具体描述
本書是王泗原先生研究周秦両漢典籍，継承前修，力図解决古籍古語文疑難，以例釈的形式逐条按類排比而成的随筆集。
作者简介
王泗原先生（1911～1999），江西安福人，人民教育出版社编审，负责编写中学语文教科书。著有《离骚语文疏解》、《古语文例释》、《楚辞校释》等。
目录信息
1．古语文魏晋变改之例
二、据句法判断语意词义之疑难 三十七则
2．汝后稷之后为司
3．牧野及左传衞牧
4．诗之不素餐
5．不度德不量力
6．十年尚犹有臭杜注误
7．药石之药非疗
8．天子经略杜注误
9．焉易之亡也旧读误
10．其与几何与字非语辞
11．子所雅言章旧读误
12．子不语之语
13．铿尔非投瑟声
14．先之劳之之句法
15．所重民食丧祭旧注误
16．墨子之邃野
17．孟子之不知检
18．孟子之置邮
19．外丙二年仲壬四年程说误
20．非相焉广三寸旧注不得其解
21．正论当厚优犹不知足旧解误
22．韩子所以反者倍其所以嫁
23．为王位为不通谓
24．韩子然则虚旧之学句
25．修古之修非动词
26．汉高之法三章是否杀人伤人及盗
27．礼运谋闭之闭非闭塞
28．史汉之有臣肥如令郢人旧解误
29．史汉之无所事信
30．陆贾传与汝约一段旧注误甚多
31．史汉之主在与在，主亡与亡
32．史汉之引绳批（排）根旧解误
33．史汉之足与治乎
34．史汉儒林传记辕固旧注有二疑
35．公孙弘传教驯服习之至颜读误
36．王尊传夫人臣一段之句法
37．翟方进传埋名颜注误
38．汉书循吏传以豪桀役使注误
三、句法，虚词用法 五十九则
39．召诰厥元子句之句法
40．欲报之德吴天罔极
41．平平左右亦是率从旧注非
42．誓言
43．鸟兽之肉王说误
44．见与见（贤遍）关系于句法，且用法有主客之异
45．邓曼语
……
四、断句 二十则
五、词义 六十七则
六、古音，同音假借 四十四则
七、文字 三十则
八、章法 十七则
九、篇 五则
十、书凡例 三则
十一、校勘，考掳 四十二则
十二、名物 十则
十三、古误文后人模仿之失 四则
附录一：「彭蠡」解
附录二：古典征途的厲兵秣馬
· · · · · · (收起)
读后感
“王先生是我的畏友。小畏是他的治学，深入而精粹，不吹吹拍拍，华而不实。大畏是他固执，严谨，有所信必坚持到底，有时近于违反常情也不在乎。畏，就因为有不少我认为可学的，我学不了。”如这本《古语文例释》就是这样，四十万言，用了四十多年的时间和精力，像是很慢，其实...
（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...
（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...
“王先生是我的畏友。小畏是他的治学，深入而精粹，不吹吹拍拍，华而不实。大畏是他固执，严谨，有所信必坚持到底，有时近于违反常情也不在乎。畏，就因为有不少我认为可学的，我学不了。”如这本《古语文例释》就是这样，四十万言，用了四十多年的时间和精力，像是很慢，其实...
（一）古语文魏晋以后有较多的变改，可以别作研究。《例释》有“古语文魏晋变改之例”一则，以发其凡。 （二）据句法判断语意及词义的疑难，是研究古语文特别重要的方法。这一点，前人的认识是不清楚的。注家训诂的差错多是由于不明句法。某字训某，古有其例，但是按这一句句...
用户评价
这本书的装帧设计非常考究，从封面到内页的排版都散发着一种古典而又不失现代感的雅致。我特别喜欢那种略带纹理的纸张触感，拿在手里有一种沉甸甸的质感，让人感觉这不是一本普通的教科书，而是一件值得细细品味的艺术品。尤其是那些章节标题的字体选择，古朴又不失清晰，与内容本身那种厚重的历史感完美契合。虽然内容本身可能需要一定的专业知识来消化，但光是这本书的设计就足以让人心生敬意，仿佛在翻阅一本穿越时空的古籍。很多学术书籍往往过于注重内容的堆砌而忽略了阅读体验，但这本《古語文例釋（修訂本）》显然在这方面下了大功夫，让人在阅读枯燥的文字时也能享受到视觉上的愉悦。这种对细节的关注，让我对作者和编者充满了期待，我相信他们一定在内容上也倾注了大量心血。
初次接触这本书时，我主要被它那严谨的考据和扎实的学术基础所吸引。我尝试着去阅读其中一些篇幅较长的释例，发现作者并非简单地罗列生僻词语和固定用法，而是深入剖析了它们在特定历史语境下的演变和深层含义。这种层层递进的分析方式，极大地帮助我理解了古文背后的思维逻辑，而非仅仅停留在字面意思的死记硬背。举例来说，对于某个在不同朝代有微妙差异的动词，作者不仅给出了清晰的语境区分，还引用了多位学者的不同观点进行对比，这种兼容并包的处理态度，极大地拓宽了我的学术视野。这本书的价值在于，它提供了一种理解古代汉语“活的生命力”的途径，而不是将其视为僵死的符号系统。读完后，我感觉自己对古代文本的解读能力有了质的飞跃。
坦白讲，这本书的阅读门槛确实不低，对于非专业人士来说，可能需要花费不少时间去适应其术语和论证结构。我刚开始翻阅时，有好几次都差点因为晦涩的论述而想要放弃，但每当我坚持读过一章后，那种豁然开朗的感觉又会重新点燃我的热情。这本书的结构安排非常精妙，它遵循了一种由浅入深、循序渐进的逻辑链条，即便是最复杂的概念，作者也会在后面用更直白（尽管依然是学术性的）的例子来加以佐证。我特别欣赏它在引用原始材料时所展现出的审慎态度，几乎每一个论点都有明确的出处支撑，这使得整本书的说服力倍增。对于那些真正想要深入钻研古文语法的研究者而言，这本书无疑是一份不可或缺的工具书和参考指南。
这本书的修订之处，我个人感受最深的是其资料的时效性和广博性。相较于市面上其他同类书籍，我能明显感觉到修订版纳入了近年来的不少新发现和新研究成果。尤其是在涉及到一些考古新出土文献对传统语法的修正时，作者的处理显得尤为敏锐和及时。这让这本书不仅仅是一份对既有知识的总结，更像是一份动态的、与时俱进的学术对话。我注意到，在处理一些争议性较大的古义辨析时，编者并没有采取绝对化的论调，而是审慎地列出了几种主流观点，并说明了各自的合理性所在。这种开放性的态度，在学术著作中是十分可贵的，它鼓励读者带着批判性思维去吸收知识，而不是盲目接受既定结论。
对我这样一个业余爱好者来说，这本书带来的最大益处是它极大地提升了我阅读原典的自信心和流畅度。过去阅读先秦两汉的文献，总感觉像在黑暗中摸索，遇到一个不熟悉的词组或句法结构，就得停下来查阅好几本字典和工具书，阅读体验十分割裂。但有了这本书作为参照，很多看似困惑的表达，在书中都能找到清晰的“原型”解释。它就像一把万能钥匙，帮助我打开了理解古代叙事结构和修辞手法的窍门。虽然我可能无法完全掌握其中所有的精深理论，但书中那些被提炼出来、经过反复印证的“典型案例”，已经足够让我享受在古籍中畅游的乐趣了。这是一种从“费力地翻译”到“自然地理解”的质变。
经典，堪比王氏经传释词
若置诸古代，亦必为一家之说，何奈它面对的是现代学术框架，则远不能发明新义矣。老先生太过信任家学和语感，所谓「必此必某」之断，怎麽比得上古籍库之穷举研究？然吾恐今日学者，有搜索引擎傍身，不复重视阅读积累矣，此之谓「诸子的消亡」。另，此书编辑似乎不喜欢书名号，书名篇名大抵逗号而已。
认真读完一半，他的学问很好，态度严谨，被他洗脑了，现在感觉杨树达王念孙他们尽是错误。哈哈
不明觉厉典型代表
又是叶圣陶一党，不过估计是叶圣陶一党里水平最高的了，292页释“乱”字本于周谷城，见周谷城纪念郭沫若的文章，释克己复礼为翻案，101页释“自”与“己”之别赵纪彬已有言，见论语新探310页，派性之学者有见识者，终不能更进一步也。
