具体描述
《柳河东集(上下)》作者柳宗元(公元七七——八一九年)，字子厚，河东《今山西永济》人，人称柳河东；晚年贬任柳州刺史，因又称柳柳州。他是唐代著名的思想家、文学家。柳宗元在政治上主张革新。他当过监察御史、礼部员外郎等职，与刘禹锡一起参加主张革新的政治团体，参与了政治、军事、经济等方面的一些改革。柳宗元在文学上，发起散文革新运动。他倡导内容充实形式生动的文章，反对追求形式、内容空洞的文风。他自己所写的不少散文，反映了一定的社会内容，艺术上也达到了一定的水平。柳宗元逝世后，刘禹锡将他留下来的著作编成《柳河东集》共三十卷。宋代世彩堂刻木，河东先生集。则分为四十五卷、外集二卷。这个刻本的注释，在诠解典实与说明作品的历史背景等方面，收集了较多材料，但疏漏、错误也不少。一九六0年中华书局上海编辑所据影印宋世彩堂本断句排印，影印本所加的外集补遗和附录部分也一仍其旧，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋《柳河东集(上下)》录》两个部分。
作者简介
柳宗元，字子厚，人称柳河东、柳柳州，唐代著名文学家、思想家。其在文学上，与韩愈一起发动古文运动，倡导“文道合一”即内容充实、形式生动的文章，影响尤为深远。本书现为我社“中国古典文学丛书”之一种，所据版本为南宋廖莹中编注之《河东先生集》。此本中华书局上海编辑所曾于1960年断句排印，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋本书录》两部分，1973年，上海人民出版社又有稍作修订的重印本，此次印刷，即依据后一重印本刊印。
目录信息
献平淮夷雅表
平淮夷雅
镜歌鼓吹曲
贞符
眎民诗
第二卷 赋
佩韦赋
瓶赋
牛赋
解祟赋
惩谷赋
阂生赋
梦归赋
囚山赋
愈膏盲疾赋
第三卷 论
封建论
四维论
天爵论
守道论
时令论上下
断刑论上下
辩侵伐论
六逆论
第四卷 议辩
晋文公问守原顬
驳复雠议
桐巢封弟辩
辩列子
辩文子
论语辨二篇
辨鬼谷子
辨晏子春秋
辨亢君子
辨鹖冠子
第五卷 碑
第六卷 碑
第七卷 碑贴
第八卷 行状
第九卷 表铭碣诔
第十卷 志
第十一卷 志碣诔
第十二卷 墓表志
第十三卷 墓志
第十四卷 对
第十五卷 问答
第十六卷 说
第十七卷 传
第十八卷 骚
第十九卷 吊赞箴戒
第二十卷 铭杂题
第二十一卷 题序
第二十二卷 序
第二十三卷 序
第二十四卷 卷
第二十五卷 序
第二十六卷 记
第二十七卷 记
第二十八卷 记
第二十九卷 记
第三十卷 书
第三十一卷 书
第三十二卷 书
第三十四卷 书
第三十五卷 啓
第三十六卷 啓
第三十七卷 表
第三十八卷 表
第三十九卷 奏状
第四十卷 祭文
第四十一卷 祭文
第四十二卷 古今诗
第四十三卷 古今诗
第四十四卷
第四十五卷
· · · · · · (收起)
读后感
柳宗元（773年—819年），字子厚，河东（现山西运城永济）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟...
评分柳宗元（773年—819年），字子厚，河东（现山西运城永济）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟...
评分我知道那一定有山 那一定有水 那一定还有树 抬头看天的是鸟 挥不尽的是翅膀 低头慢行的有人 丛生着的脚步 所以 我想，那空蒙着的远处 应该什么都有 但是那终究还是冬天 冬天只有雪 雪也就意味着什么都没有 除了可以凹凸着的 意境 ...
评分我知道那一定有山 那一定有水 那一定还有树 抬头看天的是鸟 挥不尽的是翅膀 低头慢行的有人 丛生着的脚步 所以 我想，那空蒙着的远处 应该什么都有 但是那终究还是冬天 冬天只有雪 雪也就意味着什么都没有 除了可以凹凸着的 意境 ...
评分柳宗元（773年—819年），字子厚，河东（现山西运城永济）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟...
用户评价
高中时代不知怎么回事就稀里糊涂读完了，现在也没什么印象了，但那会儿对唐宋八大家的喜爱真是很厉害！佩服那时候的自己！不过到现在还是喜欢他们的散文~
评分好！
评分黔之驴 。现在想来 当年的古文 都是满满的时代的经验教训基础上总结出的大智慧啊。完全可以大量复习了。
评分好！
评分2013年上海印刷的版本字体的确很不好看。这一系列的书里，同一印刷厂的其他种类大多还不错，但这一集印刷自己不清晰，字体挤得很，的确看起来奋进很多。“封建论”算得上柳河东最著名的的政治论文，如今看来仍然很有见地。他认为唐地方政治的问题不在于郡县制而在于军事制度；解决的方法不是回归封建，加强宗室在地方的力量，而是改善吏治改革军事。只是，唐的节度使制度已经很难纠正过来，韩愈这样的文臣也愿意到愿意纳贤的节度使门下谋事，而不是谋求直接由中央任命担任地方行政职务。“镜歌鼓吹曲”看来相当于后来的红歌，专门颂扬元首的丰功伟绩，军队雄壮，国家威仪。不过，演唱的场合倒是有限制一些。这些鼓吹曲写于作者被贬荆湘之时，多少有拍马求关注的意思~
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