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发表于2025-01-27
道德意识中的怨恨与羞感 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
舍勒认为,就认识的全部发展史而言,人们都是先对认识对象产生爱或者恨,之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此,无论对于所有各种理论认识和思维来说,还是就所有各种实践立场而言,爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式,它们还使理论生活和实践生活统一起来,并且能够使这两者永远保持统一的状态。此一话题在欧美学术界曾引起强烈争鸣,相信也会引起中国读者浓厚的兴趣。
马克思•舍勒(1874—1928),德国哲学家、社会学家,价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人,被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学,参与现象学运动。1919—1927年,任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年,执教法兰克福大学不久,因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》,美国芝加哥大学设有舍勒研究所,德国成立了国际舍勒研究协会。
舍勒观点:基督教义是彻底的爱,本位精神的爱,是共情而不同情,但天启需要修行。现代仁爱(相近儒家)基于怨恨,同情,谋福利,反而失去了这种不分你我的共同体牺牲精神。对于我这种关注左翼先锋太毛燥、重新在疮裂的青年来说确实需要基督神学或其它宗教帮助,但这是神秘主义的。以及舍勒衍生出来的“福音共产主义”可以关注一下。
评分舍勒关注现代人“怨恨”倍增而“羞感”消减的“性情气质”(人心秩序)。怨恨源自人际关系的不平等,弱势一方(舍勒称之为“没落的生命”,典型如仆人、残疾人、低能者和迟钝者、“脆弱的女人”、老人、婆婆等)处在欲求与无能之间的紧张状态,一面不好发作而只有隐忍咀嚼,一面又在隐忍中包孕了敌意。舍勒认为怨恨是负面的,“是有明确前因后果的心灵自我毒害”,“只想对具有更高价值的人施行断头术”,甚至容易沦为“并不是要消除不良现象,而是以此作幌子亮亮相而已”的“怨恨批判”。有等差,就有怨恨,故舍勒说“全部人类历史所包含的人类活动的诸类型中,都存在着巨大的怨恨危险”。羞感则具有正面价值,它产生于激情与精神之间的不平衡,亦维持着二者之间的平衡,使个体精神志向与生命力和性欲力之间不至于分裂。故舍勒认为无羞感则易冷漠、空虚
评分对!中产!是有多!大!恨!呐!然后中间一半全是宗教吹还能不能客观理智点了(。觉得还没SM专项研究书籍的启发来的大【好的看到第二个section被恶心惨了,纳粹脑子看着就令人厌恶。而且ressentiment就r嘛还要加个im moralischen,再能唬人一点。(白眼
评分“羞感”锐减,“怨恨”倍增,这是现代人的“心性气质”。
评分我读的第一本舍勒的著作,观点还是蛮有启发性的。
马克斯·舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文,正如弗林斯所说:在有关害羞现象的哲学文献中,这篇论文无疑是最优秀的。正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方总是陷入了“羞感”与“羞感表达”混为一谈的怪圈,进而不能...
评分马克斯·舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文,正如弗林斯所说:在有关害羞现象的哲学文献中,这篇论文无疑是最优秀的。正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方总是陷入了“羞感”与“羞感表达”混为一谈的怪圈,进而不能...
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