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中国石碑

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王静芬
商务印书馆
毛秋瑾
2011-4
375
43.00元
平装
9787100072762

图书标签: 佛教  石刻  艺术史  宗教  金石  石碑  历史  王静芬   


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发表于2024-05-02

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图书描述

艺术和宗教在人类的表达中是不同的范畴,各自以独立的方式存在并发展——但是它们也互相影响。宗教需求在哪一点上、怎样开始影响艺术实践?艺术形式在何时、怎样变成宗教实践的重要手段?审美因素——工艺的精美、材质的精良、比例的协调——在何时、怎样获得宗教意义?艺人或是工匠如何表达深奥的宗教理念?诠释这类问题在研究中国佛教艺术的过程中普遍适用,也扮演着重要角色。王静芬的《中国石碑》一书为探究这类问题建立了坚实的平台。例如,她指出中国竖立纪念性石碑的习俗远早于佛教的传入。她追踪了佛教思想上的变化,从集中于个人禅修转移到怜悯一切众生,这使得宗教图像、象征符号发生了根本的变化。她证明了这一思想体系从外来到中国如何逐渐适应本土习俗。最重要的是,她描述了心灵手巧的艺人的创造性,他们大大地丰富了佛教艺术的外来风格,帮助这一信仰如此深刻地渗透进入这个庞大国家的群体意识中。

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著者简介

王静芬(DorothyC.Wong),现任美国弗吉尼亚大学艺术系副教授,她专攻中国中古时期的佛教艺术,从事宗教与社会关系以及宗教文本与视觉表现之间的关系等艺术史课题的研究。除本书外,她还著有《法隆寺再思》(HOryOjiReconsidered)一书(任主编并有论文发表,2008年),并发表多篇与佛教艺术有关的论文。


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用户评价

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翻了一下,真的是翻了一下而已。感覺一般吧,論述還算清晰,但沒有太深入吧,背後的東西挖掘不夠。

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有学术价值。但内中个别观点有失偏颇,需要读者根据自身经验研判甄别。

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本书主要讨论北朝佛教造像碑起源到兴盛在时间和地域上的不同表现(以时间为主轴,以地域典型展开),通过不同的表现来反映出艺术的渐变、社会的组织和思想的交融。作者思路很清晰,那就是将佛教造像碑作为一种象征,一方面去寻找碑本身的本土源头,一方面去寻找佛教或外域文化对此艺术形式的作用。虽然作者力图通过造像碑来说明许多,但写得做出色的还是艺术上的分析——线性处理、平面化和表现虚拟空间上的突破。通过造像主题管窥佛教在华传播的变革,对往生世界观的转变、悟道崇拜方式的变化都能从中有所得见。但是,作者对于造像碑背后社会组织分析和民族成分探讨则显简单,仅邑义信仰团体分析较详,其他则一笔带过,本书更侧重于图像而对碑文相对忽视的问题比较明显。至于佛教造像碑回归传统的佛教本土化之路,是否可以看做是南朝化的一种倾向?

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翻了一下,真的是翻了一下而已。感覺一般吧,論述還算清晰,但沒有太深入吧,背後的東西挖掘不夠。

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读后感

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如今,在加拿大西海岸的海滨、林地或山脊上,以及维多利亚、温哥华和鲁珀特港的公园、美术馆、博物馆里,一根根高耸的,刻满了狰狞嘴脸和各种奇形怪状形象的圆木柱常常引得人纷纷驻足观望,这些“会说话的树干”是印第安人寄寓宗教信仰和特殊感情的图腾柱,也被视为整个部落的...

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在近代之前,由外来因素催生的中国文化变迁,最重要的莫过于佛教的传入。从某种程度上说,这有点类似于罗马帝国崩溃之后西方的基督教化过程:新宗教与旧传统逐渐融合,导入了一种新的艺术和文化样式,并重建和整合了社会的基层组织,最终为分裂的社会提供新的认同。因此,“中...  

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在近代之前,由外来因素催生的中国文化变迁,最重要的莫过于佛教的传入。从某种程度上说,这有点类似于罗马帝国崩溃之后西方的基督教化过程:新宗教与旧传统逐渐融合,导入了一种新的艺术和文化样式,并重建和整合了社会的基层组织,最终为分裂的社会提供新的认同。因此,“中...  

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作者选取了中国佛教造像石碑这个少有人研究的课题,集中论述了南北朝时期的佛教造像碑的艺术演化。做为巫鸿的学生,作者也很注意还原这些石碑历史、社会根源;空间关系等内容。但做为一本学术专著,其有新意的部分还是比较少的(或许佛教造像石碑本身的确没有太多特别值得挖...  

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在近代之前,由外来因素催生的中国文化变迁,最重要的莫过于佛教的传入。从某种程度上说,这有点类似于罗马帝国崩溃之后西方的基督教化过程:新宗教与旧传统逐渐融合,导入了一种新的艺术和文化样式,并重建和整合了社会的基层组织,最终为分裂的社会提供新的认同。因此,“中...  

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