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現象
☆☆☆☆☆
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[日] 杉本博司
廣西師範大學齣版社
理想國
林葉
2015-1
256
68.00
精裝
理想國·日本攝影傢書係
9787549553730

圖書標籤: 杉本博司  攝影  藝術  日本  隨筆  藝術設計  理想國  藝術史   

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发表于2024-05-01

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圖書描述

我作為一名當代藝術傢，並不是為瞭自我錶現而創作。我心中的自我，步履蹣跚地來到這漫長的民族曆史盡頭，隻為瞭窺視彼方迷失瞭的遠祖之地；我心中的自我，不過是盲人手中的盲杖，隻能一點一點地敲打著那通嚮曆史的道路，依靠迴聲的引導來從事我的創作。

在我看來，所謂理解西方，就是去發現自己身上的日本式靈性，並利用西方文脈再次錶現這種靈性，使之成為我自己的藝術。

——杉本博司

杉本博司嚮來以攝影傢的身份為眾人所知，舉凡他的創作，如《透視畫館》《肖像》《劇場》《海景》等，無一不在挑戰我們對於攝影錶達的既有認知。他將時間、生命、曆史這類具有縱嚮深度的主題，凝練成為二維的影像。

本書是繼《直到長齣青苔》與《藝術的起源》之後，杉本博司在大陸推齣的新一部評論著作，這本評論小品所討論的藝術範疇更加開闊與多樣，在書中，作者探討藝術、造物工藝、電影、民間傳說、歌謠。“停止吧，時間”是一部追溯攝影誕生的考據小史；“本歌取”又是對杜尚式觀念的東方迴響；“臨刑者小麯”中，他接過蘇珊•桑塔格未盡之工作，饒有興緻地選齣自己心目中的七部日本電影；而“鬼畜的言說”一文儼然是他寫作的“現成品”：從舊書攤收集的時代雜誌直接翻譯齣當時西方媒體對日本天皇的專題報道……

從《現象》讀來，杉本博司仍是少有的一位站在攝影傢的視角，以觀看統攝作為現象的藝術背後的曆史與哲思的大師。

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著者簡介

杉本博司

1948年 齣生於東京下町的禦徒町[今颱東區]，傢中是銀座經營有成的美容用品商社“銀美”，父親為業餘落語傢。

1970年 赴美求學，在洛杉磯藝術中心設計學院[Art Center College of Design]學習攝影。

1974年 移居紐約，先後獲紐約州政府、古根海姆、美國教育協會奬學金，開始攝影創作。此後約十年間，杉本博司往來日本紐約兩地，身兼古董商。此時期的經驗養成他日後收藏日本古文物的愛好，也增進瞭他對日本古美術、建築、文學、曆史的造詣。

1977年 於日本南畫廊舉行首次個展。

1980年 於紐約Sonnabend畫廊舉辦首次海外個展，並陸續在洛杉磯現代美術館、紐約大都會博物館、德國古根海姆美術館、法國卡地亞基金會等地巡迴展齣，受到高度評價。

2001年 獲頒素有“攝影諾貝爾奬”之稱的哈蘇基金會國際攝影奬。

2005年 在日本東京的森美術館[Mori Art Museum]舉辦瞭極為重要與成功的大型攝影迴顧展“時間的終結”[End of Time]，是他一生作品最為完整的呈現，參觀人次創該館紀錄。

2009年 獲頒高鬆宮殿下紀念世界文化賞。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀的杉本博司的第一本書，很棒。同樣談攝影，談藝術，切入的角度，關注點非常細膩、真誠、銳利。

評分☆☆☆☆☆

受佛教思想影響很深的一部隨筆，敘述都淡淡的，印象最深的是他譯時代周刊寫明仁的文章——人明明隻是眾神的文樂木偶，卻也能有神道教、天皇崇拜這樣情感、規矩都重得不得瞭的現象。

評分☆☆☆☆☆

看完最後這本，用攝影師來定義杉本博司太局限。不過這本的序感覺寫的很匆忙，裏麵有曆史內容和正好同時在讀的司馬遼太郎相衝突。原文提到古代日本從中國引進律令製，但是拒絕瞭官宦製，而保留瞭科舉製，並且延續至今。查瞭些論文，基本上不是說沒引進科舉，要不就是引進沒過多久就黃瞭。還蠻有趣。

評分☆☆☆☆☆

讀的杉本博司的第一本書，很棒。同樣談攝影，談藝術，切入的角度，關注點非常細膩、真誠、銳利。

評分☆☆☆☆☆

「本歌取」「臨刑者小麯」尤其精彩（認真看注釋( •̀∀•́ )✧

讀後感

評分☆☆☆☆☆

我似乎也陷入了杉本博司这种“看尽所有值得看的东西”的欲望，只是他看的是一张照片、一尊观音像、一幅肖像画、一个舍利容器……而我窥望的是他眼中的世界。 《现象》这部评论著作，探讨了造物工艺、时间、古美术品、艺术、日本历史、歌谣、民间传说……每一章都独立成文，却...

評分☆☆☆☆☆

我似乎也陷入了杉本博司这种“看尽所有值得看的东西”的欲望，只是他看的是一张照片、一尊观音像、一幅肖像画、一个舍利容器……而我窥望的是他眼中的世界。 《现象》这部评论著作，探讨了造物工艺、时间、古美术品、艺术、日本历史、歌谣、民间传说……每一章都独立成文，却...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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