图书标签: 王士禎  別集  古典文学  中国文学  清代  诗词  古代文学  王士祯   

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最突出的特色乃在以神韵理念统贯全书，所谓“先生诗教以神韵为宗”。关于神韵，王士禛曾喻之为“兴会神到”、“清远兼之”，意即通过与自然景物发生审美交流而获得灵感，激发诗情，然后构造清远的意境来加以表现。此类诗作的艺术效果就是严羽所说的“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。所收的作品大部分属于神韵风格的诗，所谓“渣滓悉化，融炼一色”。但是也不尽然，如钱谦益《华山庙碑歌》等闳博之制、朱彝尊《谒于忠肃公祠》等悲壮之篇，神韵就无法囊括。应该讲，既显示各位作家的艺术个性，又贯彻神韵的美学理念，彼此兼顾，相得益彰。当然，假如该作家的主导风格本来就是神韵，那么选诗时便合而为一了。就此意义上讲是一部以神韵为宗旨的诗歌选集。

最突出的特色乃在以神韵理念统贯全书，所谓“先生诗教以神韵为宗”。关于神韵，王士禛曾喻之为“兴会神到”、“清远兼之”，意即通过与自然景物发生审美交流而获得灵感，激发诗情，然后构造清远的意境来加以表现。此类诗作的艺术效果就是严羽所说的“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。所收的作品大部分属于神韵风格的诗，所谓“渣滓悉化，融炼一色”。但是也不尽然，如钱谦益《华山庙碑歌》等闳博之制、朱彝尊《谒于忠肃公祠》等悲壮之篇，神韵就无法囊括。应该讲，既显示各位作家的艺术个性，又贯彻神韵的美学理念，彼此兼顾，相得益彰。当然，假如该作家的主导风格本来就是神韵，那么选诗时便合而为一了。就此意义上讲是一部以神韵为宗旨的诗歌选集。

最突出的特色乃在以神韵理念统贯全书，所谓“先生诗教以神韵为宗”。关于神韵，王士禛曾喻之为“兴会神到”、“清远兼之”，意即通过与自然景物发生审美交流而获得灵感，激发诗情，然后构造清远的意境来加以表现。此类诗作的艺术效果就是严羽所说的“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。所收的作品大部分属于神韵风格的诗，所谓“渣滓悉化，融炼一色”。但是也不尽然，如钱谦益《华山庙碑歌》等闳博之制、朱彝尊《谒于忠肃公祠》等悲壮之篇，神韵就无法囊括。应该讲，既显示各位作家的艺术个性，又贯彻神韵的美学理念，彼此兼顾，相得益彰。当然，假如该作家的主导风格本来就是神韵，那么选诗时便合而为一了。就此意义上讲是一部以神韵为宗旨的诗歌选集。

最突出的特色乃在以神韵理念统贯全书，所谓“先生诗教以神韵为宗”。关于神韵，王士禛曾喻之为“兴会神到”、“清远兼之”，意即通过与自然景物发生审美交流而获得灵感，激发诗情，然后构造清远的意境来加以表现。此类诗作的艺术效果就是严羽所说的“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。所收的作品大部分属于神韵风格的诗，所谓“渣滓悉化，融炼一色”。但是也不尽然，如钱谦益《华山庙碑歌》等闳博之制、朱彝尊《谒于忠肃公祠》等悲壮之篇，神韵就无法囊括。应该讲，既显示各位作家的艺术个性，又贯彻神韵的美学理念，彼此兼顾，相得益彰。当然，假如该作家的主导风格本来就是神韵，那么选诗时便合而为一了。就此意义上讲是一部以神韵为宗旨的诗歌选集。

折來玉手曾三月，種向金城定幾年。