而比二篇，朱子按麟之趾為興，而余亦謂之比也。關雎、桃夭、漢廣興物訴情，辞为最美；葛覃、芣苢賦女房事也；...  

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国风 周南一之一 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兎罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 記曰：周南凡十一篇，多三章四句之裁，關雎、葛覃、卷耳、漢廣異也。興五、賦四，而比二篇，朱子按麟之趾為興，而余亦謂之比也。關雎、桃夭、漢廣興物訴情，辞为最美；葛覃、芣苢賦女房事也；...