具体描述
跑步一個人就好，幹嘛去人擠人參加馬拉松？
演唱會在家裡看DVD就好，何需上網搶票？
繼《我在底層的生活》、《失控的正向思考》後，
熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧！
艾倫瑞克總是以大膽、精湛的文筆揭露人性的黑暗面，這次她反其道而行，要探索人類團結的根源。
千年來，人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝，滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜，到中世紀熱愛跳舞的基督徒，狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起，便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化，教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上，自此成為「嘉年華」。
宗教改革後，新教徒視嘉年華為罪惡，歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上，菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅，從一九六○年代的叛逆搖滾，到一九八○年代體育嘉年華，都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物，天生便懂得分享喜悅，只要能盡情發揮，世界和平絕非空想。
作者简介
芭芭拉．艾倫瑞克（Barbara Ehrenreich），1941年生，洛克菲勒大學細胞生物學博士，《時代雜誌》專欄作家，作品也常出現在《哈潑》、《國家》、《新共和》等重要刊物，是相當活躍的女性主義者與民主社會主義者。她出身於礦工家庭，讀大學時受到反戰運動啟蒙，於是放棄教職，投入寫作與社會運動，特別關注社會底層。她至今已出版近二十本著作，包括《紐約時報》暢銷榜作品《我在底層的生活》、《M型社會白領的新試煉》、《失控的正向思考》。
譯者簡介
胡訢諄
英國愛丁堡大學翻譯研究所畢業。專長人文、環保等領域。上班多年後得以實現夢想專職從事翻譯，從此寂寞並快樂著。譯有：《香吉士一家人》，譯作指教：hsinchun.hu@gmail.com
目录信息
第一章 狂歡的古老源頭
第二章 文明與反彈
第三章 耶穌與戴奧尼索斯
第四章 從教堂到街坊：嘉年華的誕生
第五章 扼殺嘉年華：改革與鎮壓
第六章 清教主義與軍事改革的註解
第七章 憂鬱的爆發
第八章 槍對著鼓：帝國主義遇上狂熱
第九章 法西斯集會
第十章 搖滾革命
第十一章 運動嘉年華
結論 復興的可能
· · · · · · (收起)
读后感
有一句话能很好地概括本书主题——庆祝无意义。 在现代人眼中，跑步一个人就好，干嘛要去报名城市马拉松；演唱会在家看视频就好，干嘛要去现场吵吵闹闹…… 所以，本书作者想从最原始的集体狂欢讲起，告诉读者，群体的庆祝曾是底层最喜欢、上层最讨厌的行为，而这在不知不觉中...
《街头的狂欢》：民以“舞”颠覆庙堂 中国哲学家韩非子有一句著名的话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” 儒与侠，都称得上是体制内的人，或者叫庙堂里的人，他们从文与武两个方面，反制着现有的稳居于庙堂之上的体制。 那么，那些散居于江湖上的“民”呢？他们是不是默无声息，毫...
有一句话能很好地概括本书主题——庆祝无意义。 在现代人眼中，跑步一个人就好，干嘛要去报名城市马拉松；演唱会在家看视频就好，干嘛要去现场吵吵闹闹…… 所以，本书作者想从最原始的集体狂欢讲起，告诉读者，群体的庆祝曾是底层最喜欢、上层最讨厌的行为，而这在不知不觉中...
用户评价
我对这本书的整体结构和主题的宏大叙事野心感到由衷的敬佩。它构建了一个极其复杂且引人入胜的世界观，在这个世界里，每一个设定的背后似乎都隐藏着深刻的哲学思考或历史的隐喻。作者并没有急于将所有线索摊开，而是采取了一种非常高级的“碎片化叙事”手法，将看似无关的片段巧妙地编织在一起，随着阅读的深入，那些晦涩的符号和跳跃的时间线才逐渐汇聚成一幅清晰完整的图景。这种解谜式的阅读过程本身就充满了乐趣，让人忍不住想要拿起笔做笔记，去推敲每一个伏笔的用意。更难能可贵的是，即便主题如此宏大、背景如此复杂，作者依然保持了叙事的克制与精准，没有让作品流于空泛的说教或故作高深。相反，它巧妙地将那些深刻的探讨融入到角色的命运和具体的事件之中，让读者在不知不觉中接受了思想的冲击。这本书需要读者投入时间和精力去细细品味，但它给予读者的回馈，绝对是超乎预期的思想深度和认知拓宽。
这本书的文字功底实在令人惊叹，作者对语言的驾驭能力简直出神入化。翻开书页，首先感受到的是一股扑面而来的文字的厚重感与灵动感交织的独特魅力。叙事节奏的把握恰到好处，时而如潺潺溪流般细腻婉转，娓娓道来，将那些看似平淡的场景描绘得如同油画般层次分明；时而又像疾风骤雨，情节陡然加速，扣人心弦，让人屏息凝神，生怕错过任何一个细微的转折。尤其值得称赞的是作者对于人物心理描写的细腻入微，那些复杂、矛盾的情感，那些深埋心底的挣扎与渴望，都被作者用极其精准且富有画面感的词汇捕捉并呈现出来，仿佛每一个角色都活生生地站在你面前，呼吸可闻。这种细腻到极致的笔触，使得读者很容易就能与故事中的人物产生强烈的情感共鸣，让人在阅读过程中不断陷入沉思，回味无穷。那种阅读体验，简直就是一场文字的盛宴，对文字爱好者来说，绝对不容错过。它不像许多流行小说那样追求快速的感官刺激，而是更注重文字本身的美学价值和思想的深度挖掘，读起来是一种享受，更是一种洗礼。
这本书给我最大的感触是它在情感基调上的微妙平衡。它探讨了许多沉重的主题，关于失落、关于时间流逝、关于存在的虚无感，但通篇却没有陷入到一种令人窒息的悲观之中。相反，在那些最黑暗的时刻，作者总能巧妙地捕捉到一丝微弱却坚韧的光芒——也许是一个短暂的友谊，也许是一个对美的瞬间的发现，又或许仅仅是主角内心深处对“意义”的执着追求。这种“在绝望中寻找希望”的处理方式，非常高级，它避免了廉价的煽情，让情感的流露显得自然而有力。阅读过程中，我的情绪经历了起伏，但最终沉淀下来的是一种平静而略带释然的满足感。它不是一本读完就忘的书，它更像一位智者，在你合上书页后，依然会在你的脑海中低语，引导你去重新审视生活中的那些细微美好，并教会你如何与生活的重量和解。
这本书的独到之处在于它对“非典型英雄”的塑造。我通常不太喜欢那种完美无缺、高大全的主角，但这本书里的主要人物，简直就是充满了人性的弱点和真实的挣扎。他们会犯错，会犹豫，会因为恐惧而退缩，甚至会做出一些让人难以理解的决定。然而，正是这些不完美，让他们显得如此真实可触。作者似乎在告诉我们，真正的伟大，并非在于从不跌倒，而在于每次跌倒后重新站起来的勇气和姿态。我尤其喜欢那些边缘人物的刻画，那些在主角光环下几乎被忽略的小角色，他们同样拥有自己的痛苦、荣耀和挣扎的逻辑。作者没有给任何人贴上绝对的“好人”或“坏人”的标签，而是展现了一个灰色的世界观，每个人都在自己的局限内竭力生存。这种对人性的复杂性的深刻洞察，让整个故事充满了张力和感染力，读完之后，对人性的理解似乎又多了一层维度。
从装帧和排版上来说，这本书也体现出一种典雅与匠心。我拿到的是精装版本，封面设计极具艺术感，那种低饱和度的色彩搭配和抽象的图案处理，就已经在无声地预示着内容的不凡。内页的用纸质感非常出色，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，而且油墨的印刷清晰度极高，字体的选择也十分考究，既保证了易读性，又符合整体的古典氛围。更别提那些不时穿插在正文中的插图或手绘草图（如果有的话），它们绝非简单的装饰，而是与文本内容紧密结合，为理解某些特定场景提供了额外的视觉线索。这本书的装帧本身就是一件值得收藏的艺术品。它传达出一种对待阅读这件事的尊重，将阅读行为本身变成了一种神圣的仪式感，而非仅仅是信息接收的过程。这份用心，在如今快餐文化盛行的时代，显得尤为珍贵。
憂鬱的歐洲和結尾那一章都十分有趣。反倒是最初吸引我的搖滾樂和運動部分有點弱。總而言之，世界的確是被歐洲人以「文明」之名弄得更無聊了。
好看，真希望可以写这样的东西，截一个新的剖面，看清既有的问题。对集体亢奋这事一直很好奇，作者一路从原始宗教追溯至今，一以贯之，立场坚定。有点遗憾的地方在于没有考察那些旧的风俗如何在现代延续，比如西班牙的个例，而是迅速跳到了纳粹、摇滚、体育等现代替代品。
好看，真希望可以写这样的东西，截一个新的剖面，看清既有的问题。对集体亢奋这事一直很好奇，作者一路从原始宗教追溯至今，一以贯之，立场坚定。有点遗憾的地方在于没有考察那些旧的风俗如何在现代延续，比如西班牙的个例，而是迅速跳到了纳粹、摇滚、体育等现代替代品。
好看，真希望可以写这样的东西，截一个新的剖面，看清既有的问题。对集体亢奋这事一直很好奇，作者一路从原始宗教追溯至今，一以贯之，立场坚定。有点遗憾的地方在于没有考察那些旧的风俗如何在现代延续，比如西班牙的个例，而是迅速跳到了纳粹、摇滚、体育等现代替代品。
好看，真希望可以写这样的东西，截一个新的剖面，看清既有的问题。对集体亢奋这事一直很好奇，作者一路从原始宗教追溯至今，一以贯之，立场坚定。有点遗憾的地方在于没有考察那些旧的风俗如何在现代延续，比如西班牙的个例，而是迅速跳到了纳粹、摇滚、体育等现代替代品。
