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发表于2024-11-25
幽僻處可有人行? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
漢語思想界最受敬重的書寫者之一,張誌揚先生三本“閱讀經驗”散文首次結集;
陳傢琪、鄧曉芒、陳嘉映、劉小楓、趙越勝、孫周興等一代學人公認的永遠的“大哥”;
隨書附贈彆冊,特彆收入2011年度十大好書《燃燈者》作者、旅法人文學者趙越勝先生兩萬字長文,溫情迴顧三十年手足之情,講述那一代人的情感記憶,感人至深;
全書由設計師陸智昌操刀設計,首版即以精裝版麵世。
10歲解放,20歲失學,30歲坐牢,40歲入翰林,50歲南遷,天之涯,海之角……
白身布衣,會飲江湖,在夜行中迷途問津
人生、文學、電影三重妙門之內
盡是一位思想放逐者關於閱讀的私傢記憶
《幽僻處可有人行?——事件·文學·電影閱讀經驗》包括三本首次結集齣版的散文集——《記憶中的影子迴鏇麯——事件閱讀經驗》、《維羅納晚禱的鍾聲——小說閱讀經驗》和《E弦上的詠嘆調——電影閱讀經驗》,書中,張誌揚先生談他傳奇而麯摺的生命曆程、談他閱讀小說和電影的所思所感,彰顯其哲學與生命相互碰撞的獨特氣質,同時展現瞭他作為一代學人引導者的一生,可謂罕有而可貴的私人記憶讀本。
張誌揚,即墨哲蘭,1940年生於武漢,1980年進入學界,1994年南遷海南大學,任職於社會科學研究中心社會倫理思想研究所。“中國現代外國哲學學會”理事,“中國現象學專業委員會”學術委員,浙江大學人文學院、中山大學哲學係、同濟大學人文學院兼職教授。自上世紀八十年代“思想解放”以來,其人為學之屬乃既堅守學術個性又不斷推進問題者。主要研究方嚮以“清理西方形而上學馬廄”為始:
(1)重審西方形而上學的語言之維,得齣“語言兩不性”,即語言既不能證實本體也不能證僞本體,使本體論和虛無主義的所謂“兩級搖擺”成為虛假對立;(2)追蹤西方哲學史開端裂隙的“陰影之榖”,由此發掘其演變的“臨界思想”資源,著重描述其“偶在”特性並提齣非對立同一的悖論式“偶在論”;(3)先是為瞭消極地作為現代性理論的“檢測與防禦”機製,(4)後纔意識到它的積極意義在於,既能審視還原自居“普世價值”的西方哲學不過是地中海區域以“功能性善”為其屬性的“民族文化種性”錶現,其嚮世界推進的“科學進化論”外錶是“啓濛主義”實質是“殖民主義”的帝國夢想,又能審視復興東方民族文化種性之駕馭技術理性或“神性”、或“德性”以救治西方技術化到非人屬的物義論傾嚮。
循此以“歸根復命”是焉。
聽張老師說得還算明白,自己看是一頭霧水
評分張誌揚坦誠,自己的文章,並非學術界的八股,所以寫齣來的都是自己喃喃自語。問題在於,我們如何理解這樣的文字,他的喃喃自語與我們何乾?在他看來,哲學是對於存在的揭示,對於我們而言,文字是對於存在的偷窺。同樣,我們能夠從張誌揚的文字中學到什麼?真誠,思考的真誠。
評分看瞭其中一本《E弦上的詠嘆調》;語義上較勁,篇篇如哲學小論文般悔澀難懂;
評分可以翻翻
評分感覺文字偏重情緒化,特彆是關於西方文化和好萊塢電影的評論,民族偏見非常重,自帶大字報節奏。除去以上部分,其他尚可,對曆史的反思和認識等。抵製西方“文化侵略”的“良方”其實就是弘揚傳統文化。文風自帶翻譯腔,語言障礙挺多,有時隻好囫圇略過。被他的反美情緒雷倒瞭……什麼都歸罪於現代化、技術理性、美帝霸權主義、物化……總之一句話,都是科技發展的罪……
(本文摘自“行在边圻”的新浪博客:《哲学家张志扬老师七十华诞诗话会在汉举行》一文http://blog.sina.com.cn/s/blog_5323853a0100bxhd.html ) 我接到通知的时候呢,已经时间很紧了,所以来不及写一首诗,加上我这个人比较笨,在这方面没有那种急智,所以呢,我...
評分(本文摘自“行在边圻”的新浪博客:《哲学家张志扬老师七十华诞诗话会在汉举行》一文http://blog.sina.com.cn/s/blog_5323853a0100bxhd.html ) 我接到通知的时候呢,已经时间很紧了,所以来不及写一首诗,加上我这个人比较笨,在这方面没有那种急智,所以呢,我...
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評分张志扬:中国思想界的脚力 刘小枫 张志扬恐怕是我国学界学历最低的哲学教授——如今六十岁以上的教授,没有硕士、博士学位不算稀奇,因为我国到八十年代才初建三级学制,但张志扬连本科学位都没有…… 日本以数十万大军攻占武昌后的第三年(1940年),张志扬落脚在...
評分深圳商报特约撰稿 金敏华 张志扬,1940年生于武汉,1959年肄业于华中农业学院农业机械系专业,1962年进武汉钢铁公司第三业余中学任教,1980年考入湖北省社会科学院哲学研究所,1987年调进湖北大学德国哲学研究所,1994年调入海南大学社会科学研究中心社会伦理思想研究所,教...
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