圖書標籤: 哲學  存在主義  海德格爾  西方哲學  馬丁·海德格爾  現象學  德國  陳嘉映   

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在對自我、仇恨、死亡、執著不斷幻滅，並理解瞭父母、女人、宇宙觀和我的敵人之後，我不再對世界的愚蠢和懦弱心存僥幸，並心存一種正義的堅定，至此，總算能看進去哲學書瞭。不得不說，哲學原著真的隻適閤冷漠而堅定的人看，因為隻有他們，纔能保持一種清晰的邏輯並貫徹始終，而不是被衝動和情緒衝垮。

海德格爾以一種罕有的徹底性，圍繞人（此在）構造齣龐大縝密的概念體係。他的生存論分析是動態、整體而嚴格的。本書最突齣之處正在於海創設齣如此繁密多樣的概念，而每一概念之間都有周密的相互關係:或衍生齣/發源於、或並列/統一、或在不同層麵相互對應/映射。海德格爾有意識地不斷擺脫二元對立這一範疇，正如用此在在世（展開狀態）代替主客關係;但其論述仍有強烈的人類（此在）中心主義色彩，這在海論及“世界”時已直接點明，諸如上手事物、因緣整體、定嚮去遠等概念也皆為例證。海在論述中旁及領域極為廣泛（如物理學、曆史學之存在論生存論來源），但最齣色的自然是對本真/非本真狀態的爬羅剔袂，嚮死而生之本真能在更具有極強的概念力度。海對此在諸狀態的現象學分析近乎於專斷而領悟式的直陳式描述，而這也正是其書寫技術的特色所在。

海德格爾以一種罕有的徹底性，圍繞人（此在）構造齣龐大縝密的概念體係。他的生存論分析是動態、整體而嚴格的。本書最突齣之處正在於海創設齣如此繁密多樣的概念，而每一概念之間都有周密的相互關係:或衍生齣/發源於、或並列/統一、或在不同層麵相互對應/映射。海德格爾有意識地不斷擺脫二元對立這一範疇，正如用此在在世（展開狀態）代替主客關係;但其論述仍有強烈的人類（此在）中心主義色彩，這在海論及“世界”時已直接點明，諸如上手事物、因緣整體、定嚮去遠等概念也皆為例證。海在論述中旁及領域極為廣泛（如物理學、曆史學之存在論生存論來源），但最齣色的自然是對本真/非本真狀態的爬羅剔袂，嚮死而生之本真能在更具有極強的概念力度。海對此在諸狀態的現象學分析近乎於專斷而領悟式的直陳式描述，而這也正是其書寫技術的特色所在。

能真正攝入一份觀念，或隻是一粒詞匯，就是我大腦的全麵進化。/ （我已經不認識“操心”兩個字瞭）

大二選的原典課。老師拋開書本肆意演講...空瞭幾節課再去聽...內容竟沒聽齣區彆。閱讀過程半知半解 許多句子讀起來就像是對自己深嵌於其中的日常生活的一種超越性鼓勵…

言说。 思与诗，海德格尔属于思。他谈论诗，热爱诗人，自己也写诗，但海德格尔不是荷尔德林。在《艺术作品的本源》中，他说：“一切艺术本质上皆是诗”。 由于对诗的热爱，思者又如是说：诗本质上也是思。然而思毕竟不同于诗。 什么是诗？“筹划着的道说就是诗。” 诗是道说...  

先旨声明，本人为逻辑实证主义者，在这里只部分引述英美主流的分析哲学对海德格尔的观点和本人一些小小的主观感受，绝非严谨分析的学术论文，亦不打算深究书中的细节问题。 终其一生，海德格尔在文字产量上无疑是一位原创级的大师，他在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、...  

现在夜不够深，我读书的时候很怕人声，只怕人声，甚至听有唱词的歌对我都是负担，同样，每次写一本我很喜欢的书的想法前我都会很神经质地筹划我可以精力充沛的尽量没有人声的一个时段和一副桌椅。除了在家的十天的整个二月我都在读《存在与时间》，像以前的假期一样，我过着实...  

This structure points to the originary time. The ‘Being-ahead-of-itself’ indicates an anticipatory dimension. Since such anticipation is already there, it includes a retrieval of what and who the Dasein already is or has been. The anticipation is Dasein’...