图书标签: 余英时 历史 广西师大 史学理论 思想史 文集 汉学 别集
发表于2024-04-29
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本卷所收12篇文章涉及历史观、历史思想与历史哲学、史学著作的比较研究等领域,传达出在史学研究中要求达到主客交融、恰如其分的境界之理念。作者在书中通过对若干具体历史问题的详细研究后指出,研究历史需要借鉴语言学派、考证学派等的方法,但并不能忽略历史学上的主观问题,研究历史不能只讲分析,历史学与史家对时代的主观感受有密切的联系,没有一个历史学家可以完全脱离时代。在历史哲学方面,作者主要介绍了西方近代英国重要哲学家柯林伍德的历史哲学,并将其与中国的章学诚的史学思想进行了比较。
余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新亚书院院长兼中文大学副校长,普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》等。2006年11月,余英时获得美国国会图书馆颁发的有“人文诺贝尔奖”之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。2014年6月,余英时获得唐奖第一届汉学奖。
终于开始系统地阅读年前买的十二卷余英时文集了。由于看过一些余先生的专著,所以文集中不少文章已见于它书,不过再读之仍有新的收获。“历史家关心的并不是饮食男女这类简单的事实,而是人类思想所创造出来以安顿饮食男女等欲望的种种社会习惯的架构……历史过程之根本意义则在于有人的思想贯穿其间,归根结底历史家是最关心思想的。就此种意义说,历史之事件也都是思想的外在表现。”余先生的史学观点有所自来,即其师钱穆先生之治学纲领。两代学人的学术传承清晰可见,令人有“文不在兹乎”的感叹。
评分第一篇讲东汉与士族的,和后面有一篇讲两宋儒释和朱熹理学的读来很长知识。其余的感觉相对很一般。
评分我对于西方史学无甚了解 于西方哲学书籍也仅粗翻过数本 有些章节有点费力
评分余英时先生史学观点发微。英时先生大抵秉持两点根本立场:一为勾连“思想史”与“社会史”两大畛域,二为在历史脉络中开掘出“精神”之底层,亦即还原历史上个人之“行动”原貌,类似于韦伯的“理解社会学”体系。前者可见之于《朱熹的历史世界》上编绪说,后者则体现在章实斋与柯林伍德的历史哲学比较一文中。因本书为文集,线索较为零散,且最后一文为批判郭沫若抄袭钱穆《先秦诸子系年》而作,着眼于细节考订,私意不甚喜。
评分余英时给人的感觉非常好。中西皆通,娓娓道来,不难懂也不拽词
余英时引述Ranke(兰克)的话,并指出,兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断,是史学家应该去掉的东西。” 很显然,这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提(即历史学家不做任何主观的判断)下,历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
评分余英时引述Ranke(兰克)的话,并指出,兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断,是史学家应该去掉的东西。” 很显然,这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提(即历史学家不做任何主观的判断)下,历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
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