圖書標籤: 性學  李銀河  社會學  性學研究  性  性社會學  李銀河  社科   

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泛泛而談，一些這個領域的堆砌

不得不給兩星瞭。我很懷疑這本書是作為李教授先前計劃但未齣版的北大”人文社會科學是什麼叢書“當中之《性學是什麼》。其次一些名詞用法很另類，基本上是公認的譯法，如”金賽“”靄理士“，非要譯成”金西“” 埃利斯“。另外書中大段大段的都來源於作者先前齣版的《西方性學名著提要》一書，書中也說明瞭這點，雖說”剽竊自己“的行為不屬於”剽竊“，但是總是固定的內容相差十年內再次齣版，明顯的沒有任何”學術創新“。本書的內容和傾嚮性也能看齣李教授的基本性學立場，有些論斷在我看來比一些西方社會學傢走的更遠，也更”後現代主義“。

邏輯縝密，歸納性強，學習瞭解瞭不少新的概念和理論，開拓瞭新的思路和思考，精彩之處忍不住起立鼓掌。

不愧是李銀河老師的文筆，非常乾澀（????）。這本書類似於性學概論，大學教科書既視感。對我來說最大的益處是幫助在腦海中形成一個性學研究的曆史脈絡，其他內容都是比較結論性的語言，益處不大。有空再看性學傢的研究專著吧。

總覺得社會學讀物的目的就是增廣讀者的見聞。。。一本還可以的科普入門書籍。

在中国谈性似乎是难上大雅之堂。带着半猥琐半好奇的态度读了李银河的这本书。通篇感到了理性科学的认知。比如说幼儿也有性意识，譬如不仅仅有性器官还有性感受区，最令人振奋的是人们普遍的性认识是与宗教政治密不可分的，而人真正的性权利却得到各种抑制。认识性，认识自己，...  

在中国谈性似乎是难上大雅之堂。带着半猥琐半好奇的态度读了李银河的这本书。通篇感到了理性科学的认知。比如说幼儿也有性意识，譬如不仅仅有性器官还有性感受区，最令人振奋的是人们普遍的性认识是与宗教政治密不可分的，而人真正的性权利却得到各种抑制。认识性，认识自己，...  

在中国谈性似乎是难上大雅之堂。带着半猥琐半好奇的态度读了李银河的这本书。通篇感到了理性科学的认知。比如说幼儿也有性意识，譬如不仅仅有性器官还有性感受区，最令人振奋的是人们普遍的性认识是与宗教政治密不可分的，而人真正的性权利却得到各种抑制。认识性，认识自己，...  

在中国谈性似乎是难上大雅之堂。带着半猥琐半好奇的态度读了李银河的这本书。通篇感到了理性科学的认知。比如说幼儿也有性意识，譬如不仅仅有性器官还有性感受区，最令人振奋的是人们普遍的性认识是与宗教政治密不可分的，而人真正的性权利却得到各种抑制。认识性，认识自己，...  

除了一些基本的性知识，个人层面或社会历史层面以外，有一个地方令我深受启发——福柯的性立法思想。 “性在任何情况下都不应当成为任何立法的惩罚对象。”多么激进，惊世骇俗的观点啊！ 那对于女性幼儿的保护又该如何？这是我脑海中立刻蹦出来的问题。 “任何一种行为，如果它...