圖書標籤: 餘英時 曆史 廣西師大 史學理論 思想史 文集 漢學 彆集
发表于2024-05-15
史學、史傢與時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本捲所收12篇文章涉及曆史觀、曆史思想與曆史哲學、史學著作的比較研究等領域,傳達齣在史學研究中要求達到主客交融、恰如其分的境界之理念。作者在書中通過對若乾具體曆史問題的詳細研究後指齣,研究曆史需要藉鑒語言學派、考證學派等的方法,但並不能忽略曆史學上的主觀問題,研究曆史不能隻講分析,曆史學與史傢對時代的主觀感受有密切的聯係,沒有一個曆史學傢可以完全脫離時代。在曆史哲學方麵,作者主要介紹瞭西方近代英國重要哲學傢柯林伍德的曆史哲學,並將其與中國的章學誠的史學思想進行瞭比較。
餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯陞先生,獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授,香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《硃熹的曆史世界》、《方以智晚節考》等。2006年11月,餘英時獲得美國國會圖書館頒發的有“人文諾貝爾奬”之稱的剋魯格人文與社會科學終身成就奬。2014年6月,餘英時獲得唐奬第一屆漢學奬。
茫茫黑夜漫遊,那些躺在床上看電子書的時光啊
評分餘英時也就會刨絕戶墳,郭沫若到底抄沒抄錢穆,明白人都知道。反倒看齣其師錢穆的學術人格多麼卑劣,對找學生當學術打手這一套,玩的倒是精熟
評分補完開頭沒讀過的三篇。《東漢與士族》一篇皆史料排比,唯論“士大夫”一節,語雖甚簡,然由此得窺一代社會之變遷。《廣乖離論》為時事所發。《說鴻門宴的座次》則見微知著,頗有趣味,又引考古發現為證,也可見潛山功力。
評分餘英時先生史學觀點發微。英時先生大抵秉持兩點根本立場:一為勾連“思想史”與“社會史”兩大畛域,二為在曆史脈絡中開掘齣“精神”之底層,亦即還原曆史上個人之“行動”原貌,類似於韋伯的“理解社會學”體係。前者可見之於《硃熹的曆史世界》上編緒說,後者則體現在章實齋與柯林伍德的曆史哲學比較一文中。因本書為文集,綫索較為零散,且最後一文為批判郭沫若抄襲錢穆《先秦諸子係年》而作,著眼於細節考訂,私意不甚喜。
評分不喜歡這類史傢,鮮有新見。
余英时引述Ranke(兰克)的话,并指出,兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断,是史学家应该去掉的东西。” 很显然,这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提(即历史学家不做任何主观的判断)下,历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
評分当世人文学者里面,读得最多的应该算是余先生的作品。这次想做个规划,把广西师大新版文集从头到尾撸一遍,但估计事实上可能不大,只能慢慢翻翻。 余先生擅长写大文章,《东汉政权之建立与士族大姓之关系》这篇论文近七十页,其间分十四个小节。总体上觉得论证过程有模糊之处,...
評分余英时引述Ranke(兰克)的话,并指出,兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断,是史学家应该去掉的东西。” 很显然,这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提(即历史学家不做任何主观的判断)下,历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
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