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一些腦洞蠻大的比喻對理解挺有幫助的，過目不忘。另外一些看起來會覺得有些無聊，所以翻得很快。

作者是研究新柏拉圖主義和萊布尼茨的，本書最後一章對比瞭萊布尼茨的“可能世界”和尼采的“永恒輪迴”，但有過分抬高尼采的嫌疑，認為尼采的這一思想超齣瞭物理宇宙的範疇，有種秒殺萊布尼茨的感覺。導論中心靈與世界的無限反復的鏡像和套生關係是全書理解尼采的一條綫索。總的來說，此書哲學色彩較濃，比周國平那本藉尼采來抒發雞湯感悟要嚴肅很多。

尼采哲學的起點是心靈對世界的透射與互動，因而激烈地反對禁欲主義與理性的虛無主義，在認識論上尼采與休謨互動性較多，如虛構的因果關係與自證的歸納法，懷疑的中立，但這一切是為他反對理性主義與強調科學是心靈透射形成而服務（他追求的是對自我的客觀化），尼采的權力意誌是改良的萊布尼茨奮鬥的可能性，但在多重宇宙論是尼采用骰子的“是”擊碎瞭萊布尼茨迴護上帝的“不”。尼采關於個體與群體多被誤解，他反對壓製的內耗，專製者信奉的不過是另一種奴隸道德（道德和語言在他看來是一種習俗），尼采更多的是一位超越庸俗的集體主義者，他認為意識源自集體，但他的集體沒有抹殺個人，反而追求一種超越庸俗集體的超人精神。尼采的永恒迴歸是一種積極的命定論，縱容宿命是確定的，但有無限種迴歸組閤，麵對未知的命運，你可以以斯多葛式的超然應對。

簡單介紹的一本小冊子

有一些德勒茲沒有著重講過的部分，不過對永恒迴歸的理解和德勒茲似乎相差過大。

尼采说:”曾经存在过的一切都会不断地循环往复.”犹如我在讲台上对着你们讲话,这已经发生过无数遍,并且还要发生无数遍.这就是永恒回归理论.确切地说,我理解中的永恒回归理论.因为这种东西主观性很强的,我看的是朱晖翻译斯坦哈特的<尼采>,即我眼中朱晖眼中斯坦哈特眼中的尼采的...

读尼采，读的是他的心境，这本书是埃里克对尼采的注解，更加多了几分血肉，更加真切易懂。他说这个世界没有绝对同一，每时每刻我们都在变化，不同于前一刻的自己。他说这个世界有无数多种可能，每一种都会发生，所以我们终究不必纠结于那些如果。 那些散落在银河星系...  

尼采说:”曾经存在过的一切都会不断地循环往复.”犹如我在讲台上对着你们讲话,这已经发生过无数遍,并且还要发生无数遍.这就是永恒回归理论.确切地说,我理解中的永恒回归理论.因为这种东西主观性很强的,我看的是朱晖翻译斯坦哈特的<尼采>,即我眼中朱晖眼中斯坦哈特眼中的尼采的...

尼采说:”曾经存在过的一切都会不断地循环往复.”犹如我在讲台上对着你们讲话,这已经发生过无数遍,并且还要发生无数遍.这就是永恒回归理论.确切地说,我理解中的永恒回归理论.因为这种东西主观性很强的,我看的是朱晖翻译斯坦哈特的<尼采>,即我眼中朱晖眼中斯坦哈特眼中的尼采的...

读尼采，读的是他的心境，这本书是埃里克对尼采的注解，更加多了几分血肉，更加真切易懂。他说这个世界没有绝对同一，每时每刻我们都在变化，不同于前一刻的自己。他说这个世界有无数多种可能，每一种都会发生，所以我们终究不必纠结于那些如果。 那些散落在银河星系...