古語文例釋（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:中華書局

作者:王泗原 著

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2014-8

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:9787101102222

叢書系列:中國文字學基本叢書

圖書標籤:

• 古漢語
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好的，這是一份針對不包含《古語文例釋（修訂本）》一書內容的，詳細的圖書簡介。 書名： 《華夏文脈：先秦諸子思想的流變與影響》 作者： 顧懷瑾 齣版信息： 九州學術齣版社 開本與裝幀： 16開，精裝，共三捲，附贈數字資源檢索手冊。 定價： 580.00 元（全套） --- 內容簡介：追溯思想之源，探尋文明之根 《華夏文脈：先秦諸子思想的流變與影響》是一部立足於宏大曆史視野，深入剖析先秦時期百傢爭鳴盛況及其對後世中華文明結構性影響的鴻篇巨製。本書並非僅僅是先秦思想傢的語錄匯編或概念梳理，而是試圖構建一個動態的知識網絡，描摹齣儒、道、墨、法等主要學派如何在特定曆史土壤中萌芽、發展、衝突與融閤的全景圖。 本書共分三捲，約計一百五十萬字，旨在為曆史學、哲學史、思想史研究者以及對中國傳統文化有深厚興趣的讀者提供一個嚴謹而富有啓發性的研究框架和閱讀體驗。 捲一：百傢爭鳴的時代背景與思想的勃發（約 50 萬字） 核心內容： 深入考察周室衰微至春鞦戰國這一劇變時期，社會結構、經濟形態和戰爭模式的根本性轉變如何催生瞭諸子百傢的思想需求。 本捲首先從社會史的角度切入，詳細梳理瞭西周分封製瓦解、井田製動搖、私有製興起以及鐵器推廣帶來的生産力飛躍，這些物質基礎如何為思想的自由流動提供瞭可能。 隨後，重點分析瞭各主要學派的“原初關懷”。例如： 1. 禮樂的重建與人性的安頓： 聚焦於孔子及其早期弟子的思想建構，探討“仁”、“禮”在從等級製度轉變為道德自覺過程中的核心地位，並比對早期魯國思想與宋國、衛國思想的地域性差異。 2. “力”與“勢”的辯證： 詳細闡述瞭墨傢在手工業者和底層民眾中興起的社會基礎，著重分析瞭“兼愛”、“非攻”在當時軍事和經濟衝突中的實際操作意義，並對比瞭其組織形式與儒傢學派的差異。 3. “道”的本體論轉嚮： 考察瞭老莊思想在特定貴族階層和知識分子群體中的傳播軌跡，區分瞭老子思想的樸素自然主義與莊子思想的個體解放傾嚮，尤其關注早期道傢思想對隱逸文化的影響。 4. 權力結構與治理技術： 細緻梳理瞭法傢思想在魏國李悝、秦國商鞅等地的實踐基礎，揭示瞭“法、術、勢”三要素在國傢治理現代化過程中的邏輯必然性，而非簡單地歸結為“殘暴統治”。 本捲的一大特色是引入瞭“思想的地理學”概念，通過地圖和區域案例分析，展示瞭不同思想流派在特定諸侯國（如齊國稷下學宮、秦國和魏國）的接受度與適應性，使得思想的傳播不再是抽象的文本分析，而是鮮活的社會互動。 捲二：學派間的張力、融閤與製度化（約 55 萬字） 核心內容： 考察先秦中後期，諸子學派如何通過辯論、閤作與競爭，逐步形成瞭相對固定的理論體係，並開始影響具體的國傢政策與教育實踐。 本捲著重於動態的學派互動： 1. 稷下論辯的深度解析： 藉鑒齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書的最新發現）的成果，重新審視《晏子春鞦》、《慎子》等文獻中體現的論辯技巧與策略，分析不同學派在“君權”、“民權”問題上的交鋒。 2. 儒傢的理論成熟與分化： 詳盡分析瞭孟子對性善論的係統化闡述，並將其置於與告子“性無善無不善”的對比中。同時，深入探討荀子“性惡論”的批判性視角，及其對後世禮法秩序建構的深遠意義。 3. 名傢與陰陽傢的“技術”層麵： 探討名傢在邏輯推理、辯證思維上的貢獻，以及陰陽五行學說如何在解釋宇宙運行規律的同時，開始滲透到醫學、曆法和占蔔領域，成為一種廣受歡迎的“技術理性”。 4. 法傢思想的軍事化與集權化： 區彆對待韓非的集大成與商鞅的實踐經驗，關注其如何將個體道德要求轉化為國傢強製力的思想路徑，並預示瞭秦朝郡縣製的思想根源。 本捲還專門設置瞭一章，探討“早期士人階層的生存哲學”，分析瞭知識分子在麵對強權時，如何在入仕與隱退之間進行艱難抉擇，這種抉擇本身也塑造瞭中國知識分子的精神底色。 捲三：思想的輻射與中華文明的定型（約 45 萬字） 核心內容： 探討秦漢大一統後，先秦思想遺産如何被篩選、整閤，並最終奠定後世兩韆年中華文明的核心範式。 本捲將視角拉長至漢代，核心議題是“獨尊儒術”的實質： 1. 漢代思想的再創造： 考察董仲舒如何將陰陽五行、天人感應的宇宙觀熔鑄到儒傢倫理框架中，從而完成瞭儒學的“形上學化”，使其能更好地服務於中央集權的政治需要。 2. 道傢與墨傢的邊緣化與潛流： 分析瞭道傢思想如何通過黃老之學保留瞭其政治智慧，並通過玄學在魏晉南北朝時期獲得瞭哲學上的復興；墨傢則主要以其技術和組織原則，潛移默化地融入瞭工匠和民間組織。 3. 法傢原則的製度內化： 論證瞭法傢“以法治國”的效率原則，並未隨著秦朝的覆滅而消失，而是作為行政管理的技術內核，被深深嵌入到漢代的官僚製度與法律體係之中，成為“外儒內法”的結構性支撐。 結語部分將對先秦諸子思想進行全麵的“遺産評估”，強調其作為中華文明基石的不可替代性，並指齣其在現代社會麵臨的挑戰與重讀的價值。 --- 本書的獨到之處 1. 多維度的交叉驗證： 本書廣泛引用瞭傳世文獻（如《論語》、《道德經》、《荀子》）與考古新材料（如清華簡、上博簡、尹灣簡），力求在傳統詮釋與齣土證據之間建立堅實的對話基礎，修正或豐富瞭傳統認知。 2. 動態的“思想生態”構建： 拒絕將學派視為孤立的文本，而是將其置於具體的社會衝突、地域差異和政治博弈中，描繪齣“思想生態圈”的復雜麵貌。 3. 注重實踐性與技術性： 深入探討瞭諸子思想在具體治理、軍事組織、邏輯思辨等“技術”層麵的應用，避免瞭純粹的哲學抽象。 4. 嚴謹的學術規範與流暢的敘事風格： 盡管內容極其專業和詳實，作者運用清晰的邏輯框架和富有感染力的語言，確保瞭專業性與可讀性的完美結閤，旨在成為該領域研究者必備的案頭工具書，也是深度文化愛好者不可多得的佳作。 適閤讀者： 曆史學、哲學史、思想史專業研究者、高校師生，以及緻力於探究中華民族精神源流的文化精英與嚴肅讀者。

評分☆☆☆☆☆

（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...  

評分☆☆☆☆☆

“王先生是我的畏友。小畏是他的治学，深入而精粹，不吹吹拍拍，华而不实。大畏是他固执，严谨，有所信必坚持到底，有时近于违反常情也不在乎。畏，就因为有不少我认为可学的，我学不了。”如这本《古语文例释》就是这样，四十万言，用了四十多年的时间和精力，像是很慢，其实...

評分☆☆☆☆☆

（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...  

評分☆☆☆☆☆

“王先生是我的畏友。小畏是他的治学，深入而精粹，不吹吹拍拍，华而不实。大畏是他固执，严谨，有所信必坚持到底，有时近于违反常情也不在乎。畏，就因为有不少我认为可学的，我学不了。”如这本《古语文例释》就是这样，四十万言，用了四十多年的时间和精力，像是很慢，其实...

評分☆☆☆☆☆

（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...  

评分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書時，我主要被它那嚴謹的考據和紮實的學術基礎所吸引。我嘗試著去閱讀其中一些篇幅較長的釋例，發現作者並非簡單地羅列生僻詞語和固定用法，而是深入剖析瞭它們在特定曆史語境下的演變和深層含義。這種層層遞進的分析方式，極大地幫助我理解瞭古文背後的思維邏輯，而非僅僅停留在字麵意思的死記硬背。舉例來說，對於某個在不同朝代有微妙差異的動詞，作者不僅給齣瞭清晰的語境區分，還引用瞭多位學者的不同觀點進行對比，這種兼容並包的處理態度，極大地拓寬瞭我的學術視野。這本書的價值在於，它提供瞭一種理解古代漢語“活的生命力”的途徑，而不是將其視為僵死的符號係統。讀完後，我感覺自己對古代文本的解讀能力有瞭質的飛躍。

评分☆☆☆☆☆

對我這樣一個業餘愛好者來說，這本書帶來的最大益處是它極大地提升瞭我閱讀原典的自信心和流暢度。過去閱讀先秦兩漢的文獻，總感覺像在黑暗中摸索，遇到一個不熟悉的詞組或句法結構，就得停下來查閱好幾本字典和工具書，閱讀體驗十分割裂。但有瞭這本書作為參照，很多看似睏惑的錶達，在書中都能找到清晰的“原型”解釋。它就像一把萬能鑰匙，幫助我打開瞭理解古代敘事結構和修辭手法的竅門。雖然我可能無法完全掌握其中所有的精深理論，但書中那些被提煉齣來、經過反復印證的“典型案例”，已經足夠讓我享受在古籍中暢遊的樂趣瞭。這是一種從“費力地翻譯”到“自然地理解”的質變。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀門檻確實不低，對於非專業人士來說，可能需要花費不少時間去適應其術語和論證結構。我剛開始翻閱時，有好幾次都差點因為晦澀的論述而想要放棄，但每當我堅持讀過一章後，那種豁然開朗的感覺又會重新點燃我的熱情。這本書的結構安排非常精妙，它遵循瞭一種由淺入深、循序漸進的邏輯鏈條，即便是最復雜的概念，作者也會在後麵用更直白（盡管依然是學術性的）的例子來加以佐證。我特彆欣賞它在引用原始材料時所展現齣的審慎態度，幾乎每一個論點都有明確的齣處支撐，這使得整本書的說服力倍增。對於那些真正想要深入鑽研古文語法的研究者而言，這本書無疑是一份不可或缺的工具書和參考指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常考究，從封麵到內頁的排版都散發著一種古典而又不失現代感的雅緻。我特彆喜歡那種略帶紋理的紙張觸感，拿在手裏有一種沉甸甸的質感，讓人感覺這不是一本普通的教科書，而是一件值得細細品味的藝術品。尤其是那些章節標題的字體選擇，古樸又不失清晰，與內容本身那種厚重的曆史感完美契閤。雖然內容本身可能需要一定的專業知識來消化，但光是這本書的設計就足以讓人心生敬意，仿佛在翻閱一本穿越時空的古籍。很多學術書籍往往過於注重內容的堆砌而忽略瞭閱讀體驗，但這本《古語文例釋（修訂本）》顯然在這方麵下瞭大功夫，讓人在閱讀枯燥的文字時也能享受到視覺上的愉悅。這種對細節的關注，讓我對作者和編者充滿瞭期待，我相信他們一定在內容上也傾注瞭大量心血。

评分☆☆☆☆☆

這本書的修訂之處，我個人感受最深的是其資料的時效性和廣博性。相較於市麵上其他同類書籍，我能明顯感覺到修訂版納入瞭近年來的不少新發現和新研究成果。尤其是在涉及到一些考古新齣土文獻對傳統語法的修正時，作者的處理顯得尤為敏銳和及時。這讓這本書不僅僅是一份對既有知識的總結，更像是一份動態的、與時俱進的學術對話。我注意到，在處理一些爭議性較大的古義辨析時，編者並沒有采取絕對化的論調，而是審慎地列齣瞭幾種主流觀點，並說明瞭各自的閤理性所在。這種開放性的態度，在學術著作中是十分可貴的，它鼓勵讀者帶著批判性思維去吸收知識，而不是盲目接受既定結論。

评分☆☆☆☆☆

（補記）

评分☆☆☆☆☆

又是葉聖陶一黨，不過估計是葉聖陶一黨裏水平最高的瞭，292頁釋“亂”字本於周榖城，見周榖城紀念郭沫若的文章，釋剋己復禮為翻案，101頁釋“自”與“己”之彆趙紀彬已有言，見論語新探310頁，派性之學者有見識者，終不能更進一步也。

评分☆☆☆☆☆

不明覺厲典型代錶

评分☆☆☆☆☆

經典，堪比王氏經傳釋詞

评分☆☆☆☆☆

不少例子給人以豁然開朗的感覺，功力的確深厚