具体描述
这本书共分四篇，第一篇“中国的传统社会”，系以现代的行为科学剖析古典中国的价值系统、社会结构与人格形式。第二篇“巨变中的中国”，系以巨型的与微型的分析来透视中国在西方文化冲击后，所产生的社会的与文化的变迁，亦即为中国转型期社会作一系描。第三篇为“现代与现代化”，系从世界的架构及文化的本质上，论析现代与现代化之意义与内涵。第四篇“中国的现代化”，则在指出中国现代化运动之性格、曲折及其回顾与前瞻，并陈展作者个人对中国未来的信念。此外，本书还附录了两篇文字。一篇是《世界文化的浮现》，审作者较早几年对文化问题的一个总的看法。另一篇是《胡适与中国现代化运动》，是作者在胡先生去世后不久所发表的两篇文字之一，这两篇文字是作者对这位现代中国的伟大知识分子的一种礼敬与追思。
作者简介
金耀基，1935年生，浙江天台县人。台湾大学法学士，政治大学政治学硕士，美国兹堡大学哲学博士。曾任香港中文大学新亚书院院长等职，现任香港中文大学社会学讲座教授兼副校长。主要著作有：《从传统到现代》、《中国现代化与知识分子》、《行政生态学》(编译)、《大学之理念》、《香港的社会生活与发展》(编著・英文)等书。此外，有多篇论文在国际学术专刊及中英文专书中发表。散文集有：《剑桥语丝》、《海德堡语丝》。
目录信息
引言
传统性社会的定义与界定
经济制度
价值系统
政治体系
社会结构
人格构造
结语
第二篇 巨变中的中国
引言
中国的巨变
转型期社会的素描
中国过渡人的画像
结语
第三篇 现代与现代化
引言
现代一词之意义及其问题
现代的枘涵
现代化之本质与过程
现代化的困窘
现代化的选择与出路
第四篇 中国的现代化
中国现代化的历史背景
中国现代化与本土运动
中国现代化的三个层次
中国现代化的障碍
中国现代化的目的方向与步骤
中国现代化之前瞻
· · · · · · (收起)
读后感
真是巧得很，手中一边捧着金耀基先生的《从传统到现代》和《<从传统到现代>补篇》，一边看着央视电影频道播出的《孔子》。影片中，周润发饰演孔子。影片的第一个故事就是，孔子收留了季平子的家奴漆思弓。在朝堂上，孔子提出废除人殉陋制，而提倡“仁者爱人”的政治理念。朝堂...
真是巧得很，手中一边捧着金耀基先生的《从传统到现代》和《<从传统到现代>补篇》，一边看着央视电影频道播出的《孔子》。影片中，周润发饰演孔子。影片的第一个故事就是，孔子收留了季平子的家奴漆思弓。在朝堂上，孔子提出废除人殉陋制，而提倡“仁者爱人”的政治理念。朝堂...
看完这本书，最大的感受就是：历史不只是阶级对抗、形态变迁，也不只是帝王将相、兵戎相见。普通人的衣食住行、祭祀宗教、心理人格，每家每户的日常生活，芸芸众生的生活百态，更应该是历史学着力研究的重点。社会学方法在这一方面比文字考据、史料拾遗等传统方法更有令人惊叹...
看完这本书，最大的感受就是：历史不只是阶级对抗、形态变迁，也不只是帝王将相、兵戎相见。普通人的衣食住行、祭祀宗教、心理人格，每家每户的日常生活，芸芸众生的生活百态，更应该是历史学着力研究的重点。社会学方法在这一方面比文字考据、史料拾遗等传统方法更有令人惊叹...
用户评价
当我翻到《从传统到现代》的某个部分时，我突然觉得，那些遥远的古代似乎也离我不再遥远。它不是那种干巴巴的年代记，而是用一种非常生动的方式，将我们拉回到历史的现场。我仿佛能听到古人的叹息，感受到他们的喜悦，甚至能品尝到他们餐桌上的味道。这种沉浸式的阅读体验，让我不再是旁观者，而是仿佛置身其中，与他们一同经历时代的变迁。这种对历史的“亲近感”，是很多历史书都难以给予的。
我承认，《从传统到现代》的某个部分，让我对“权威”这个概念有了全新的认识。长久以来，我们习惯于接受那些被认为是“正确”的答案，习惯于遵循既定的规则和模式。但这本书却像一把锋利的解剖刀，不动声色地剖析了权力、知识和信仰是如何相互作用，又如何塑造了我们的认知。它让我开始质疑那些习以为常的观念，思考“为什么是这样”，而不是“它就是这样”。这种视角上的转变，虽然不是这本书的核心主题，但却是它给我带来的最深刻的触动之一。
读到《从传统到现代》的某个片段，我仿佛能听到无数种声音在回响。它不是单一的叙述，而是汇聚了不同群体、不同阶层、不同立场的声音。这种多元化的呈现，让我看到了历史的复杂性，也让我意识到，我们往往只听到了其中一种声音，而忽略了其他。它鼓励我去倾听那些沉默的声音，去理解那些不被主流认同的观点。这种对叙事视角的拓展，让我对世界的认知更加立体和丰富。
读完《从传统到现代》的某些章节，我脑子里不禁浮现出小时候在老家过年的情景。那时候，年味儿特别浓，家家户户贴春联、放鞭炮，大人们忙着置办年货，小孩子们则满心期待着压岁钱和新衣服。那种热闹、喜庆的氛围，是如今在钢筋水泥的都市里很难再体会的。书里提到的那些关于节庆习俗的演变，让我回忆起那些已经渐渐模糊的画面，也让我开始思考，为什么有些东西会消失，有些又得以保留，甚至变形？它不是简单地罗列风俗，而是尝试去剖析这些文化符号背后承载的情感和意义，以及它们如何随着时代的发展而悄然改变，甚至被赋予了新的内涵。
老实说，《从传统到现代》里关于某个特定领域的论述，对于我这样一个门外汉来说，简直像打开了一扇新世界的大门。原本我对这个领域知之甚少，甚至有些抵触，觉得它太专业、太晦涩。但作者却用一种非常平实、易懂的语言，循序渐进地引导我进入其中。那些原本令我望而却步的知识，在这种梳理和讲解下，变得清晰明了，甚至充满了趣味。这让我意识到，很多时候，我们对未知事物的恐惧，源于缺乏有效的引导和入门。
这本书的某个篇章，对于我理解“个人”与“集体”的关系，真是起到了画龙点睛的作用。我们总是在谈论国家、民族、社会，但有时候却忽略了，构成这一切的，是无数鲜活的个体。这本书并没有简单地将个体描绘成时代的牺牲品，或者时代的创造者，而是细致地展现了个人在历史洪流中的挣扎、选择与塑造。我看到了那些普通人在时代变迁中的无奈，也看到了他们身上闪耀的智慧和韧性。这种平衡的视角，让我更加理解我们身处的社会，也更加珍视个体存在的价值。
《从传统到现代》的某个内容，让我对“身份认同”这个概念有了更深入的思考。我们是谁？我们从哪里来？我们往哪里去？这些看似哲学的问题，在这本书里却有了非常具体的体现。它探讨了在时代变迁中，个体的身份是如何被重塑、被定义，甚至是被挑战的。我看到了那些曾经被贴上标签的人们，如何努力挣脱束缚，寻找属于自己的位置。这种对身份焦虑的深刻洞察，让我对当下许多社会现象有了更清晰的理解。
关于《从传统到现代》的某个章节，我可以说，它彻底颠覆了我对“进步”这个词的理解。长久以来，我们似乎默认了“现代”就意味着“进步”，而“传统”则意味着“落后”。但这本书并没有急于下结论，而是通过大量的细节和案例，展现了在看似“进步”的现代化进程中，同样存在着失落、代价，甚至是以另一种形式的“停滞”。它让我反思，我们追求的“进步”究竟是什么？是以牺牲什么为代价？这种对宏大叙事的审视，让我对未来有了更清醒的认识。
《从传统到现代》这本书，说实话，我刚拿到手的时候，并没有抱太大的期望。市面上讲历史、讲文化变迁的书太多了，很多都流于表面，或者堆砌史料，读起来枯燥乏味。我是一名普通的上班族，平时工作忙，看书更多是为了放松和获取一些有用的信息，所以对内容的要求还挺高的。这本书的名字《从传统到现代》，听起来比较宏大，我担心它会像很多宏大叙事一样，把读者远远地抛在后面，讲一些我消化不了的理论或者晦涩的概念。我内心深处其实是希望找到一本既有深度，又能引起我共鸣的书，能让我看到历史的脉络，又能联系到我们当下的生活。
《从传统到现代》的某个部分，让我对“传承”这个词有了更深的感悟。它不仅仅是指物质上的继承，更是一种精神的传递，一种价值的延续。它让我看到，即使在翻天覆地的时代变革中，总有一些东西，如同种子一般，在暗中孕育，在不经意间，又重新绽放出生命力。这种对文化生命力的探究，让我对我们所拥有的传统，有了更加敬畏和珍惜的态度，也让我开始思考，我们应该如何去传承，又应该传承什么。
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大学时代启迪我的第一本书！从此对中国现代化的进程与历史拥有浓厚的兴趣！
算是大概了解大多数外国人对传统中国的看法
中國的政治雖非絕對專制 但亦未真正開放....
之前读过，现在找出来只是为了想找某一本里面提到的书
