圖書標籤: 曆史  秦暉  社會  文化  中國  思想史  政治  傳統十論   

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儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇

沒有一定的社會學知識真的很難讀懂，尤其是後半段比前半段有更多的專業內容而不僅僅是觀點。雖然無法完全理解，但還是收獲頗多，有趣的思辨給人不少啓發。立場觀點總會隨著閱讀而改變，可見社會之復雜。需要瞭解更多的事實纔足以讀透此書的內容。

很久都沒有看過一本值得一看的書瞭：（。秦暉的傳統中國不同於費孝通、瞿同祖也不同於費正清，當然更不同於錢穆。這是一本基於社會現實而非典籍思想寫成的書，作者認為鄉紳自治某種程度上被誇大瞭，所謂的＂皇權不下縣，縣下皆自治＂根本不存在，而是大共同體下的控製滲透到社會的每一個角落。宗族神話、租佃神話不過是近代發明的傳統。作者從有限的齣土文獻中得齣的一些結論，也許並非無懈可擊，但至少開拓瞭我的視野。一些社會學的方法也運用得恰到好處。這樣的研究，不得不讓人慨嘆，曆史學要特彆地健康有力還真得從社會學那兒藉點東西。

但凡讀秦暉著作 時喜：批判過癮 大快人心 時悲：捶胸頓足 字字哀嘆

要說有什麼不打五星的理由，大概是戾氣有點重？秦暉是個很有骨氣而且非常敢說真話的學者。這一本書讀下來最大的收獲還是“祛魅”兩個字，祛除以往教育所獲得的種種錯誤認識，重新認識傳統社會，對皇權不下縣的駁斥，對所謂傳統宗族社會的駁斥，對所謂溫情脈脈的儒傢傳統的麵具給撕開。對我來說，既有思想史上的震撼,也有社會史和農民問題的一點點粗淺瞭解。因為不瞭解，所以有幾篇文章沒有讀完，重點讀瞭其中的七篇，想寫點東西卻發現自己不懂秦漢齣土文獻也不明白社會史政治史和土地農民等問題，更沒能力做糾錯和寫有價值的書評，想來實在是慚愧。我覺得自己雖然不打算去搞學術，但至少在這方麵有點一技之長，好歹能從自己的方嚮做點有價值的評價而不是泛泛而談。

何谓传统？ 传统既为世代相传。相传下来的无论思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式，都是传统。而这些传统对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。可以说，传统体现了一种传递和承接的作用，但也并不是所有的传统对一个国家的发展都有推动作用，比如一些迂腐、落...  

秦晖先生《传统十论》序言中为全书立意： “笔者不满于过去流行的‘租佃神话’和‘宗族神话’，主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出‘反儒’与‘尊儒’对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位...  

我认为历史不是仅意味着过去，它就是时间，不只是过去的时间，还包含在现在的时间与远或近的将来。不是在以前发生了什么事，而是具体的、活生生的人，虽然他们没在了，绝大多数连痕迹也没有，但他们存在过。我们以什么样的视角和姿态看现在，至少要分一点同样的东西给过去的...  

一、宗族不下县，县下惟编户的社会结构 习惯于传统理论中有关中国“宗族神话”的叙述之后，当读到秦晖跳出这一俗套而重新审视传统社会结构的文章，难免要眼前一亮。关于前者，无论是温铁军的“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”云云；抑或是...