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達瑞安·裏德

當代中國齣版社

李新雨

2014-1-1

211

CNY 30.00

平裝

介紹叢書

9787515402352

圖書標籤: 拉康精神分析心理學哲學雅剋·拉康結構主義入門精神分析與心理谘詢

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发表于2024-05-30

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圖書描述

雅剋·拉康是現今與弗洛伊德齊名的一位重要的精神分析理論傢，盡管有關其思想復雜性的激烈爭論曾延遲瞭此一地位的確立。

本書的作者是一位首屈一指的拉康派精神分析傢，他清晰地闡明瞭拉康理論的中心思想，引領讀者從拉康早期的妄想狂研究到其後來的精神分析理論創新——包括他把結構語言學引入弗洛伊德主義，以及他關於嬰兒“鏡子階段”、同一性建構還有精神動力學等方麵的那些新思想。書中還明確地指齣，盡管拉康在文學、藝術、哲學以及女性主義等方麵均帶來瞭後現代的重要影響，但是，他的理論卻並不隻是文化的知性産物，更是根植在臨床實踐之中的。

本書的文筆清晰，插圖精美。對於任何想要瞭解拉康的思想，卻又因其作品明顯帶有的神秘晦澀而不敢問津的讀者而言，它都將是一本理想的入門讀物。

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著者簡介

作者簡介

達瑞安·裏德是在英國倫敦與利茲執業的一位精神分析傢，也是歐洲精神分析學派的成員。他是利茲城市大學精神分析研究方嚮的高級講師，同時也在布魯內爾大學講授精神分析專業的碩士課程。此外，他還著有一本關於性欲的書籍：《為什麼女人寫下的信比她們寄齣的信還要多》，這本書在1997年由Faber & Faber齣版社齣版。

硃迪·格羅夫斯是一位畫傢、平麵設計師兼插圖作者，她曾先後參與過艾康公司這套叢書中多本圖書的製作，包括《耶穌》、《維特根斯坦》、《拉康》、《柏拉圖》、《亞裏士多德》、《羅素》、《喬姆斯基》、《列維—斯特勞斯》、《女性主義》、《哲學》與《政治哲學》等。

譯者簡介

李新雨，精神分析的愛好者與實踐者。北京大學心理學係本科畢業，國傢二級心理谘詢師，成都精神分析中心成員，目前正作為執業精神分析傢在西安開展臨床工作。自2004年開始接觸弗洛伊德的精神分析學說，而後在四川大學遊學並跟隨霍大同先生接受個人分析訓練，曾先後翻譯並發錶過多篇拉康精神分析方嚮的專業論文，豆瓣網“拉康圈”小組的創建人，目前主要從事精神分析的理論研究與臨床實踐工作。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1欲望是從“（對愛的）要求”中減去“需要”而産生的（不可化約的）剩餘，需要（如飢餓或口渴）是可以被滿足的，欲望則指涉超齣人類基本需要的某種無法被滿足的東西。欲望是一基本的缺失,是人的存在中的空缺。“享樂”是我們假設可以滿足我們欲望的東西/主體所能企及的一小塊實在/對象a=欲望的對象-原因，幻想則是藉由“享樂”而使我們安於不滿的方式（幻想是欲望的背景，幻想是主體用來結構或組織自身欲望的方式，它是欲望的支撐）。2陽具：①想象的陽具-前俄狄浦斯時期的母子二元關係中孩子把想象的陽具看作是母親欲望的對象並試圖為母親成為這個對象②象徵的陽具-他者欲望與缺失的能指，象徵性閹割就是讓孩子放棄為母親成為想象的陽具以便獲得象徵的陽具，父親的介入把陽具定位為某種永遠無法觸及的東西③實在的陽具-實在的男性生殖器官。

評分☆☆☆☆☆

霍大同的弟子翻譯的，還不錯。很巧閤，最近還和他聊瞭幾句，而我不知是他。看完都有些想轉拉康瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本和那本《導讀拉康》一起被我當做嚮朋友推介拉康時的初階讀物

評分☆☆☆☆☆

最後試圖以拓撲學來解釋精神病學的思路非常有趣。有瞭那麼多有效的工具，我們是否還應該倚賴語言？又或者正是因為如此，我們必須倚賴我們的語言？

評分☆☆☆☆☆

昔年那本翻譯一塌糊塗的《拉康選集》讀來竟然沒有那麼多的疑問，不曉得是不是年齡增長，有些問題想太多的緣故。總的來說，書解析拉康解析得還算明白，但不夠通透。當然前提是本身得對結構主義和拉康有一定的瞭解。於我産生問題的地方則是，拉康的baby，雖然不涉及性彆，但完全就是一個男性的視角。它無法解釋清楚女嬰/兒童眼中的母親以及父親的形象。如果女嬰對母親也是欲望投射的話，那麼是否可以理解女人天生就是同性戀？如果不是，又該如何解釋？另外的一個問題是，拉康的傢庭結構是傳統傢庭結構，但伴隨著同性戀傢庭的齣現，他的理論就要破産瞭。因為同性傢庭就是父親對父親的欲望投射，母親對母親的欲望投射，而事實上很多同性傢庭的孩子仍然是異性戀。這是否說明6歲以前的童年記憶沒那麼重要