具体描述
首个《河童》单行本
芥川龙之介遗世之作
20世纪日本文学经典
《罗生门》表现了一个东方而古典的芥川龙之介，而《河童》展示了一个引领20世纪亚洲现代文学的现代派、先锋派的芥川龙之介。
本书收录芥川的短篇小说共6篇。
《河童》通过精神病院23号患者的自述，讲述了一段与人类社会既相悖又相似的河童国里的见闻与经历。虽然假托了一个虚构的世界，但贯穿全篇的机警的讽刺和犀利的批判处处指向现实，反而比当时很多现实主义作品都更准确也更生动地刻画出了20世纪20年代日本社会真实而本质的一面。
在河童国内，所有观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们了解人类胜过了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。故事主人公好不容易才返回人世间，但由于已经无法习惯人类的生活，被当成了疯子。
作者简介
芥川龙之介（1892-1927），日本新思潮派代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。以其名字命名的“芥川奖”成为日本文坛的重要奖项之一。作品以短篇小说为主，多为历史题材，情节新奇甚至诡异，以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《河童》是其晚期创作中最杰出的作品之一，与中国的《桃花源记》，日本的《浦岛太郎》，英国的《格列佛游记》、《爱丽丝梦游仙境》有异曲同工之妙。
目录信息
读后感
原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5526.html “出去的路只有一条。” “哪一条？” “就是你来时的路！” 为什么要出去？为什么要返回？当出去的路依然是来时的路，仿佛变成了一种循环，但是当我从沿着那个绳梯从河童国回到人类社会的时候，我却不再以返身的方式变成...
评分作者借用一个精神病患者之口向我们描述了另一个物种-河童（类似青蛙）的国度。这是一个与我们现实世界有着许多相似又有着许多不同的国度。 河童们也有着生与死，复杂的家庭社会关系，这是一些已经历数千年历史进化而深入人骨髓的事情，作者细腻的笔触让人只觉亲切自然。同时，...
评分想来鲁迅应该读过芥川的书吧，不过《狂人日记》还是涩辣许多，不似《河童》，缓缓道来，波澜不惊却又引人入胜，然而说笑之间却已天翻地覆了。
用户评价
讽刺色彩过重，看着有点不舒服。
评分著名的河童读起来并没太多震撼，反而是尾生的信反复读了好几遍，人的绝望如潮涨，慢慢湮没头顶，可一直等侍的那个人或许根本不存吧
评分最爱河童，芥川式的哲思警句与奇妙现实；湖南的扇子，芥川眼中的中国。
评分《河童》有了芥川自杀的踪影，个人认为是“恍惚的不安”的来历。善或恶是道德之内的界定，向外看，普世道德（克己）和自我意识（为己）有互相抑制的关系，作者看透了道德对私欲的压制，以及因此带来的人的虚伪，他往河童国逃去。河童国是一个自私即合理、无德即常态的桃花源，各人试图救赎自己，可自我意识宣告那个管理人欲的上帝死了，又无以救赎。颠倒过来看看这世界，可结果却是一样的！（P48）路路不通。道德与自我，是社会路线和个人路线两种哲学的悖论，是存在的悖论，也就产生了故事首尾两种精神病患者。 就全书来说作者的写作意图暴露得太多了，把善恶和自我放在明面上讨论，失去了通过人物命运来刻画的韵味。
评分关于河童国的叙述有1984与桃花源记的意味，以痴人之口叙凡间之事。其他文章则探讨了恶俗的现实与心中的美好间的冲突、人性、信仰、善恶。《湖南的扇子》多少有鲁迅“血馒头”的意味。芥川冷眼尖锐中流露出对人性，对善意的温情，但不知道是不是错觉，这次阅读感觉其对中国大有贬低之意。
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