至善与快乐

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[意大利]斐奇诺
出品人:
页数:0
译者:赵精兵
出版时间:2014-1-1
价格:36.00
装帧:
isbn号码:9787567509900
丛书系列:西方传统:经典与解释·斐奇诺集
图书标签:
  • 哲学
  • 柏拉图
  • 斐奇诺
  • 经典与解释
  • 政治哲学
  • 古典学
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  • 至善
  • 快乐
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  • 哲学思考
  • 情感共鸣
  • 生活美学
  • 精神追求
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具体描述

《斐勒布》是柏拉图众多作品中相当特殊而重要的一部对话,它是柏拉图思想集大成式的展示,文德尔班认为《斐勒布》是柏拉图对善之理念的形而上学思考的巅峰。

斐奇诺第一次将柏拉图的《斐勒布》从希腊文翻译为拉丁文,还对《斐勒布》进行深入细致的研究和义疏,这个义疏在斐奇诺自己的哲学体系发展中也起到至关重要的作用,使之成为其诸柏拉图义疏中除了《帕默尼德》义疏之外最长的一部。本书即从斐奇诺所做的《斐勒布》义疏翻译而来,对我们了解和研究文艺复兴时期的宗教、文化和思想运动大有裨益。

义疏本文根据米歇尔•艾伦编译的《斐奇诺:<斐勒布>义疏》(Marsilio Ficino: The Philebus Commentary)译出,同时附录《斐勒布》最新权威英译本译者弗雷德(Dorothea Frede)的两篇研究论文:《快乐主义者的皈依:苏格拉底在<斐勒布>中的作用》和《崩溃与恢复:柏拉图<斐勒布>中的快乐与痛苦》。

《至善与快乐》 这部作品深入探究了人类存在的核心议题:何为真正的至善,以及如何才能获得持久的快乐。作者并非简单地罗列哲学家的观点或宗教教义,而是通过层层递进的分析,引导读者一同踏上一段自我发现的旅程。 故事的开篇,作者首先将我们带入一个关于“至善”的思辨空间。这并非一个静态的概念,而是一个动态的、不断被追寻和定义的价值体系。书中探讨了古希腊哲学家们关于美德与幸福的论述,特别是亚里士多德的“幸福论”,指出真正的快乐并非短暂的感官愉悦,而是源于理性、品德和有意义的生活。作者并没有停留在理论层面,而是将其与更广泛的文化语境相结合,审视不同文明在追求至善过程中的侧重点和差异。例如,东方哲学中强调的“无为而治”与西方强调的“积极行动”之间的辩证关系,以及它们如何共同指向一种内在的和谐与超越。 接着,作品的焦点转向了“快乐”。作者巧妙地揭示了现代社会中普遍存在的快乐误区。许多人将快乐等同于物质的丰富、社交的成功或即时的满足,却忽略了这些外在因素的短暂性和不稳定性。书中引用了大量的心理学研究和生活实例,阐述了“习惯化效应”(hedonic adaptation)如何让我们对物质享受逐渐麻木,以及过度追求外在肯定可能带来的焦虑与失落。取而代之的是,作者提出了“内在快乐”的概念,它建立在自我认知、积极心态、感恩之心以及有意义的人际关系之上。 《至善与快乐》的核心论点之一在于,至善与快乐并非相互独立,而是紧密相连、相互促进的。作者认为,当我们致力于追求道德上的完善,实践善良的行为,培养正直的品格时,我们已经在不知不觉中为内心的快乐奠定了坚实的基础。反之,发自内心的快乐,又会激发我们更多的善意和慷慨,形成一个良性循环。书中详尽地分析了“利他行为”与“幸福感”之间的正相关性,解释了帮助他人、贡献社会为何能带来深层次的满足。 在探索如何获得快乐的途径时,作者并没有提供一套僵化的“秘诀”,而是鼓励读者去发掘属于自己的独特道路。书中提到了“心流”(flow)的概念,即在投入一项极具挑战性且能充分发挥自身才能的活动时所体验到的那种全神贯注、忘我忘时的状态,这是一种极高的精神享受。同时,作品也强调了“正念”(mindfulness)的重要性,通过觉察当下,更好地理解自己的情绪和想法,从而减少不必要的烦恼和痛苦。 此外,《至善与快乐》还触及了生活中的诸多重要主题,例如: 人际关系:作者深入剖析了健康人际关系对于快乐的重要性,强调了爱、信任、理解和支持在构建幸福生活中的不可或缺。书中探讨了如何处理冲突,如何建立深厚的情感连接,以及如何与他人建立有意义的共鸣。 个人成长:作品鼓励读者拥抱变化,勇于尝试新事物,从错误中学习,并不断挑战自我。作者认为,个人的成长和发展本身就是一种深刻的快乐来源。 人生意义:在追寻至善与快乐的过程中,探索并实现人生的意义是至关重要的。作品引导读者思考自己的价值观,找到自己的使命感,并将其融入日常生活中。 逆境与韧性:生活并非总是一帆风顺,遭遇挫折和困难在所难免。作者探讨了如何培养心理韧性,如何在逆境中保持积极心态,并将挑战转化为成长的契机。 《至善与快乐》的写作风格平实而富有洞察力,作者善于运用生动的语言和贴切的比喻,将复杂的哲学概念和心理学原理,以一种易于理解和接受的方式呈现给读者。书中穿插了大量引人入胜的故事和案例,既有历史名人的人生片段,也有普通人的生活点滴,让抽象的理论变得鲜活而 relatable。 总而言之,这部作品不仅仅是一本关于“如何获得快乐”的书,更是一本关于“如何活得更好”的生命指南。它鼓励读者重新审视自己的生活方式,挑战固有的认知,并踏上自我完善与心灵丰盈的旅程。无论你是对哲学思辨感兴趣,还是在寻找生活中的指引,都能在这部作品中找到启发和共鸣,最终导向一种更为深刻、持久的至善与快乐。

作者简介

斐奇诺,有意大利文艺复兴第一哲人之称,他以严格的形而上学形式首次表述了古典主义新思想,创办和主持佛罗伦萨“柏拉图学园”,斐奇诺还是著名的医师、音乐家、占星家、语言家、翻译家、教育家,著述译著宏富,交友遍布欧洲,是文艺复兴时期典型的“通才、全人”。

译者赵精兵,陕西西安人,先后就读于长安大学、四川大学,现为南京大学博士候选人,研究方向为现象学和德国哲学。

目录信息

中译本前言
缩写
拉英对照本导言
斐奇诺《斐勒布》义疏第一卷
第一章 所有行动都有某种目的
第二章 所有行动有一个最终目的
第三章 一切行动的目的是善
第四章 善是什么;或者在物体上是灵魂,在灵魂上是理智,在理智上是一自身和善
第五章 一和善是同一物,并且它是所有事物的原理
第六章 人的善由什么构成;论幸福和智慧的相互比较以及与善自身的比较
第七章 主题已经确定的本卷书的引言;关于智慧、快乐和善的事物
第八章 诸善的事物的区别;智慧如何辅助幸福;关于善的知识,它是每一种德性并且使人们快乐
第九章 人的幸福由什么构成,即神的享受,及关于书的主题
第十章 文本中论证的整理;论幸福生活、维纳斯和对神的敬畏
第十一章 论维纳斯和诸神;论神的名称和对神们的敬畏
第十二章 在名称中,尤其在神圣名称中有一种活的力量
第十三章 幸福到底在快乐还是知识中,抑或在某种第三事物中;此外,关于快乐与知识的种和几个属
第十四章 快乐彼此不相似,否则将不可能有结果;此外,关于种之内[几个]属的差异
第十五章 关于理智、真和理智的不朽;此外,关于划分和联合的力量之来源
第十六章 一如何被卷入多和多如何被聚合为;此外,论辩证的分割、混合和定义,以及论观念
第十七章 关于观念及其证实的三个怀疑
第十八章 关于观念和真与不真的形式
第十九章 上述的确认;在不真的形式之上是真的形式,即观念
第二十章 上述的确认;一般形式的自然真
第二十一章 上述的确认和关于第一理智
第二十二章 上述的确认和观念如何与神及较低的事物相联系
第二十三章 我们为什么应该谨慎地接近辩证法;我们应该如何将一划分为多,或将多分解为一
第二十四章 定义和证明的关系;此外,论分解、分割和组合
第二十五章 论划分和联合的技艺,以及为什么我们应该谨慎地使用它
第二十六章 神如何照明我们的理智,以及普罗米修斯如何从天堂给我们带来存在于划分、联合和证明的技艺中的神圣之光
第二十七章 除了第一个一之外,一切事物都是由一和多组成的,而且属是有限的
第二十八章 关于神圣性和划分与联合之技艺的正确运用
第二十九章 你必须从一开始前进到无限的多,并且以有限的多的方式从无限的多返回到一
第三十章 善先于存在和理智,或善自身的条件是完美、充足和满意
第三十一章 善自身以何种方式被赞赏、被热爱、被享受;在一切单个事物中最重要的善是什么
第三十二章 无论幸福还是智慧都不是善自身
第三十三章 善自身先于理智;无论智慧还是快乐都不是最高的善,而是同时分有它们的某物;这个某物是完全的优先者;然而智慧比快乐与它关联更密切
第三十四章 最终目的必须是某一种简单的事物,它如何进入一个由理解和快乐构成的复合物,使得这个复合被祝福的条件,以及理解优先于快乐的原因
第三十五章 三种事物如何为智慧和快乐的复合物幸福所必须:真、均衡和美
第三十六章 神被称为尺度、调节者和适当的之方式
第三十七章 幸福似乎更多的属于智慧而非快乐,并且更被理智而非意志接受
斐奇诺《斐勒布》义疏第二卷
第一章 论诸事物的唯一原理和所有后继于它的事物如何由无限和有限组成,并且论诸事物的首要的种
第二章 如上所述的确认;原理和组成一个实体的诸元素中的等级
第三章 所有事物因为无限所分有的条件和那些由于有限所分有的条件
第四章 此外无限在神之下和有限依靠它的方式;这两者如何被混合在一起
附录一:十个节选
附录二:三个文本
精选书目
附录
弗雷德 快乐主义者的皈依
弗雷德 崩溃与恢复
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的名字叫做“至善与快乐”,光是看到这个名字,我就被一种莫名的吸引力抓住了。它不像那些直白的功利性书籍,也不会是那种空洞乏味的哲理探讨。我一直在寻找一本能够触及我内心深处,能够引领我思考生活真正意义的书,而“至善与快乐”似乎就是那把开启我心灵大门的钥匙。我迫不及待地翻开了第一页,期待着它能带给我一场思想的盛宴,一场心灵的涤荡。我希望这本书不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,一种人生态度的启迪。从书名来看,它似乎在探讨一种更加高级、更加纯粹的快乐,一种源自内心深处、与“至善”的概念紧密相连的幸福。这种幸福,我想,是物质满足无法给予的,是外界评价无法左右的。它是一种内在的丰盈,一种精神上的富足。我希望能在这本书里找到如何达到这种境界的指引,如何在我忙碌的生活中,寻找到那份宁静与喜悦,如何将“至善”融入我的日常,从而获得真正的“快乐”。我相信,这本书不仅仅是提供答案,更重要的是提出问题,引导我去思考,去探索,去发现属于我自己的“至善与快乐”的独特路径。我渴望这本书能够成为我人生道路上的一个重要里程碑,帮助我更好地理解自己,理解生活,理解这个世界。

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“至善与快乐”,仅仅是书名,就足以让我感受到一股强大的吸引力。我一直在寻找一本能够引领我思考人生真正意义的书,一本能够帮助我找到内心平静的书。我喜欢那些文字中带着温度,能够触动人心的作品。“至善与快乐”这本书,恰恰给了我这种感觉。我喜欢书中对于“快乐”的定义,它并非转瞬即逝的情绪,而是一种源自于内心深处的平和与满足。更重要的是,书中将这种“快乐”与“至善”的品格紧密地联系在一起,让我明白,真正的快乐,往往源于我们内心的善良与真诚。我从书中学习到,当我们用善意去对待他人,当我们以一种更加积极、更加包容的心态去面对生活中的挑战时,我们所获得的快乐,会更加持久,也更加有意义。这本书就像一位温柔的向导,它没有强硬的教条,而是用一种充满智慧的叙述,引导我一步步探索内心,发现属于自己的“至善与快乐”。我迫不及待地想继续在这本书中学习,我深信,它将会为我的人生带来深刻的改变。

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“至善与快乐”,这两个词组合在一起,总让我联想到一种理想化的生活状态,一种似乎只有在文学作品中才能找到的境界。然而,我始终相信,生活本身就充满了无限的可能性,而美好的事物,也并非遥不可及。我抱着一种探索未知的心态,翻开了这本书。让我感到欣慰的是,作者并没有用晦涩难懂的语言来阐述复杂的概念,而是用一种非常平实、非常真诚的笔触,将“至善”与“快乐”这两个看似独立的概念紧密地联系在一起。我被书中那些生动的例子所吸引,那些关于普通人在追求“至善”的过程中所展现出的坚韧与智慧,让我深受感动。我开始思考,我是否也在不经意间,用自己的方式践行着“至善”?我是否在享受生活带来的快乐的同时,也为他人带来了积极的影响?这本书给我提供了一个全新的视角,让我能够重新审视自己的行为,重新定义自己的价值。它让我明白,真正的快乐,并非来自物质的占有,也并非来自他人的认可,而是源自于内心的丰盈,源自于与“至善”的和谐统一。这种由内而外的散发的快乐,才是最持久、最令人心安的。

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我一直觉得,一个人的生活,如果能达到“至善”的境界,那一定是充满“快乐”的。而“至善与快乐”这本书,正好满足了我对这种理想状态的探寻。我并非一个特别沉迷于学术理论的人,我更喜欢那种能够让我产生共鸣,能够给我带来切实指导的书籍。而这本书,恰恰就是这样一本。它用一种非常自然、非常贴近生活的方式,阐述了“至善”与“快乐”之间的联系。我喜欢书中对于“至善”的解读,它并非遥不可及的道德约束,而是发自内心的善良与真诚。而“快乐”,也并非仅仅是感官的愉悦,而是源自于内心的满足与平和。这本书让我明白,当我以“至善”的态度去对待生活,去对待他人时,我所体验到的快乐,会更加纯粹,也更加持久。我被书中那些充满智慧的论述所吸引,它让我开始重新审视自己的行为,也为我指明了前进的方向。我期待着在接下来的阅读中,能够获得更多的启发,能够更好地活出“至善与快乐”的人生。

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当我看到“至善与快乐”这本书的书名时,我的内心就被一种莫名的期待所吸引。我一直在寻找一本能够帮助我理解生活真谛,能够引导我找到内心平静的书。我不太喜欢那些空洞的理论,我更看重的是能够引发思考,能够带来实际改变的书籍。而“至善与快乐”,在我看来,恰恰就是这样一本充满力量的书。我喜欢书中对于“至善”的定义,它并非遥不可及的道德标杆,而是融于生活点滴的真诚与善良。而“快乐”,也并非是短暂的感官愉悦,而是源自于内心的满足与平和。这本书让我明白,这两者之间有着密不可分的联系。当我以“至善”的态度去对待生活,去对待他人时,我反而能够收获到更深层次、更持久的快乐。书中那些充满智慧的论述,以及那些触动人心的故事,都让我受益匪浅。我开始反思自己过往的一些行为,我意识到,有时候我过于专注于自身的利益,而忽略了对他人善意的表达。这本书就像一面镜子,让我看到了自己的不足,也为我指明了前进的方向。我期待着在接下来的阅读中,能够获得更多的启发,能够更好地活出“至善与快乐”的人生。

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我一直以为,“至善”是一种需要付出巨大代价才能达到的境界,而“快乐”则是一种可遇不可求的运气。然而,“至善与快乐”这本书,却彻底颠覆了我之前的认知。我被书中那种温暖而充满力量的叙述所吸引,它没有给我任何压力,却让我开始主动去思考,去探索。我喜欢书中对“快乐”的定义,它不仅仅是一种情绪,更是一种积极的生活态度,一种与自己内心和谐相处的状态。而“至善”,也并非高高在上的道德准则,而是融入到生活点滴中的一种选择,一种发自内心的善意。书中那些关于如何培养积极心态,如何在高压环境下保持平静,如何通过帮助他人获得成就感等内容,都给我留下了深刻的印象。我开始尝试将书中的一些方法运用到自己的生活中,我发现,当我更加关注他人的需求,当我更加善待自己,当我更加积极地面对生活中的挑战时,我确实感受到了前所未有的快乐。这种快乐,是那种发自肺腑的、纯粹的喜悦,它不受外界环境的干扰,也不会因为短暂的挫折而消失。这本书就像一位温柔的向导,指引我走向一个更加美好的自己。

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“至善与快乐”这个书名,乍一听,似乎有点遥不可及,甚至带着一丝理想主义的光辉。然而,在我经历了生活中的种种起伏,尝遍了酸甜苦辣之后,我反而觉得,这恰恰是我内心深处最渴望抵达的彼岸。我曾经以为快乐只是暂时的情绪波动,是短暂的满足感,但这本书,却让我开始重新审视“快乐”的定义。它不再是简单的“开心”,而是一种更深层次的、与我行为准则、与我的价值追求息息相关的状态。当读到书中关于“至善”的论述时,我仿佛被一股暖流包裹,那些关于正直、善良、仁慈的探讨,让我看到了一个更加清晰、更加美好的自我。我开始反思自己过往的行为,是否真正践行了“至善”的原则?我是否在追求快乐的过程中,不自觉地牺牲了某些更重要的东西?这本书给我提供了一个绝佳的契机,让我可以停下脚步,审视自己的内心,校准自己的人生方向。我特别欣赏书中那种循循善诱的写作方式,它不是居高临下的教导,而是像一位睿智的长者,耐心地与我对话,引导我一步步深入思考。我希望能在这本书中找到那些能够真正改变我生活的智慧,那些能够让我活得更“至善”,也因此,活得更“快乐”的真谛。

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说实话,一开始我被“至善与快乐”这个书名吸引,更多的是因为它的名字组合起来有一种独特的韵味,一种难以言喻的吸引力。我不是一个特别追求哲学深度的人,但我对生活的热爱,对美好事物的向往,却始终存在。我希望这本书能够给我带来一些新的视角,一些能够让我更好地理解生活,更好地体验生活的东西。我不太喜欢那些过于学术化、过于说教的书籍,我更偏爱那些能够引起共鸣,能够在我脑海中留下深刻印象的作品。当我翻开“至善与快乐”时,我并没有预设它应该是什么样子,我只是带着一颗开放的心去阅读。让我惊喜的是,这本书并没有让我失望。它以一种非常生动、非常贴近生活的方式,探讨了“至善”与“快乐”之间的联系。我发现,原来我们一直以来追求的快乐,很多时候都是建立在短暂的感官享受之上,而真正的快乐,却是源自于一种更深沉的、更持久的内在力量。这本书让我明白,真正的“至善”并非遥不可及的道德高地,而是一种发自内心的选择,一种在日常生活中不断践行的态度。而这种态度,自然而然地会带来一种更为纯粹、更为持久的快乐。我喜欢这种润物细无声的改变,它不像一场突如其来的暴风雨,而是像春风细雨,悄悄地滋养着我的心灵。

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“至善与快乐”,这两个词,在我看来,就像是硬币的两面,既独立又紧密相连。我一直认为,一个人想要获得真正的快乐,首先需要拥有一个纯净、善良的内心,也就是所谓的“至善”。而“至善与快乐”这本书,恰恰深入地探讨了这种联系。我喜欢书中对于“快乐”的阐述,它不是简单的物质满足,也不是瞬间的感官刺激,而是一种发自内心的平和与满足。更令我着迷的是,书中将这种“快乐”与“至善”的行为紧密地联系起来。我从书中了解到,当我们用善意去对待他人,当我们遵循内心的道德准则时,我们获得的快乐,会更加持久,也更加有意义。这本书给我提供了一个非常清晰的行动指南,它让我明白,如何在日常生活中,通过一些细微的举动,去践行“至善”,进而收获更加丰盈的“快乐”。我喜欢书中那种循序渐进的引导方式,它让我觉得,实现“至善与快乐”并非不可能,而是可以通过持续的努力和积极的实践来实现的。我迫不及待地想继续在这本书中探索,寻找更多关于如何活出“至善与快乐”的智慧。

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“至善与快乐”,这两个词汇的组合,本身就带着一种温暖而积极的力量。我一直相信,人生的最终追求,便是内心的平静与真正的幸福。而“至善与快乐”这本书,恰好触及了我内心最深处的渴望。我喜欢书中对于“快乐”的解读,它并非物质的堆砌,也非功利的追逐,而是一种发自内心的充实与满足。更令我惊喜的是,书中将这种“快乐”与“至善”的行为方式紧密地联系在了一起。我从书中了解到,当我们以善良、真诚的态度去对待他人,去处理生活中的各种事务时,我们所体验到的快乐,会更加纯粹,也更加持久。这本书就像一位循循善诱的导师,它用平实而深刻的语言,引导我重新审视自己的价值观,重新思考人生的意义。我开始尝试在日常生活中,将“至善”的理念融入到我的每一个选择中,我发现,这样做不仅让我收获了内心的平静,也让我感受到了前所未有的喜悦。我迫不及待地想继续探索这本书的奥秘,寻找更多关于如何成为一个“至善”之人,从而获得真正“快乐”的人生。

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斐奇诺集第二部译著,与英语世界出现的次序一样,也是第二部被翻译过来的解释柏拉图的重要著作。

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书是好书,就是翻译的太差太差了。

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被安利了斐奇诺,其他的好像囫囵吞枣,概念我也没很深的体会,国内教学也没有一个完整的古典体系,前人也没有奠基到可以发表一些观点的地步,只是参考一下语言,历史一个阶段的风貌,以及论证风格,在一切民族潜意识本能上关键质量有一些观照,融化不进去,但是能够理解这种至我化的建构

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“对话通过(其实此处应该有一个“对”)一个严格快乐主义者的拒斥开始,建议其意图显示一个哲学争论能够有益,仅当参与者有能力考虑转变、质疑其自己的立场,最重要的是修正经不起考虑的自身服务的信条”,“柏拉图选择一个支持快乐主义者的原因的替身的‘诡计’,而不是让支持者自己提出一些有趣的结果”,所以你自己应该都不知道是什么意思吧?!还有一个更简单的,“第三和最重要的(一般应该是“第三个,也是最重要的那个分析”,他这样翻好像有两个一样),小学语文不及格吧?! 是用翻译软件粘贴的嘛?!我自己的本就也不好的中文要被拐带得更坏了, 气死我了!

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斐奇诺第一次将柏拉图的《斐勒布》从希腊文翻译为拉丁文,《至善与快乐》是其对《斐勒布》进行深入细致的研究和义疏的产物。

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