红楼识小录

红楼识小录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山西人民出版社
作者:邓云乡
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:1984
价格:1.90
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

所谓“谁解其中味”,《红楼梦》中许多“味”都从小物中来。邓云乡先生学识广博,此书从书中的小物说起,将因年深岁改,今人已难考实的许多事物加以描述,仿若一座别致的博物馆。云乡先生以小识大,汇释难懂之物、费解之事,包含经济、交通、民俗、工艺、营造、园艺、饮馔等范畴,将《红楼梦》细展于读者面前。本文集收入先生《红楼识小录》《红楼风俗谭》《红楼梦导读》《红楼梦忆》,互相印证,必可收获至丰。

目录:

银锭与夹剪 银块种种 制钱 黄金·金价 金饰·虾须镯 黄金器皿 当头·当铺 当票 死号 大廊 大庙 大庙风貌 凤姐放帐 高利盘剥 抄家 清代各种查抄 黛玉进京 释轿之一 释轿之二 驮轿 骡车 车和骡 车围·车垫

挽具 演变和乘客 薛蟠旅行 大车·长行骡子 走骡 拜影 祭祖 搭棚 “纸札”

纸扎 “杠”与“请杠” 骑射 打围 兔鹘 射鹄子 大毛儿皮货 挂钟和打罗 帘子 扇子 “怡红夜宴图”辨 怡红院的炕 释炕 裱糊房屋 花儿匠 海棠 梅花 芍药·蔷薇 竹·笋·菱 吃螃蟹 螃蟹帐 螃蟹帐 乌庄头帐单 酒令 吃茶 高鹗的汤 腊八粥 风筝 鸟儿 游戏 烟火 天齐庙 薛蟠小像 宝琴诗谜 后记

《古籍辑览:清代文学与社会风俗研究》 内容提要 本书并非一部围绕特定小说文本的精细解读,而是聚焦于清代文学思潮、社会风俗变迁及其彼此交织的历史图景。全书以扎实的文献考证为基石,辅以敏锐的文化人类学视角,旨在重建那个复杂而生动的时代氛围。我们试图从浩瀚的清代文海中,遴选出最具时代烙印的文本群落,剖析其背后的权力结构、士人精神困境以及民间生活图景。 全书共分六个主要部分,涵盖诗学理论的演变、小说体裁的兴衰、戏曲的世俗化倾向、文人交往的网络构建、礼仪规范的日常渗透,以及晚清思想的转型。 第一部分:清代诗学的典范转移与文人群体的精神困境 本部分深入探讨清代诗学在“格调说”与“性灵说”之间摇摆的内在逻辑。我们不再将重点放在对某一部鸿篇巨制进行文本细读,而是考察不同流派(如“常州派”、“毗陵派”)的理论主张如何映射出士人阶层在满汉易代后的政治焦虑与文化自卫。通过梳理魏源、龚自珍、王士禛等人的诗文理论与实践,揭示清初至中期的诗歌创作如何成为一种隐秘的“心学”载体,用以表达对“道统”与“文统”的坚守与失落。 重点考察: 地方志中关于诗社活动的记载、私人尺牍中流露的艺术主张,以及幕府体制下文人身份的尴尬处境。特别分析了在“文字狱”阴影下,诗歌语言的含蓄化、典故化趋势,如何重塑了阅读者的审美门槛。 第二部分:世俗文学的勃兴:从章回小说到民间评话的权力分野 本章将清代世俗文学的繁荣视为城市经济发展和市民阶层壮大的必然产物,但我们着重分析的是其内部的张力。我们不详述任何一部具体小说的情节,而是研究不同叙事范式之间的界限是如何被构建和模糊的。 具体而言,本书探讨了以下几个面向: 1. “才子佳人”叙事模式的工业化生产: 研究早期活字印刷和坊刻本如何推动特定叙事套路的标准化,以及这种标准化对文学生产力的影响。 2. 公案小说的社会功能: 分析这类小说如何通过构建理想化的司法正义,来间接批判现实官僚体系的腐败,以及其对民众法制观念的塑造作用。 3. 文人“雅”与市民“俗”的界限: 考察文人如何批判坊间流行小说(如《玉娇梨》《西厢记》的通俗本),同时又在私下阅读或批注中吸收其叙事技巧的矛盾现象。这并非对作品的解读,而是对文学消费行为和文化品味的社会学观察。 第三部分:礼仪与风俗的“文本化”:清代社会生活的规范与僭越 这一部分将目光投向非小说类的文献,如民间习俗志、家训、地方规范以及政府颁布的教化法令。我们探讨了清代社会如何通过精密的礼仪体系来维系等级秩序,以及这些规范在日常生活中如何被地方精英和普通百姓所“执行”或“规避”。 研究侧重: 丧葬仪式的地域差异性(以南方士绅阶层为主),节令活动的商业化进程(如年画、灯谜的生产流通),以及宗族权力在维护道德秩序中的作用。这些研究旨在描绘一个宏观的社会肌理,而非某个特定家庭的兴衰史。 第四部分:藏书与阅读的文化地理学 本书引入“文化地理学”的视角,考察清代藏书楼的选址、结构与功能。藏书行为被视为一种权力的展示和知识的囤积。我们对比了皇家收藏(文渊阁)、官僚私藏(如楝亭)和地方士绅藏书的差异。 核心议题: 藏书的地域分布如何反映了文化资源的中心化与边缘化?抄本与刻本的流通网络如何构建了跨区域的学术共同体?我们关注的是藏书目录的编纂体例本身所揭示的知识分类学,而非目录中收录的具体书目内容。 第五部分:外来影响与晚清的文化应激反应 本书的后半部分聚焦于十九世纪中后期,探讨西方传教士的进入以及新式知识的涌入,对传统士大夫群体造成的冲击。 我们分析了以下现象: 1. 译介文学的早期形态: 考察早期科学、地理、历史著作被翻译和介绍的过程,以及士人对“新知”的最初反应——往往是将其纳入旧有的“格物致知”框架内进行消化。 2. 对西方叙事结构的认知: 通过分析早期中西文学交流的笔记和书信,理解清代文人如何在不完全理解西方小说叙事逻辑的前提下,试图将其本土化。 3. 政治改良思潮的文学表达: 分析在维新运动中,以报刊和新式著作为载体的政治论说,如何逐渐取代传统诗文成为知识分子表达政治诉求的主要场域。 第六部分:文人交往与身份建构的非正式网络 最后一个部分,我们转向非正式的“软权力”结构——文人之间的交游唱和、馈赠题跋、互为序跋。本书认为,清代的文化声望往往不是由其作品本身决定的,而是由其所处的社交网络决定的。 通过分析大量的题跋、赠序以及诗话中的相互评论,我们重构了清代知识界的“人际地图”,揭示了文化资本如何在精英阶层内部进行分配和流转。这种研究旨在展示,文学生产的背后,是一套复杂而微妙的社会互动系统在运作。 结语 《古籍辑览:清代文学与社会风俗研究》力求提供一个多维度的、非情节化的清代文学图景。它拒绝将任何一部文学作品视为孤立的文本孤岛,而是将其嵌入到宏大的社会结构、经济基础、礼仪规范和知识生产网络之中,以期对那个时代的文化生态有一个更为立体和深入的理解。本书适合对清代思想史、社会史及文学史感兴趣的专业研究者和资深爱好者阅读。

作者简介

邓云乡教授,学名邓云骧(1924.8.28----1999.2.9)山西省灵丘东河南镇人。青少年时期,先后在北京西城中学、师范大学和私立中国大学求学。1947年毕业于北京大学中文系。先后任教山西大同中学,天津中学。新中国成立后,在北京中央燃料工业部工作。1953年10月起,先后在苏州电校与南京电校教书。1956年1月在上海电力学院教书,至1993年退休。

邓云乡教授自幼受中国传统文化熏陶,具有深厚文史功底。学识渊博,兴趣广泛,善于思考,勤于撰述。退休后,以其亲身经历的事件或与他有涉的人,或事缘为诱因,或描绘与时代生活息息相关的经济、文化、民风民俗之变化,或明清以来文人文事钩沉,探究众说纷纭的历史文化现象,潜心著书。著有:《燕山乡土记》、《北京的风土》、《红楼风俗谭》、《北京四合院》、《清代八股文》。还有散文集:《书情旧梦》、《秋水湖山》、《花鸟虫鱼》、《吾家祖屋》。

目录信息

读后感

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《红楼梦》从第一次开始读到现在已经好多遍了。但是对于书中清代的民风民俗还是知晓甚少。邓云乡作为电视剧《红楼梦》的民俗编剧,在两本牛皮封面地小书中,详细地谈了清代康乾时代地社会风貌,传统习俗。如果喜欢读《红楼梦》的人,可以看一看。对书中的细节描写会有更深刻...  

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《红楼梦》从第一次开始读到现在已经好多遍了。但是对于书中清代的民风民俗还是知晓甚少。邓云乡作为电视剧《红楼梦》的民俗编剧,在两本牛皮封面地小书中,详细地谈了清代康乾时代地社会风貌,传统习俗。如果喜欢读《红楼梦》的人,可以看一看。对书中的细节描写会有更深刻...  

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买这本书的时候是2010年夏天,当时实习的休息日没有什么地方可以去玩,宿舍附近又一个很小的新华书店,就去那里玩儿,无意中翻到了这本书,当时看到第一章关于银夹剪的描写,就被吸引住了,那个夏天把这本书读了好几遍,实在是太喜欢了,最后原价入手。 这本书是我关于民俗类读...

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买这本书的时候是2010年夏天,当时实习的休息日没有什么地方可以去玩,宿舍附近又一个很小的新华书店,就去那里玩儿,无意中翻到了这本书,当时看到第一章关于银夹剪的描写,就被吸引住了,那个夏天把这本书读了好几遍,实在是太喜欢了,最后原价入手。 这本书是我关于民俗类读...

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买这本书的时候是2010年夏天,当时实习的休息日没有什么地方可以去玩,宿舍附近又一个很小的新华书店,就去那里玩儿,无意中翻到了这本书,当时看到第一章关于银夹剪的描写,就被吸引住了,那个夏天把这本书读了好几遍,实在是太喜欢了,最后原价入手。 这本书是我关于民俗类读...

用户评价

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《红楼梦识小录》带给我最深刻的启发,在于它对“情感的流动”的细腻捕捉。在《红楼梦》中,人物之间的情感是极其复杂的,它不是简单的爱恨情仇,而是包含着亲情、友情、爱情,以及各种难以名状的羁绊。本书作者以一种极为敏锐的触角,去探寻这些情感是如何在人物之间流转,如何影响他们的选择,如何塑造他们的命运。我特别喜欢书中对宝玉和湘云之间“青梅竹马”情谊的描写,他们之间的嬉笑打闹,他们对彼此才情的欣赏,都充满了纯真与美好。但同时,作者也暗示了这种纯真的感情,在那个残酷的社会现实面前,显得多么脆弱和易逝。这种对情感流动过程的细致描摹,让我更加体会到《红楼梦》的悲剧性,也让我对人物的命运有了更深的同情。

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我之所以会反复捧读《红楼梦识小录》,是因为它总能给我带来新的发现。这本书的价值不在于它提供了多么惊人的“新”观点,而在于它以一种润物细无声的方式,将原著中那些容易被忽略的“小”之处,放大并赋予了新的意义。我印象最深刻的是书中对“礼”的解读。在《红楼梦》中,“礼”无处不在,它既是维系社会秩序的工具,也是人物内心世界的折射。作者通过对一些人物在遵循或违背“礼”时的表现,来展现他们各自的智慧、局限,甚至是悲哀。例如,书中对袭人细致周到的“礼数”,以及她内心深处的“算计”,都得到了极为精妙的分析。这种对“礼”的深度挖掘,让我不仅看到了《红楼梦》的社会学意义,更看到了它的人性洞察,它对个体在群体中如何生存的思考,都让我受益匪浅。

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这本书的独特之处还在于它对“时间”的敏感。在《红楼梦》的叙事中,时间是流动的,而人物的命运也随着时间的推移而发生改变。作者在这部《红楼梦识小录》中,就特别强调了时间对人物的影响。书中对贾府的兴衰,以及人物的成长与衰老,都有着极为细致的描摹。我尤其喜欢书中对元春省亲的描写,它是一个短暂的高潮,也是一个命运的转折点。在那之前,贾府是何等荣耀,元春又是何等风光;而在那之后,一切都如同潮水般退去。作者通过对一些看似无关紧要的细节,比如季节的变化,庭院中花草的枯荣,来烘托时间的流逝和人物命运的变迁。这种对“时间感”的捕捉,让我在阅读时,仿佛亲身经历了那个时代的变迁,对人物的悲欢离合有了更深刻的共情。

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这部《红楼梦识小录》提供了一种非常“人性化”的阅读视角。它并没有将《红楼梦》中的人物简单地脸谱化,而是将他们还原成有血有肉、有情有欲的普通人。我喜欢书中对贾母的描绘,她不仅仅是那个慈祥和蔼的老祖宗,她也有着自己的考量,有着对家族延续的责任,甚至有着在某些时刻表现出的冷酷。书中对贾母与王熙凤之间复杂关系的解读,让我看到了权力在家族中的流转,以及女性在这个父权社会中的挣扎。作者并没有因为贾母的地位而回避她性格中可能存在的“不完美”,而是以一种平和的姿态,将这些“不完美”呈现出来,反而使得人物更加真实可信。这种对人物多面性的挖掘,让我感受到了作者的真诚与功力。

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这本《红楼识小录》与其说是一部完整的作品,不如说是一扇精心雕琢的窗户,透过它,我得以窥见大观园错综复杂的人情世故,那些宏大的叙事与跌宕的命运背后,隐藏着无数细微的牵绊与无奈。作者以一种极其克制的笔触,仿佛一位沉静的旁观者,将那些被宏大叙事所掩盖的细节一一剥离,呈现在读者面前。我印象最深的是其中对晴雯与宝玉之间微妙情谊的描摹,不再是简单粗暴的“主仆情深”,而是深入到每一次眼神的交汇,每一次不经意的言语,甚至是每一次争执中的暗含体贴。晴雯的孤傲,她的聪慧,她的泼辣,在这细微之处被放大,使得这个丫鬟的形象饱满而鲜活。而宝玉,也并非总是那个不谙世事的富贵闲人,在与晴雯的互动中,我看到了他少有的真诚与不易察觉的脆弱。这种对人物内心世界的挖掘,让我感受到了作者对曹雪芹原著的深刻理解与独到见解。她没有试图去“颠覆”什么,而是用一种“梳理”的态度,将那些容易被忽视的线索串联起来,赋予了它们新的生命力。读罢此书,我仿佛在熟悉的园林中,发现了一条鲜为人知的曲径,它通向了另一个别致的风景,让人回味无穷。

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《红楼梦识小录》最让我着迷的地方,在于它对于人物之间“未竟之语”的探索。曹雪芹原著中的许多对话,往往是含蓄而留白的,读者需要自行去揣摩人物的言外之意。而这本书则在这方面做了大量的补充与阐释。作者并没有创造虚构的对话,而是通过对人物性格、处境的分析,以及对原著中零散线索的梳理,去“推测”那些未曾说出口的话语,以及那些隐藏在话语背后的复杂情感。我印象特别深刻的是书中对王熙凤与贾宝玉之间几次互动的解读,虽然他们的年龄、身份都有很大的差距,但在某些时刻,王熙凤表现出的对宝玉的关心,以及宝玉在某些时刻的“老成”,都充满了耐人寻味的张力。作者没有将这种张力简单地归结为“姨侄关系”,而是深入到更深层次的人性交流,让我看到了王熙凤作为一位精明强干的女性,在面对这个家族唯一的男性继承人时,所流露出的不易察觉的期许与无奈。

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这本书最吸引我的地方,是它对“细节”的尊重。曹雪芹的《红楼梦》本身就是一部细节的宝藏,而《红楼梦识小录》则像是那位懂得宝藏密码的探险家。书中对一些日常生活的细节,比如饮食、服饰、居住环境,进行了极为细致的考究,并且将这些细节与人物的身份、性格、甚至命运联系起来。我印象特别深刻的是书中对黛玉饮食习惯的分析,她挑食、少食,这不仅仅是她身体虚弱的表现,更是一种对生活细节的挑剔,也暗示了她敏感而孤傲的性情。而宝钗则不同,她吃得健康、规律,这与她温厚、务实的性格相得益彰。作者通过对这些细微之处的描写,为人物形象增添了更多层次,也让我对那个时代的社会风貌有了更直观的认识。

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这本书给我最大的惊喜在于它对“规矩”的拆解与审视。我们都知道《红楼梦》中森严的等级制度,但《红楼梦识小录》却以一种令人耳目一新的方式,将这些规矩渗透到人物的行为模式、对话逻辑乃至情感反应之中。例如,书中对贾府内部的请安、回话、送礼等一系列程式化的行为,进行了细致入微的描写,并深入分析了这些行为背后所蕴含的权力关系和心理博弈。我特别喜欢书中关于林黛玉与薛宝钗在对待“规矩”上的不同态度,以及这如何影响了她们各自在贾府的生存之道。黛玉的叛逆与疏离,恰恰是对这些束缚性规矩的无声反抗,而宝钗的圆融与世故,则是在规矩的框架内游刃有余。作者并没有简单地将她们定义为“好”或“坏”,而是展现了在那个时代背景下,不同的女性选择不同的生存策略,各有其苦衷与无奈。这种对“规矩”的解构,让我对《红楼梦》中的人物有了更深层次的理解,也让我反思了许多当下社会中依然存在的类似现象。

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《红楼梦识小录》给我最深刻的感受是,它让我重新认识了“热闹”背后的“寂寞”。大观园里充满了各种各样的宴会、赏花、听戏,表面上看是热闹非凡,可这本书却挖掘出了这些热闹场景下,人物内心的孤独与疏离。我记得书中对黛玉参加宝钗生日宴的描写,虽然是众星捧月,可黛玉依旧是那个多愁善感、与周围格格不入的女子。作者通过对黛玉眼神的捕捉,对她内心独白的推测,展现了她在热闹人群中的一种“局外人”的姿态。同样,书中对其他人物的描写,也常常能看到他们在享受当下欢愉的同时,内心深处对未来命运的忧虑,或者对某个无法企及之人的思念。这种“热闹中的寂寞”,正是《红楼梦》最动人的地方之一,而作者巧妙地捕捉到了这一点,并将其放大,让我对人物的命运有了更深刻的体悟。

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在阅读《红楼梦识小录》的过程中,我常常会感到一种“恍然大悟”的欣喜。作者仿佛是一位经验丰富的导游,带着我重新走过大观园的每一处角落,却又指引我发现那些我从未留意过的细节。书中对一些看似微不足道的道具,比如帕子、扇子、或者是一盆花,进行了极为细致的解读,并且将这些物品与人物的情感、命运紧密地联系起来。我记得其中有一段对宝玉手中那把旧扇子的描写,它承载了宝玉年少时的玩乐,也见证了他与黛玉之间朦胧的情愫。而当这把扇子几经易手,最终落到别人手中时,那种物是人非的沧桑感便油然而生。这种对“物”的重视,让我意识到,在《红楼梦》这样一部百科全书式的巨著中,每一个细小的元素都可能隐藏着深远的意义。作者通过这种“以小见大”的笔法,将宏大的故事拆解成一个个生动的片段,使得整部作品的阅读体验更加丰富和立体。

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看到书名回想起来,好像当年是在读红楼梦之前,先读的这本。

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PDF版,民俗专家,有些内容很有趣味。要是有配图就更好了。

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这一类的书是好的,有助于回到作者写作的时代,了解了其中的内容就能大概地确定时代的坐标了,确定了时代的坐标才不会以当今的观念去错误地分析当时作者所写、所要表达的内容了。诸如今时今日仅仅用“婆媳关系”分析王夫人,又或者“寄人篱下”林黛玉,都是有失公允的。 —————————— 很喜欢他对于“15.抄家”一章当中的内容,写得好极了! —————————— “43.群芳开夜宴”一节好极了!

评分

红楼博物学的典范,超好看。从金、银与钱的汇率到天水冰山录,黛玉行船的路线,挂影,地里出的螃蟹,等等,一个个切面让成书时“那个世界”有了想象依凭。

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历史大事读多了,越来越觉得这些风俗小事更有趣~

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