圖書標籤: 文化研究 遊戲 社會學 文化 赫伊津哈 文化史 曆史 社會
发表于2024-05-18
遊戲的人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
讀過之後似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教,“玩遊戲的人知道自己在玩遊戲”。
評分這本翻譯較好
評分開創性突齣,有的章節相較稍差。遊戲的要素應在文化的各個方麵得到重視。 文明在遊戲中産生並成為遊戲。而寬泛的遊戲要素又就此被稀釋。 遊戲是蓬勃的動力,歡樂的精靈是唯一可用的士兵
評分這本身就是一本曆史學的學術作品,有著非常詳細的引用。——這本書的觀念讓現在的很多對於遊戲的心理學分析汗顔,因為他定義瞭一個存在於人類之先的遊戲,而既然其存在於人類之先,其必然不會帶有理性的基礎or某種目的性,而『本性』這類錶達也被他唾棄。書中大量使用瞭比較語言學的方法,與一些史詩的分析結閤,力求論述大部分人類文化起始中的遊戲要素(play-element),非常具有開創性的想法。但,這裏所定義的遊戲(play)似乎是game與play的結閤?似乎作者並沒有區分開來;論證有文化有遊戲要素(特點)與『遊戲是文化的基礎』似乎不是有關聯性?感覺隻要找到所有文化『玩』的因素就可以瞭?最後兩章的論述感覺似乎有些牽強,說假發的問題...說近代找不到那種古代『高尚遊戲』瞭,隻有一些被社會異化的幼稚態...
評分基友總是教導我,人生一玩主。帶著遊戲的心態過日子(寫論文),或許真會開心一點呢!全書邏輯:一切人類文明皆自帶遊戲體裁。作為一部(扶手椅?)人類學著作,大量徵引神話和戰爭史材料很漲姿勢,神話部分五星安利給本科班上小盆友~以及通過本書我知道瞭豆瓣著名美妝博主Freya小姐姐的名字來源竟然是北歐神話裏的愛與美之神!
Huizinga此书从“游戏”和“游戏的文化与社会功能”入手,揭示了”游戏“在人类文化和社会中的重要性。全书共12章,第一章为导论和定义,第二章从语言的角度梳理”游戏“的定义和内涵,第3-10章分别探讨教育、法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术和游戏的关系,最后两章...
評分这本书很有意思,立论也是有些反常识的、惊人的。赫伊津哈认为“文明来自社会的母体,它在游戏中诞生,并且以游戏的面目出现。”但显然他对“游戏”的认识和我们通常理解的“电子游戏”是截然不同的(和儿时的室外游戏则会有一些关联),某种意义上,也许甚至都不包含重合的部...
評分游戏是否就是儿戏?是否只是闲暇时的消遣?是否就是严肃的对立面?游戏是否真的带有原罪? 郝伊津哈分析了游戏与文化、语言、法律、战争、诗歌、哲学、艺术的多方面关系,从非常宏观的视角提出“文明是在游戏之中成长的,是在游戏之中展开的,文明就是游戏。” 他把游戏提到了...
評分用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度,而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的,赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围,某种程度上像站在过去来批判...
評分Huizinga此书从“游戏”和“游戏的文化与社会功能”入手,揭示了”游戏“在人类文化和社会中的重要性。全书共12章,第一章为导论和定义,第二章从语言的角度梳理”游戏“的定义和内涵,第3-10章分别探讨教育、法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术和游戏的关系,最后两章...
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