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《两兄弟》：“…他们觉得你可爱，觉得你和蔼可亲，其实并不是因为你的生活原则正确，也不是因为你公正高尚，而是因为你，…，顺从和纵容他们，慷慨地给他们钱花。” √ ——但我顺从和纵容他们，慷慨的给他们钱花，也不是因为想让他们觉得我可爱，觉得我和蔼可亲啊。

这位闪族的外国人，受了拉埃柳斯及希腊人的感悟，终于把拉丁语言改造成一种文学工具，才使下一世纪的西塞罗之散文及维吉尔的诗，有出现的可能。凯撒评断他为“半个米兰德”。他是一个非洲奴隶，但他的喜剧里从未想及罗马人的生活，他出现在普劳图斯死的那一年，得益于史泰迪阿斯。《自寻烦恼的人》很棒，不过停留在大希腊主义的胜利里，后继就没那么受欢迎了。

这位闪族的外国人，受了拉埃柳斯及希腊人的感悟，终于把拉丁语言改造成一种文学工具，才使下一世纪的西塞罗之散文及维吉尔的诗，有出现的可能。凯撒评断他为“半个米兰德”。他是一个非洲奴隶，但他的喜剧里从未想及罗马人的生活，他出现在普劳图斯死的那一年，得益于史泰迪阿斯。《自寻烦恼的人》很棒，不过停留在大希腊主义的胜利里，后继就没那么受欢迎了。

相似的故事，稍显脸谱化的人物性格，对话中有些“包袱”，情节设置较为巧妙。古罗马人崇尚集体主义，蔑视个人生活，女性地位低下没有话语权，发现自己比较喜欢现实主义的严肃作品，所以最喜欢《婆母》和《两兄弟》。

这位闪族的外国人，受了拉埃柳斯及希腊人的感悟，终于把拉丁语言改造成一种文学工具，才使下一世纪的西塞罗之散文及维吉尔的诗，有出现的可能。凯撒评断他为“半个米兰德”。他是一个非洲奴隶，但他的喜剧里从未想及罗马人的生活，他出现在普劳图斯死的那一年，得益于史泰迪阿斯。《自寻烦恼的人》很棒，不过停留在大希腊主义的胜利里，后继就没那么受欢迎了。