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人類的破壞性剖析

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[美] 埃裏希·弗洛姆
世界圖書齣版公司
李穆
2014-6-1
504
88.00元
精裝
“世圖心理”大師彩虹書係
9787510075599

圖書標籤: 心理學  弗洛姆  心理  人類的破壞性剖析  哲學  埃裏希·弗洛姆  社科  心理學   


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发表于2025-02-11

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圖書描述

本書是作者對精神分析理論進行廣泛探討的一個開端:從侵犯行為和破壞行為開始,因為這是精神分析的一個基本理論問題,並且人類的破壞心理與行為在全球盛行,使之在實際生活中也成為一個很重要的問題。

人類的一切熱情(不管是“好的”,還是“壞的”)都是因為他想使生命有意義。要想使他産生變化,就必須讓他能夠找到一條新的道路,讓他能夠激發“促進生命的”熱情,讓他比以前更感覺到生命的活力與人格的完整,讓他覺得比從前活得更有意義。這是唯一的道路。否則,你固然可以把他馴服,卻永遠不能把他治愈。

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著者簡介

弗洛姆,繼弗洛伊德之後又一位世界著名的心理分析傢、社會哲學傢、作傢,齣生在德國法蘭剋福,獲海德堡大學哲學博士後,去瞭美國。寫過20多本好書,包括《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《為自己而活》、《人的心》、《被遺忘的語言》、《心理分析學的危機》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“愛有時會變成恨,是人們常掛在嘴邊的話,但是在這裏我們務必把這層意思弄清楚:變得不是愛,而是受傷的自戀心理。也就是說,造成恨的原因並不是當事人的愛,而是他“非愛”的部分。認為唯有愛纔會産生恨,這是把真理變成鬍說。”人是這個世界上唯一未完成的生物。 唯有對生命的愛纔能打敗對死亡的迷戀。

評分

已購。我以前太低估弗洛姆瞭!適閤與他的《人心》配套看,既是補充,又是係統化的一本,這本裏提供瞭戀屍癥的案例分析,以希特勒為例。史前那些生活在群體中的狩獵者與食物采集者,破壞性最小,有最適當的閤作與共享。隻有當生産量増加,勞動力開始分工,剩餘物資齣現,有階級組織與特權分子的國傢建立起來,大規模的破壞與殘忍行為纔齣現;而文明越進步,權力的角色越是重要,破壞與殘忍越是嚴重。防衛侵犯是生而具有的,惡性侵犯(施虐癥和戀屍癥)卻不是生而具有的。因此,當人類改變瞭他的社會經濟狀況,使它適閤充分發展人的真正需求與能力——即發展人性的自我活動,發展人的創造能力,並以此作為發展的目的——則惡性侵犯就會減少。剝削與操縱使人産生倦怠,使人殘廢,而一切使人在精神上變成殘廢的事物,都會使人變成虐待者和破壞者。

評分

“愛有時會變成恨,是人們常掛在嘴邊的話,但是在這裏我們務必把這層意思弄清楚:變得不是愛,而是受傷的自戀心理。也就是說,造成恨的原因並不是當事人的愛,而是他“非愛”的部分。認為唯有愛纔會産生恨,這是把真理變成鬍說。”人是這個世界上唯一未完成的生物。 唯有對生命的愛纔能打敗對死亡的迷戀。

評分

與路西法效應那本,有諸多重復之處。有許多不同的思想和見解,不過還是敘事過多,繁冗瞭些,感覺。

評分

補/什麼是善惡?弗洛姆在他早期的代錶作《自我的追尋》中已經做瞭明確界定:善就是肯定生命,發展人的力量,而惡就是否定生命,阻礙人的發展,削弱人的力量。

讀後感

評分

对于我来说,这是一本实战经验丰富的专家经验感受的总结,它的优点是直接,可是缺点是缺乏体系。 根据犯罪心理画像师李玫瑾老师访谈内容汇编而成,穿插补充了一些犯罪心理学专业知识。书中对最近十几年轰动社会的大案进行了犯罪心理学层面的专业解读,也包括作者对于犯罪的社会...  

評分

核心内容:人类的破坏性和残忍性不是与生俱来,它们不是“人性”的一部分,也不是所有人共有的,而是文明发展的产物。 前30%的内容批驳以弗洛伊德和洛伦兹为代表的本能主义,以及以斯金纳为代表的行为主义,前者认为人是动物进化的产物,后者认为人是现代社会环境条件制约的产...  

評分

当我们听到“人类的破坏性”这个题目的时候,吸引我们的并非一般意义上的破坏行为。对于因为一时冲动而爆发的暴力行为、为了自保或防卫而产生的侵犯现象,我们承认那是不好的,但绝不会对之抱持多么深刻的恐惧。只有当想到虐待与被虐待、恋尸、嗜血这些仅仅是为了破坏而破坏的...  

評分

1本能主义认为侵犯其实有益于生命,比如防卫性的侵犯行为、有助于物种的优胜劣汰。可惜生物学、人类学和神经学的研究都不支持这种观点。 2行为主义认为后天可以刻意习得侵犯行为。 3精神主义不仅关注本能,更关注由本能和环境交互作用共同塑造的性格,这让精神分析有机会超越本...  

評分

人类在战争、暴力犯罪等种种破坏与虐待行为中所表现出的侵犯性是作者埃里希•弗罗姆在本书中研究的主题。出于对二十世纪资本大规模发狂导致的恶行进行辩护或反思的需要,同时代的主流心理学家和社会学家要么倾向于将人类的侵犯性说成是人写在基因里的本能,要么将其说成全然...  

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