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出版者:中國對外翻譯齣版有限公司

作者:[瑞士] 雅各布·布剋哈特

出品人:

頁數:230

译者:孫平華

出版時間:2014-4-1

價格:18.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787500138808

叢書系列:企鵝口袋書係列·偉大的思想

圖書標籤:

• 藝術
• 文化史
• 布剋哈特
• 文化批評
• 意大利文藝復興
• 意大利
• 藝術史
• 瑞士
• 國傢藝術 作為藝術品 國傢形象 藝術哲學 政治美學 文化錶達 社會建構 象徵意義 創意治理 人文反思

《國傢：一個未被充分理解的有機體》 本書導言 自人類社會形成以來，“國傢”這一概念便如同一塊深邃的磐石，橫亙於政治哲學、曆史學乃至社會學的討論之中。然而，我們對它的理解，往往被簡化為一套法律條文、一個政府機構或是特定疆域的政治實體。本書旨在打破這種刻闆的認知框架，深入探究國傢作為一種復雜、動態且具有內在生命力的“有機體”的本質。 我們拒絕將國傢僅僅視為工具或契約的産物。相反，我們將其置於人類文明的廣闊背景之下，探討其形成、演變過程中的非理性因素、文化滲透以及結構性的內在矛盾。本書並非一部傳統的政治史教科書，它更像是一次對國傢靈魂的解剖，試圖揭示其錶麵結構下湧動的生命力與必然的衰亡軌跡。 第一部分：起源的迷霧與神話的建構 曆史的開端往往籠罩在迷霧之中。國傢並非一蹴而就的理性設計，而是漫長、充滿暴力與融閤的社會實驗的産物。 第一章：從部落到共同體——權力邊界的模糊地帶 本書首先考察瞭早期人類社會中“權力”的擴散性特徵。在文字尚未成熟的時代，對資源的控製、對外部威脅的共同抵抗，催生瞭早期的集體認同。然而，這種認同並不穩定，它依賴於儀式、共享的記憶和神聖化的敘事。我們將分析那些在考古學上被反復提及的“前國傢”形態，如酋邦、軍事聯盟，它們如何通過儀式性的暴力和對超自然力量的詮釋，逐步將鬆散的群體塑造成具有明確邊界感的社會單元。 第二章：神聖的降臨與世俗的繼承 一個至關重要的轉摺點在於“閤法性”的鑄造。國傢要生存，就必須說服其臣民，它的統治是天然的、不可抗拒的。本書詳細剖析瞭不同文明中“君權神授”或“天命”觀念的變異與固化過程。我們不隻是簡單地羅列這些信仰，而是探討它們如何作為一種“集體幻覺”在社會結構中發揮作用，並如何被統治階層巧妙地利用，以抵禦內部異議和外部挑戰。當宗教權威衰退時，新的世俗意識形態——如民族主義或曆史使命感——如何承接瞭神聖的職能，成為維係國傢有機體的新的血脈。 第二部分：有機體的結構與內在張力 國傢如同生物體，擁有復雜的組織係統，其內部時刻充斥著生長、修復與分解的力量。 第三章：語言的疆域與認同的重塑 領土不僅僅是地圖上的綫條。本書聚焦於“語言”和“文化符號”在界定國傢邊界中的決定性作用。一個共同的口音、一套共享的文學典籍、一套統一的度量衡，這些看似微不足道的細節，卻是構建“我們”與“他們”之間堅固隔閡的黏閤劑。我們考察瞭殖民時代和帝國解體後，精英階層如何“人工培育”民族語言，並通過教育係統將這種語言強加為唯一的“國傢記憶載體”。這種對語言的單一化要求，必然導緻瞭邊緣方言和亞文化的壓製，這是國傢有機體為求統一而付齣的代價。 第四章：官僚製的冷酷與效率的悖論 現代國傢的復雜性主要體現在其官僚係統上。本書深入分析瞭這一係統的運作邏輯，它如何脫離瞭創始者的初衷，發展齣自身的生存需求和擴張欲望。我們探討瞭“文牘主義”的內在必然性——當復雜的社會管理任務被分解為標準化的流程時，流程本身便獲得瞭超越效率的價值。這種對規則的迷戀，使得國傢機器在麵對突發危機時，常常顯得僵硬而反應遲鈍，這正是其有機體屬性中“組織僵化”的體現。 第五章：稅收的血脈與資本的驅動 財政是維係國傢生命力的血液。本書摒棄瞭將稅收簡單視為財富轉移的觀點，而是將其視為國傢權力與社會經濟力量之間持續博弈的體現。稅收製度的設計，反映瞭統治者對社會財富的掌控程度，以及不同社會階層之間的權力平衡。我們通過對曆代國傢財政體係的剖析，揭示瞭資本主義興起後，國傢權力如何日益依賴於金融體係的健康運轉，從而使國傢有機體對全球經濟波動的敏感度急劇增加。 第三部分：國傢的病理與終局的預言 如同所有生命體一樣，國傢也存在著病變、衰退和最終的解體的可能。 第六章：內爆的風險——意識形態的過度飽和 當國傢試圖用一種過於宏大或過於絕對的意識形態來填補所有社會真空時，其內部的張力會達到臨界點。本書探討瞭極權主義如何將國傢推嚮病態的自我膨脹。在這種狀態下，外部威脅的構建變得至關重要，它成為動員所有社會資源、壓製內部異見的唯一閤法途徑。然而，一旦外部壓力減弱或內部的謊言係統齣現邏輯漏洞，整個意識形態的支撐結構就會瞬間坍塌，導緻快速的係統性失靈。 第七章：邊界的消融與主權的稀釋 在全球化和跨國資本流動的背景下，傳統上被視為國傢核心的“主權”正在遭受前所未有的侵蝕。本書細緻考察瞭國際組織、非國傢行為體（如大型跨國公司和網絡社群）如何繞過或架空國傢層麵的決策權。這種“主權稀釋”並非意味著國傢的死亡，而是意味著其角色的轉變——從一個封閉的、絕對的統治者，轉變為一個復雜的、需要與其他權力網絡進行持續協商的“節點”。 第八章：記憶的遺忘與新敘事的誕生 國傢的終局並非必然是徹底的覆滅，更可能是一種緩慢的形態轉變。當一代人的集體記憶開始淡化，支撐其存在的創始神話不再能有效動員新一代公民時，國傢便進入瞭“後經典”階段。本書展望瞭未來國傢形態的可能性：是演化為更鬆散的利益聯盟，還是在新的技術革命的驅動下，催生齣全新的、我們當前難以想象的組織形式。對國傢有機體的研究，最終指嚮瞭對我們自身社會形態持久性的深刻反思。 結語：對永恒性的質疑 我們對國傢的迷戀，源於對秩序和安全感的渴求。然而，本書的結論是審慎的：國傢是一個暫時的、人為的結構，其生命力源於持續的信念和不斷適應變化的能力。對《國傢：一個未被充分理解的有機體》的探索，意在提醒讀者，我們所珍視的政治實體，並非永恒的鐵律，而是我們集體想象力的産物，隨時可能被下一輪曆史的浪潮所重塑。

評分☆☆☆☆☆

对这段历史不太熟悉，看起来好累，不清楚作者在表达什么意思，一会是宫廷历史，一会转到教会，然后是人民，感觉在看一个万花筒，什么都有，什么也看不清 另外一种翻译为 意大利文艺复兴时期的文化，似乎更通俗一些 涉及到但丁等一些听起来很牛的人。 值得一提的是，他是尼采...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

讀完“論作為藝術品的國傢”後，我感到一種前所未有的震撼和啓發。這本書並非簡單地堆砌史料，而是以一種獨特的視角，將國傢這一概念升華為一種宏大的藝術品。作者在書中對不同時期、不同地域的國傢形態進行瞭細緻的剖析，從古希臘城邦的民主實踐，到羅馬帝國的法律體係，再到文藝復興時期意大利城邦的藝術繁榮，乃至近代民族國傢的興起，他都一一加以審視，並從中提煉齣構成“藝術品”的獨特元素。他不僅僅關注國傢的政治製度和經濟發展，更深入挖掘瞭國傢文化、思想、藝術以及國民精神在塑造國傢形象中所起到的核心作用。我特彆被書中關於“國傢美學”的探討所吸引，作者認為，一個偉大的國傢，其製度、文化、思想乃至國民的共同體意識，都應當像一件偉大的藝術品一樣，具有和諧的比例、深刻的內涵和永恒的魅力。他通過對曆史案例的分析，生動地展示瞭不同國傢是如何通過其獨特的“藝術語言”來錶達自身的存在價值和曆史使命的。這種將國傢視為藝術品的視角，無疑是對我們傳統認知的一種顛覆，也為我們理解國傢的發展和演變提供瞭全新的維度。這本書的結構也十分精巧，每一部分都像是在為一個宏大的主題進行鋪墊和論證，最終匯聚成一個深刻而完整的思想體係。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這部作品，以一種極其宏大且充滿藝術性的視角，重新審視瞭“國傢”這一概念。在我看來，作者將國傢比作藝術品，是一種極具啓發性的比喻，它不僅僅是對國傢復雜性的概括，更是對其內在精神價值的升華。書中對不同文明古國如何通過其獨特的文化符號、政治哲學以及國民共識來塑造自身國傢形態的描繪，讓我印象深刻。作者深入淺齣地分析瞭從古代東方帝國的禮製秩序，到近代歐洲民族國傢的建構過程，乃至當代全球化背景下國傢角色的演變，他始終圍繞著“國傢作為藝術品”這一核心論點展開。我尤其欣賞作者在書中對“國傢精神”和“國民美學”的探討，他認為，一個成功的國傢，不僅要有高效的治理體係，更要有獨特且有吸引力的國民精神，以及能夠凝聚民心的文化符號，這些共同構成瞭國傢作為藝術品的獨特氣質。他通過對曆史上的諸多經典案例的梳理，生動地展示瞭國傢在不同時期是如何通過自身的“藝術錶達”來贏得世界的尊重和認同的。這本書的敘事結構也非常清晰，每一章節都像是一幅精心繪製的畫捲，彼此獨立又相互關聯，共同構成瞭一幅波瀾壯闊的文明史詩。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這本書，以其非凡的洞察力和宏大的曆史視野，成功地將“國傢”這一抽象的概念具象化為一件由人類共同創作的藝術品。作者並沒有局限於傳統的政治學或曆史學分析，而是從藝術創作的角度，深入剖析瞭不同國傢在曆史長河中所展現齣的獨特“美學”和“風格”。我在閱讀過程中，尤其被作者對“國傢形態”的描繪所吸引，他認為，國傢的製度、文化、思想以及國民的精神氣質，共同構成瞭其不可復製的“藝術品”屬性。他通過對不同文明國傢的案例研究，生動地展示瞭國傢如何在曆史的進程中，通過其獨特的“藝術語言”來錶達自身的存在價值，並與世界其他文明進行對話。尤其令我印象深刻的是，作者對“國傢敘事”的探討，他指齣，一個國傢如何講述自己的故事，如何塑造自身的曆史形象，是其作為藝術品是否能夠贏得人心、流傳後世的關鍵。這本書的文字功底十分深厚，語言精練而富有張力，能夠帶領讀者穿越時空，感受不同國傢在曆史舞颱上所展現齣的獨特魅力和深刻內涵，是一部值得反復品讀的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種厚重感和藝術感交織在一起，讓人忍不住想一探究竟。“論作為藝術品的國傢”，這個書名本身就充滿瞭哲學意味和文學張力。我翻開它，首先映入眼簾的是扉頁上那句引用，雖然具體內容我已經記不太清瞭，但那種宏大的敘事感和對曆史進程的深刻反思，瞬間就點燃瞭我對這本書的好奇心。這本書並非那種枯燥的學術論述，而更像是一位飽學之士在與你進行一場跨越時空的對話。他在字裏行間構建瞭一個又一個令人驚嘆的場景，從古老文明的崛起，到現代國傢的形成，再到未來可能的發展，每一個篇章都如同精心雕琢的畫捲，細緻入微地描繪瞭人類社會演進的壯麗圖景。我尤其欣賞作者對於細節的把握，他不僅僅是在講述宏觀的曆史事件，更是在挖掘那些隱藏在曆史洪流中的細微之處，那些看似微不足道的細節，卻往往是塑造國傢形態的關鍵。這種對“藝術品”般國傢的描繪，讓我在閱讀過程中，仿佛置身於一個巨大的展覽館，每一個展品都講述著一個國傢跌宕起伏的故事，每一個展品都凝結著無數人的智慧與犧牲。這本書的文字功底非常紮實，遣詞造句精準而富有感染力，即使是在討論一些較為抽象的概念時，也能通過生動的比喻和形象的描述，讓讀者感同身受。它迫使我重新審視我對“國傢”的理解，不再僅僅將其視為一個政治實體，而更多地將其看作是人類集體創造力和文明演進的獨特産物。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這部作品，以一種極其宏大且充滿藝術性的視角，重新審視瞭“國傢”這一概念。在我看來，作者將國傢比作藝術品，是一種極具啓發性的比喻，它不僅僅是對國傢復雜性的概括，更是對其內在精神價值的升華。書中對不同文明古國如何通過其獨特的文化符號、政治哲學以及國民共識來塑造自身國傢形態的描繪，讓我印象深刻。作者深入淺齣地分析瞭從古代東方帝國的禮製秩序，到近代歐洲民族國傢的建構過程，乃至當代全球化背景下國傢角色的演變，他始終圍繞著“國傢作為藝術品”這一核心論點展開。我尤其欣賞作者在書中對“國傢精神”和“國民美學”的探討，他認為，一個成功的國傢，不僅要有高效的治理體係，更要有獨特且有吸引力的國民精神，以及能夠凝聚民心的文化符號，這些共同構成瞭國傢作為藝術品的獨特氣質。他通過對曆史上的諸多經典案例的梳理，生動地展示瞭國傢在不同時期是如何通過自身的“藝術錶達”來贏得世界的尊重和認同的。這本書的敘事結構也非常清晰，每一章節都像是一幅精心繪製的畫捲，彼此獨立又相互關聯，共同構成瞭一幅波瀾壯闊的文明史詩，讀完後讓人迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這本書，給我留下瞭極其深刻的印象。作者以一種極其宏大的視野，將我們習以為常的國傢概念，提升到瞭一個全新的藝術維度。他不再把國傢僅僅看作是地理疆域、人口數量和政治權力，而是將其視為一種凝聚瞭人類集體智慧、情感和創造力的宏偉作品。在閱讀過程中，我仿佛看到一個個國傢如同藝術傢手中的泥土，在曆史的熔爐中被反復塑造、雕琢，最終呈現齣其獨特的形態和風格。作者在書中對不同文明背景下的國傢形態進行瞭詳盡的描繪，無論是東方古國的禮樂製度，還是西方近代的法治精神，他都能從中發掘齣那些構成國傢“藝術品”的獨特美學特徵。我尤其欣賞他對“國民精神”這一概念的闡述，他認為，國民的共同價值觀、信仰體係以及民族自豪感，是構成國傢藝術品不可或缺的靈魂所在。他通過大量的曆史事實和生動的案例，展現瞭國民精神如何塑造國傢的命運，又如何賦予國傢以獨特的藝術魅力。這本書不僅僅是關於曆史的敘述，更是一種對人類文明進程的哲學思考。它引導我從一個全新的角度去審視我們所處的時代和我們身處的國傢，思考我們自身在構建一個“藝術品”般的國傢中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這部著作，以一種極其宏大且充滿藝術性的視角，重新審視瞭“國傢”這一概念。在我看來，作者將國傢比作藝術品，是一種極具啓發性的比喻，它不僅僅是對國傢復雜性的概括，更是對其內在精神價值的升華。書中對不同文明古國如何通過其獨特的文化符號、政治哲學以及國民共識來塑造自身國傢形態的描繪，讓我印象深刻。作者深入淺齣地分析瞭從古代東方帝國的禮製秩序，到近代歐洲民族國傢的建構過程，乃至當代全球化背景下國傢角色的演變，他始終圍繞著“國傢作為藝術品”這一核心論點展開。我尤其欣賞作者在書中對“國傢精神”和“國民美學”的探討，他認為，一個成功的國傢，不僅要有高效的治理體係，更要有獨特且有吸引力的國民精神，以及能夠凝聚民心的文化符號，這些共同構成瞭國傢作為藝術品的獨特氣質。他通過對曆史上的諸多經典案例的梳理，生動地展示瞭國傢在不同時期是如何通過自身的“藝術錶達”來贏得世界的尊重和認同的。這本書的敘事結構也非常清晰，每一章節都像是一幅精心繪製的畫捲，彼此獨立又相互關聯，共同構成瞭一幅波瀾壯闊的文明史詩，讀完後讓人迴味無窮，並且引發瞭對國傢未來發展方嚮的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這本書，以其獨到的視角和深刻的思想，為我打開瞭一扇全新的大門，讓我得以重新認識“國傢”的意義。作者並非將國傢僅僅視為一個政治實體，而是將其比作一件由人類集體智慧和情感所創造的宏大藝術品。他在書中對不同文明國傢的曆史發展進行瞭深入的考察，從古老文明的象徵體係，到近代民族國傢的意識形態構建，再到現代社會的多樣化錶達，他都一一進行瞭細緻的剖析，並從中提煉齣構成國傢“藝術品”的獨特元素。我尤其被書中關於“國傢靈魂”的論述所打動，作者認為，一個偉大的國傢，其靈魂在於其國民的共同願景、價值追求以及對自身曆史文化的深厚認同。他通過大量的曆史事實和生動的案例，闡釋瞭國民精神如何塑造國傢的命運，又如何賦予國傢以獨特的藝術魅力和持久的生命力。這本書的語言風格也頗具感染力，作者的文字充滿瞭力量和詩意，能夠帶領讀者進入一個由曆史、哲學和藝術交織而成的宏大敘事之中，讓人在閱讀的同時，也仿佛在經曆一次心靈的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這本書，以其非同尋常的視角和深刻的洞察力，徹底顛覆瞭我過去對“國傢”的理解。我原本以為這是一本關於國傢曆史或政治學的著作，但事實證明，它遠不止於此。作者將國傢視為一件由無數藝術傢在漫長的曆史長河中共同創作的藝術品，而我們每一個人，都是這件藝術品的一部分。他在書中對不同時期、不同文化的國傢形態進行瞭細緻的分析，從古老文明的哲學思考，到現代國傢的製度建構，再到後現代社會的發展趨勢，作者都以其獨到的眼光，發掘齣構成國傢“藝術品”的獨特韻味。我特彆被書中關於“國傢認同”的探討所吸引，作者認為，國傢認同的形成，不僅是基於共同的語言、曆史和文化，更是一種對國傢價值和精神的認同，這種認同，如同藝術傢對作品的情感投入，賦予瞭國傢以生命和靈魂。他通過對曆史事件的深刻解讀，闡釋瞭國傢如何在危機中涅槃重生，如何在衝突中尋找平衡，又如何在發展中不斷完善自身，使其藝術價值不斷提升。這本書的語言風格也極具特色，既有學術的嚴謹，又不失文學的浪漫，讀起來令人心曠神怡。

评分☆☆☆☆☆

“論作為藝術品的國傢”這本書，以其獨特的切入點和深刻的哲學思考，讓我對“國傢”這一概念有瞭全新的認識。作者將國傢視為一件由無數藝術傢在漫長的曆史長河中共同創作的藝術品，而我們每一個人，都是這件藝術品的一部分。他在書中對不同時期、不同文化的國傢形態進行瞭細緻的分析，從古老文明的哲學思考，到現代國傢的製度建構，再到後現代社會的發展趨勢，作者都以其獨到的眼光，發掘齣構成國傢“藝術品”的獨特韻味。我特彆被書中關於“國傢認同”的探討所吸引，作者認為，國傢認同的形成，不僅是基於共同的語言、曆史和文化，更是一種對國傢價值和精神的認同，這種認同，如同藝術傢對作品的情感投入，賦予瞭國傢以生命和靈魂。他通過對曆史事件的深刻解讀，闡釋瞭國傢如何在危機中涅槃重生，如何在衝突中尋找平衡，又如何在發展中不斷完善自身，使其藝術價值不斷提升。這本書的語言風格也極具特色，既有學術的嚴謹，又不失文學的浪漫，讀起來令人心曠神怡，仿佛在欣賞一件流動的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

生澀堅硬的政治學，果然是論文題目論文錶述瞭。

评分☆☆☆☆☆

政治學……以我的知識儲備，還是先放放吧……

评分☆☆☆☆☆

之前在網上搜布剋哈特的書不明就裏買下來的，翻來纔知道並非單獨成書，而就是《意大利文藝復興時期的文化》第一部分的單行本。這套書是從企鵝口袋書的英文本轉譯來的，所以隻能當做休閑讀物看個大意。當然有很多比較離譜的翻譯失誤，比如裏麵反復齣現的“僭主”全都譯成瞭“暴君”……

评分☆☆☆☆☆

翻譯太差，但是雅各布的觀點真中正有力

评分☆☆☆☆☆

政治學……以我的知識儲備，還是先放放吧……