具体描述
作者简介
夏含夷（Edward L. Shaughnessy），美國漢學家，芝加哥大學教授。1952年生於賓夕法尼亞州賽維克立鎮（Sewickley）。1970年進入聖母大學（University of Notre Dame），以宗教學為專業。1974年畢業以後，曾在台灣留學三年，隨愛新覺羅·毓鋆學習三玄。回國以後，進入斯坦福大學（Stanford University）東亞語文系，1980年獲碩士學位，1983年獲博士學位，博士論文題目為“《周易》的編纂”。1985年受聘為芝加哥大學東亞語文系助教授，之後一直在芝加哥大學任教，1997年晉升爲顧立雅（Greel）中國古史名譽教授。
研究範圍：中國上古文化史、古文字學、經學、《周易》研究范围：中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》。
主要著作：《西周史料：銅器銘文》（1991），《易經：馬王堆帛書易經第一英文翻譯》（1996），《孔子之前：中國經典的創造研究》（1997），《古史異觀古》（2005），《重寫中國古代文獻》（2006），編著《中國古代新史料：閱讀銘文與寫本的指南》（1997），與魯惟一（Michael Loewe）合編《劍橋中國古代史》（1999）。
目录信息
前言
論文原刊錄
一、早期商周關係及其對武丁以後殷商王室勢力範圍的意義————————9（原載《九州學刊》1987.9）
二、試論周原卜辭囗（類似田字）字——兼論周代貞卜之性質———————19（原載《古文字研究》第17輯，1989）
三、釋“御方”———————————————————————————35（原載《古文字研究》第9輯，1984）
四、中國馬車的起源及其歷史意義———————————————————49（原載《漢學研究》1989.6）
五、也談武王的卒年——兼論《今本竹書紀年》的真偽——————————89（原載《文史》29,1988）
六、《竹書紀年》與周武王克商的年代—————————————————105（原載《文史》38,1994）
七、周公居東新說——兼論《詔誥》、《君奭》著作背景和意旨——————125（原載《兩周史論集》，陝西人民教育出版社1993）
八、論《保卣》的作者問題——————————————————————141（原載《上海博物館集刊》5,1990）
九、西周之衰微———————————————————————————149（原載《盡心集——張政烺先生八十慶壽論文集》，中國社會科學出版社1996）
十、從駒父盨銘文之談周王朝與南淮夷的關係——————————————157（原載《漢學研究》1987.12）
十一、測定多友鼎的年代———————————————————————167（原載《考古與文物》1985.6）
十二、此鼎銘文與西周晚期年代考———————————————————173（原載《大陸雜誌》80.4,1990）
十三、《周易》筮法原無“之封”考——————————————————195（原載《周易研究》1,1998）
十四、乾卦六龍新解—————————————————————————203（原載《文史》24,1986）
十五、說乾專直、坤翕闢象意—————————————————————215（原載《文史》30,1988）
十六、《文史》對我的影響、我對《文史》的印象————————————217（原載《書品》1988.3）
· · · · · · (收起)
读后感
這本書的出版時間挺早了，1997年出版的，收錄的大多是夏含夷八十年代到九十年代初期的作品。文章不多，只有十五篇。而且都是已經發表在各種雜誌和論文集中的作品，無首次發表的作品。本書除去《保卣》和《文史對我的影響、我對文史的印象》兩篇之外，其餘的均可在上海古籍出版...
评分這本書的出版時間挺早了，1997年出版的，收錄的大多是夏含夷八十年代到九十年代初期的作品。文章不多，只有十五篇。而且都是已經發表在各種雜誌和論文集中的作品，無首次發表的作品。本書除去《保卣》和《文史對我的影響、我對文史的印象》兩篇之外，其餘的均可在上海古籍出版...
评分這本書的出版時間挺早了，1997年出版的，收錄的大多是夏含夷八十年代到九十年代初期的作品。文章不多，只有十五篇。而且都是已經發表在各種雜誌和論文集中的作品，無首次發表的作品。本書除去《保卣》和《文史對我的影響、我對文史的印象》兩篇之外，其餘的均可在上海古籍出版...
评分這本書的出版時間挺早了，1997年出版的，收錄的大多是夏含夷八十年代到九十年代初期的作品。文章不多，只有十五篇。而且都是已經發表在各種雜誌和論文集中的作品，無首次發表的作品。本書除去《保卣》和《文史對我的影響、我對文史的印象》兩篇之外，其餘的均可在上海古籍出版...
评分這本書的出版時間挺早了，1997年出版的，收錄的大多是夏含夷八十年代到九十年代初期的作品。文章不多，只有十五篇。而且都是已經發表在各種雜誌和論文集中的作品，無首次發表的作品。本書除去《保卣》和《文史對我的影響、我對文史的印象》兩篇之外，其餘的均可在上海古籍出版...
用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳中透着古朴的韵味，让人一上手就感觉到里面蕴含着某种厚重的历史感。封面那种做旧的纹理和字体排版，仿佛是从尘封已久的古籍中直接拿出来的一般，让人忍不住想要翻开一探究竟。内页的纸张选得也很有讲究，摸上去略带粗粝的质感，配合着墨色略显深沉的油墨印刷，读起来不仅护眼，更增添了一种仪式感。我尤其欣赏它在细节处的用心，比如扉页旁的那一小段引文，寥寥数语却意境深远，像是为接下来的阅读定下了一个基调——一种对过往的敬畏与审视。尽管我还没来得及深入研读其中的具体篇章，但仅仅是翻阅和触摸这本书的物理实体，就已然感受到了一种精心雕琢的美学追求。这绝非那种批量生产的快餐读物可以比拟的，它更像是一件值得珍藏的工艺品，每一次摩挲都像是与历史的低语进行着无声的对话。我期待着文字内容能够与其精美的外表相匹配，带来同样令人沉醉的阅读体验，因为它从外在就已经成功地吸引住了我这个追求格调的读者。
评分我手头上的这本关于晚清地方志整理与研究的专著，内容之详实，简直是让人叹为观止。它不仅仅是对某个省份的史料进行简单的汇编，而是构建了一个宏大的地方文献学框架，详细阐述了地方志在不同历史阶段的功能转变、编纂体例的演化，以及如何从中解读出民间社会的结构和经济变迁的脉络。作者的考证工作细致入微，连那些鲜为人知的小册子和家族文集都被纳入了考察范围，并且附上了大量的文献影印件作为佐证，这对于任何想要进行二次研究的人来说都是一份无价的宝藏。阅读过程中，我仿佛跟着作者的脚步，走进了那个信息传播缓慢、地域特色极其鲜明的旧日中国。它让我深刻体会到，真正的历史研究，是需要沉下心去面对浩如烟海的原始材料的，那些看似枯燥的官方法规和乡土记录，恰恰是构筑真实历史肌理的砖瓦。对于那些对地方史、社会史感兴趣的同仁们，这本书绝对是案头必备的工具书和启发之源，其学术价值无可替代。
评分最近沉迷于一本探讨中国古典园林艺术与文人情趣的书籍，它的视角非常独特，避开了宏大叙事，而是聚焦于几位著名园主的心境与他们对空间布局的哲学表达。作者的笔触极其细腻且富有诗意，他不是在描述亭台楼阁的样式，而是在探究“曲径通幽”背后所隐藏的避世情怀和对自然秩序的模拟。比如，书中对苏州某私家园林中一块假山的解读，结合了道家“虚实相生”的理念，分析得入木三分，让人在脑海中构建出的画面不再是冰冷的石头，而是一种有生命、有呼吸的哲学载体。读这本书最大的乐趣在于，它教会了我如何“慢下来”去欣赏，去体会一砖一瓦、一草一木中蕴含的文化密码。每次合上书本，我都会情不自禁地想要找一块安静的角落，想象自己身处其中，感受那种被精心设计的宁静所包围的美好。这本书完美地结合了艺术鉴赏与人生哲思，读来令人心旷神怡。
评分我最近读的一本关于古代医药典籍考证的书籍，其学术严谨性令我肃然起敬。这本书的核心工作在于对流传至今的几部重要本草学著作的版本差异进行了细致的比对和溯源，清晰地勾勒出了不同抄本和刻本之间的传承关系，甚至精确地指出了哪些是后人附益、哪些是早期讹误。作者在论证过程中，大量运用了版本学、目录学的方法，逻辑链条清晰无比，每一个判断都有坚实的文献证据支撑，绝无丝毫的主观臆测。虽然涉及大量的古籍引用和专业术语，但其行文组织得很有条理，确保了即便是初涉此领域的研究者也能大致跟上思路。它对我理解传统医学的知识累积与传播的复杂性起到了关键性的启发作用，让我意识到，今天我们看到的权威文本，背后是历代学者无数次校勘、整理的艰难过程。这是一部真正体现了“板凳要坐十年冷”的学术力作，它不是为了取悦大众，而是为了对历史的真实性负责，这一点尤为难得。
评分最近读完了一本关于宋代理学思潮演变的书，感触颇深，它对于我们理解中国传统知识分子的精神困境提供了极为透彻的剖析。作者似乎对那个时代的哲学脉络了如指掌，能够极其细腻地描绘出不同学派之间那种微妙的张力与论辩的火花。书中对朱熹和陆九渊在“心”与“理”上的分歧，并非停留在教科书式的概念罗列，而是深入到了他们各自的个人修养与社会抱负中去解读。读到那些关于格物致知方法的论述时，我常常需要停下来，结合自己对当下社会现象的观察去反思，这种跨越时空的对话感非常强烈。特别是它在论述儒家思想如何应对异族统治带来的危机时，那种外柔内刚的民族精神和学术坚守，让人肃然起敬。这本书的叙事节奏把握得很好，没有过多冗长乏味的考据，而是以一种流畅的学术探讨方式引导读者进入复杂的思想体系，读起来酣畅淋漓，极大地拓展了我对中国思想史的认知深度。
评分除《論保卣的作者問題》一篇外，其他的文章在《古史異觀》中也收錄了。《古史異觀》就相對容易找到了。畢竟是大陸的出版社出的。
评分簡單的看過關於《竹書紀年》的討論，基本上夏含夷是力主今本有可信之處的那一派。另外看過的是他關於馬車東來的討論，讓我想起了郭靜云的論點。
评分簡單的看過關於《竹書紀年》的討論，基本上夏含夷是力主今本有可信之處的那一派。另外看過的是他關於馬車東來的討論，讓我想起了郭靜云的論點。
评分主要关注了中国马车起源一篇，夏的观点是，前1200年从中亚传入，最初用于狩猎，象征权位，军事作用很有限，仅被作为一种机动的指挥高台用，商代用于实战马车极少，到了西周，就相当普遍了。
评分主要关注了中国马车起源一篇，夏的观点是，前1200年从中亚传入，最初用于狩猎，象征权位，军事作用很有限，仅被作为一种机动的指挥高台用，商代用于实战马车极少，到了西周，就相当普遍了。
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