具体描述
本书从中世纪开始,描述了科学技术,科学方法,经济发展以及宗教对现时代产生的重大影响,着重说明所谓的 现代规划利用技术与经济这两个利器,造成了“一种以侵略性的现实主义,有条理的普遍主义和意义含糊不清的个人主义为特征的社会秩序”,这种社会秩序中的人 变得冷漠,消极,不负责任,愠怒不快,自私自利,精神空虚。作者提出应实行“后现代现实主义”,即恢复小社区的务实精神和富有韧性的精神,鼓励公众从事庆祝活动。
作者简介
目录信息
第1章 结束和过渡
导言
愠怒不快
过度活动
第2章 现代主义
现代主义的兴起
侵略性的现实主义
方法上的普遍主义
意义含糊的个人主义
第3章 后现代主义
后现代对现实主义的批评
后现代的经济
第4章 超现代主义
后现代主义的力量和模糊性
超现实
过度活动
超智能
第5章 后现代现实主义
道德决定和物质文化
焦点的现实主义
忍耐的活力
共同的庆祝
注释
索引
附录 努力寻找哲学
译后记:关于美国哲学家鲍尔格曼
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《跨越后现代的分界线》是一本能够让你“慢下来”的书。在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了内心的声音,也忽略了对事物本质的思考。这本书却能引导你放慢脚步,去审视那些被我们习以为常的观念和现象。作者的语言功底深厚,但又充满了一种人文关怀,他并没有高高在上地去说教,而是以一种平等的姿态,与读者一起探索。我尤其被书中关于“意义的空虚感”的论述所触动。在物质极大丰富的今天,很多人却感到内心空虚,仿佛无论如何努力,都无法填满内心的某个角落。作者将这种困境与后现代的哲学思潮联系起来,让我们看到了这种现象的深层原因。读到关于“后现代的伦理困境”时,我更是陷入了沉思。在价值多元化、道德相对化的今天,我们该如何做出选择?后现代ism是否意味着道德的沦丧?这本书并没有给出明确的答案,而是鼓励读者在理解和反思的基础上,形成自己独立的判断。它让我明白,理解后现代,并非要全盘否定,而是要学会如何在复杂的现实中,保持清醒的头脑和独立的人格。
这本书,《跨越后现代的分界线》,宛如一坛陈年的老酒,越品越有味道。它并没有一开始就端出过于学术化的理论,而是以一种娓娓道来的方式,缓缓揭开后现代主义的面纱。作者对于“碎片化”的论述,让我深有体会。在信息爆炸的时代,我们的大脑被各种零散的信息填满,很难形成系统性的认知。我们习惯于快速切换,浅尝辄止,却失去了深入思考的能力。这本书正是看到了这一点,并尝试去解释这种现象背后的哲学逻辑。我被书中关于“真实性的焦虑”的探讨深深吸引,我们所见的,所听的,所读的,有多少是真实的?在这个充斥着虚假信息和精心构建的形象的世界里,我们如何才能辨别真伪?作者并没有给出简单的答案,而是引导我们去反思,去质疑,去探索。读到关于“后现代艺术”的部分,我更是豁然开朗,那些曾经让我感到困惑和不解的艺术作品,在作者的解释下,仿佛有了生命。它让我明白,后现代艺术并非无意义的混乱,而是对传统观念的一种挑战和解构。这本书就像一位智者,用深邃的洞察力,指引我穿越现代社会的迷雾,去理解那些我们曾经回避或忽视的问题。
《跨越后现代的分界线》在我看来,不仅仅是一本学术著作,更是一次深刻的“自我对话”。它迫使我审视那些曾经根深蒂固的观念,也让我重新认识自己与世界的关系。作者的语言风格非常有特点,既有深度,又不失温度。他并没有一味地批判后现代ism,而是试图在其中寻找积极的意义和可能性。我尤其被书中关于“宏大叙事的解体”的论述所吸引。曾经那些试图解释一切的宏大理论,在后现代的审视下,显得苍白无力。这种解体,并非意味着虚无,而是为我们提供了更广阔的思考空间。读到关于“后现代的批判性思维”的部分,我更是深受启发。在信息泛滥的时代,拥有批判性思维,就如同拥有了一把锐利的武器,能够辨别真伪,不被轻易误导。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的迷茫,也点亮了通往理解的微光。它让我明白,理解后现代,并非要全盘否定,而是要以一种更加开放和包容的心态,去接纳和理解这个复杂的世界。
刚拿到《跨越后现代的分界线》时,我以为它会是一本艰涩难懂的哲学著作,毕竟“后现代”这个词本身就带有一种距离感。然而,出乎意料的是,它以一种极其平易近人的方式展开叙述。作者的语言风格非常鲜活,不时穿插一些生动的比喻和形象的描绘,让我这个非专业读者也能够轻松跟上他的思路。书中对“意义的危机”的剖析,尤其让我印象深刻。在信息爆炸的时代,我们被海量的信息包围,却常常感到一种深刻的空虚,仿佛所有的信息都只是无根的浮萍,无法给予我们真正的慰藉和方向。作者用一种近乎诗意的笔触,描绘了这种现代人的普遍困境,让我们意识到,我们所追求的“意义”,也许并非来自外界的赋予,而是需要我们在碎片化的经验中,主动去建构和寻找。我反复阅读了关于“宏大叙事解体”的部分,那些曾经鼓舞人心的、试图解释一切的宏大理论,在后现代的审视下显得摇摇欲坠,露出其内在的矛盾和不可能性。这让我开始反思,我们是否应该放下对绝对真理的执念,转而拥抱一种更加多元、更加灵活的认识世界的方式?这本书就像一面镜子,照出了我内心深处的困惑,同时也点亮了通往理解的微光,让我不再因为对世界的未知而感到恐惧,反而充满了一种想要去探索的好奇。
《跨越后现代的分界线》给我带来的冲击,是一种颠覆性的。它并非一味地批判和否定,而是试图在后现代的迷雾中,寻找一条新的出路。作者并没有将后现代ism描绘成一个可怕的洪水猛兽,反而以一种审慎的态度,去理解其产生的历史根源和哲学基础。我被书中对“边界模糊化”现象的深入分析所吸引,无论是文化、艺术、政治,还是个体身份,似乎都在不断地被打破和重塑。这种边界的消解,在某些方面带来了自由和解放,但也可能导致混乱和无所适从。作者并没有回避这种两面性,而是引导读者去思考,如何在这种充满不确定性的环境中,重新确立个体的主体性和价值感。我尤其欣赏书中对“消费主义”的批判,它揭示了消费如何渗透到我们生活的方方面面,塑造我们的欲望,甚至定义我们的身份。那些曾经被认为是“理性”的选择,在后现代的语境下,可能只是被精心设计的符号游戏。读完这本书,我感觉自己对周围的世界有了更深的理解,也更加警惕那些隐藏在表象之下的权力运作和意识形态操纵。它没有给我直接的解决方案,却提供了一种新的观察世界的视角,一种更加批判性、也更加开放的心态。
这本书,我大概是抱着一种“试试看”的心态开始读的,毕竟“后现代”这个词听起来就有点让人望而却步。但《跨越后现代的分界线》完全颠覆了我的想象。它并没有让我感到吃力,反而像是在和一位博学的朋友聊天。作者的叙事方式非常流畅,他将一些复杂的哲学概念,用非常生活化的例子进行了阐释。我印象最深的是,他对“失语症”的解读,在信息爆炸的今天,我们似乎拥有了表达一切的能力,但真正有意义的、能够触及灵魂的语言,反而越来越少。这种“说得多,却不知道自己在说什么”的困境,正是后现代社会的一种写照。书中对于“后现代景观”的描绘,也让我感同身受。那些充斥着复制、模仿、拼贴的现代都市,仿佛让我们置身于一个巨大的幻象之中,真实与虚构的界限变得模糊不清。作者并没有提供简单化的答案,而是鼓励读者去独立思考,去质疑,去寻找属于自己的意义。读完这本书,我感觉自己不再是那个只看到表象的观察者,而是开始能够窥探到事物背后更深层次的逻辑。它让我对现代社会有了更清晰的认识,也更加自信地去面对那些未知和不确定。
这本《跨越后现代的分界线》如同我沉寂已久的灵魂,在某个不经意的午后被它悄然唤醒。我并非专业的学者,也谈不上对后现代主义有深入的研究,但它所触及的那些关于真实与虚构、个体与集体、宏大叙事与碎片化体验的探讨,却深深地契合了我近年来内心深处的迷惘与求索。初读时,我被书中层层递进的论述所吸引,作者仿佛是一位循循善诱的向导,带领我穿越由符号、文本、权力话语构筑的迷宫。那些我曾经模糊感知却无法准确表达的现代社会病症,在作者的笔下被剥离出赤裸的肌理。我尤其对其中关于“主体性消解”的讨论感到共鸣,曾经,我以为的“自我”是那么坚固,但后现代思潮的冲击,让我开始审视那些构成“我”的多元且流动的要素,那些来自文化、社会、甚至潜意识的无数投影。书中的例子信手拈来,从大众媒体的消费文化到后殖民的身份认同,都显得如此贴切,仿佛就在我身边的生活之中。它没有给我明确的答案,却给了我无限的思考空间,让我不再惧怕那些模糊不清的边界,反而开始享受在其中探索的可能性。它不是一本让你看完就释然的书,而是一本让你在看完很久之后,仍会在不经意间回想起某个观点,然后又重新陷入沉思的书。
我拿到《跨越后现代的分界线》时,心里其实是有点忐忑的,生怕又是一本让人看了云里雾里的书。但读下来之后,我发现我的担心是多余的。作者的写作风格非常独特,他能够将一些抽象的哲学概念,用非常生动形象的方式表达出来。我尤其被书中关于“真实与虚构的界限模糊”的讨论所打动。在如今这个充斥着社交媒体、虚拟现实的时代,我们所见的,所感的,有多少是真实的?这种界限的模糊,带来了便利,但也可能导致我们迷失自我。作者并没有回避这种挑战,而是引导读者去思考,如何在纷繁复杂的信息中,保持清醒的头脑。读到关于“后现代的权力运作”的部分,我更是醍醐灌顶。那些看似不经意的观念和行为,背后往往隐藏着深刻的权力逻辑。这本书就像一位智者,用深邃的洞察力,指引我穿越现代社会的迷雾,去理解那些我们曾经回避或忽视的问题。它让我对现代社会有了更清晰的认识,也更加自信地去面对那些未知和不确定。
《跨越后现代的分界线》给我最深刻的感受,是一种“清醒”。在阅读这本书之前,我并没有清晰的概念,但它却像一把钥匙,打开了我心中那些模糊而朦胧的认知。作者用一种极其精炼的语言,阐述了后现代主义的核心思想,却又避免了枯燥的学术术语。我尤其被书中关于“符号与意义”的分析所打动,我们生活在一个被符号包围的世界,而这些符号的意义,并非固定不变,而是随着时代和语境而流动。这种流动性,恰恰是后现代主义的关键。书中对“身份的构建”的讨论,也让我深思。我们以为的“自我”,究竟是天然生成的,还是社会和文化所塑造的?后现代的视角,让我们看到,身份并非一成不变,而是可以不断被重塑和协商的。我欣赏作者在批判的同时,也展现出一种积极的态度,他并没有将后现代ism描绘成一种绝望的哲学,而是从中看到了新的可能性。读这本书,我感觉自己不再是那个被动接受信息、随波逐流的个体,而是开始拥有了一种批判性的眼光,一种审视世界的能力。它让我明白,理解后现代,并非要否定一切,而是要以一种更加开放和包容的心态,去接纳和理解这个复杂的世界。
这本书,我大概是带着一种“求知欲”去翻开的,毕竟“后现代”这个概念,总感觉离我有些遥远。然而,《跨越后现代的分界线》却以一种极其吸引人的方式,将我拉入了它的世界。作者的叙述非常具有感染力,他善于运用生动的例子和形象的比喻,将深奥的哲学概念变得通俗易懂。我尤其被书中关于“自我身份的流动性”的讨论所吸引。在后现代的语境下,我们不再是一个单一、固定的“我”,而是由无数个碎片化的身份组成的。这种流动性,既带来了自由,也可能带来迷失。作者并没有回避这种挑战,而是引导读者去思考,如何在不断的流动中,找到属于自己的核心。读到关于“后现代的消费文化”的部分,我更是茅塞顿开。那些看似自由的选择,背后却隐藏着强大的符号逻辑和营销策略。这本书就像一位导游,带领我穿越了现代社会的重重迷雾,让我看到了那些被遮蔽的真实。它让我不再对世界的复杂性感到恐惧,反而充满了一种想要去理解和探索的勇气。
前半截还行,后边我觉得翻译整个已经放弃了,翻得乱七八糟。还有马友友能翻译成菲律宾木制玩具还是别混了吧。
前半截还行,后边我觉得翻译整个已经放弃了,翻得乱七八糟。还有马友友能翻译成菲律宾木制玩具还是别混了吧。
《技术哲学经典读本》鲍尔格曼章节可作扩展阅读。超现代主义部分所涉及有关信息技术的阐释颇可参考。
前半截还行,后边我觉得翻译整个已经放弃了,翻得乱七八糟。还有马友友能翻译成菲律宾木制玩具还是别混了吧。
前半截还行,后边我觉得翻译整个已经放弃了,翻得乱七八糟。还有马友友能翻译成菲律宾木制玩具还是别混了吧。