现代哲学简史

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出版者:南京大学出版社
作者:[英]罗杰·斯克拉顿
出品人:
页数:316
译者:陈四海
出版时间:2013-5
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305108730
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
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具体描述

本书带领读者进行了一趟关于哲学主题的魅力之旅。从笛 卡尔、休谟、康德、黑格尔……一直到20世纪的维特根斯坦,作者清晰地总结了每一位 重要人物的思想,并概述了他们影响现代哲学发展的主要学术观点。已被公认为学术界的经典介绍。

《现代哲学简史》一书中,作者是一位竭力还原第一原则 的哲学家和美学家,而对于那些对此书感兴趣的非专业人 士来说,他却是一位像大卫·艾登堡和约翰·基根一样优秀 的普及者。

现代哲学简史:思想的洪流与时代的脉动 穿越几个世纪的智慧回响,一本引领你走向思想深处的指南。 “现代哲学”——这个词语本身就充满了变革与革新的力量。它不是一套僵化的教条,而是一场持续不断的思想探索,一次又一次对人类存在、知识、价值和现实本质的深刻追问。从文艺复兴时期人本主义的曙光,到启蒙运动理性主义的光辉,再到19世纪对主观意志和历史进程的关注,直至20世纪分析哲学的严谨和现象学对意识的深入,现代哲学史如同一幅波澜壮阔的画卷,描绘着人类思想在历史长河中不断演进、碰撞、融合的轨迹。 本书《现代哲学简史》并非简单地罗列枯燥的哲学家及其理论,而是力求将哲学思想置于其产生的历史、社会和文化背景之中,展现思想家们如何回应时代提出的挑战,又如何深刻地影响了我们今天所理解的世界。我们并非要提供一份百科全书式的全知全能的概述,而是希望通过精炼的叙述和深刻的洞察,引导读者体验一场思想的冒险,感受那些伟大头脑是如何在迷雾中摸索,在质疑中前进,最终为我们留下了如此宝贵的精神财富。 第一部分:黎明前的曙光——从文艺复兴到理性主义的奠基 本书的开篇,我们将目光投向那个孕育了新思想的时代——文艺复兴。在中世纪神学统治的时代,人类的目光更多地仰望星空,关注来世。而文艺复兴则将焦点拉回大地,拉回人类自身。人文主义的兴起,强调人的尊严、价值和能力,为现代哲学的诞生播下了种子。我们在此将探讨尼可罗·马基雅维利的现实主义政治哲学,他对权力的洞察至今仍具争议;伊拉斯谟对人性和宗教的批判性反思;以及弗朗西斯·培根对科学方法论的开创性贡献,他倡导的归纳法和经验主义,为日后科学的蓬勃发展奠定了理论基础。 随后,我们进入了“理性主义时代”——一个以理性为最高判断标准的时代。笛卡尔,这位“我思故我在”的哲学家,以其对清晰可知性的追求,试图为知识构建一个坚实的基础。他提出的怀疑方法,看似消极,实则是一种积极的探寻真理的手段。我们还将深入探讨斯宾诺莎的泛神论,他将上帝与自然同一,展现了一种宏大的宇宙观;以及莱布尼茨精妙的“单子论”,他认为宇宙由无数独立互不干涉的实体构成,每个单子都反映着整个宇宙。这些理性主义者们,虽然在具体观点上有所差异,但都共同指向了理性作为人类认识世界、理解自身的最强大工具。 第二部分:经验的土壤与批判的锋芒——洛克的实在论与休谟的怀疑 在理性主义高歌猛进的同时,另一股思想潮流也在悄然兴起,那就是“经验主义”。约翰·洛克,这位英国哲学家,坚信人类的一切知识都源于感官经验。他反对天赋观念,认为人的心灵就像一张“白板”,各种观念是通过感觉和反思获得的。他的政治哲学,特别是关于自然权利、政府的同意和财产权的理论,对后来的政治思想产生了深远影响。 然而,经验主义的发展并非一帆风顺。大卫·休谟,作为经验主义的集大成者,将经验主义的逻辑推向了极致,也揭示了其内在的困境。他对因果关系、自我同一性等概念的彻底解构,展现了一种深刻的怀疑主义。休谟的挑战,迫使后来的哲学家们不得不重新审视人类知识的边界和可能性。我们将详细分析休谟的论证,理解他如何通过对经验的分析,挑战了我们对世界的传统认知。 第三部分:启蒙的巨匠与人类的进步——康德的综合与卢梭的社会契约 在理性主义与经验主义的争鸣中,伊曼努尔·康德的出现,标志着现代哲学进入了一个新的高峰。康德试图“划破”理性主义与经验主义之间的鸿沟,提出了“批判哲学”。他认为,我们对世界的认识,既离不开感官经验,也离不开我们心灵固有的先验结构。他区分了“现象界”与“物自体”,深刻地界定了人类认识的范围。康德的义务论伦理学,强调“绝对命令”,为道德立法提供了一种普遍适用的原则。 与此同时,启蒙运动的其他巨匠也在深刻地塑造着现代思想。让-雅各·卢梭,以其对“自然状态”的设想和“社会契约”理论,挑战了当时流行的政治体制,并强调了人民的普遍意志。他的思想,既是对社会不公的控诉,也是对未来社会模式的憧憬。我们还将简要回顾伏尔泰对自由的倡导,孟德斯鸠对三权分立的论述,这些思想共同构成了启蒙时代理性、自由、平等的精神内核。 第四部分:意志的力量与历史的进程——德国唯心主义与马克思主义的革命 19世纪,德国哲学迎来了辉煌的时代。康德之后的费希特、谢林、黑格尔,将唯心主义推向了新的高度。特别是黑格尔,他构建了一个庞大的“绝对精神”体系,将历史视为辩证发展的过程。他的“正-反-合”辩证法,深刻地影响了后来的思想家,包括马克思。 而卡尔·马克思,则在黑格尔的基础上,转向了唯物主义。他将辩证法应用于社会经济领域,提出了“历史唯物主义”和“阶级斗争”的理论。马克思的批判理论,深刻地揭示了资本主义的内在矛盾,并预言了其最终的灭亡。我们将考察马克思的经济学分析、异化理论以及对未来共产主义社会的构想,理解其思想对世界历史产生的巨大冲击。 第五部分:生命、存在与意义的追寻——尼采、叔本华与存在主义的崛起 19世纪末20世纪初,面对工业化的冲击和传统价值的瓦解,一些哲学家开始将目光转向生命的本质、存在的困境以及个体的主观体验。阿图尔·叔本华,以其对生命痛苦的深刻洞察,提出了“意志”作为宇宙的根本。他的人生哲学,充满了悲观主义色彩,但也触及了人类存在的深层焦虑。 而弗里德里希·尼采,则以其“上帝已死”的宣言,宣告了传统道德和宗教的破产。他提倡“超人”的理念,强调个体创造自身价值,超越平庸。尼采的权力意志,对存在主义、后现代主义等思潮产生了深远影响。 进入20世纪,存在主义哲学家如让-保罗·萨特、西蒙·波伏娃、阿尔贝·加缪等,更是将个体存在的自由、责任、焦虑和荒谬感推到了聚光灯下。他们强调“存在先于本质”,个体必须通过自己的选择和行动来定义自己,并在一个没有预设意义的世界上承担起完全的自由。我们将深入探讨存在主义的核心概念,理解他们如何回应现代人普遍的迷失感和存在的虚无感。 第六部分:语言的分析与意识的探究——分析哲学与现象学的对话 20世纪的哲学舞台,呈现出两股截然不同的重要潮流:分析哲学和现象学。以戈特洛布·弗雷格、伯特兰·罗素、路德维希·维特根斯坦等为代表的分析哲学,致力于通过精确的逻辑分析来澄清哲学问题,特别是语言的意义和逻辑结构。维特根斯坦早期对语言逻辑形式的探讨,以及后期对“语言游戏”的阐释,深刻地影响了20世纪的哲学研究。 与此同时,以埃德蒙德·胡塞尔为代表的现象学,则将研究的焦点转向了意识的结构和经验本身。胡塞尔提出的“现象学还原”方法,旨在剥离经验中的非本质成分,直接把握事物的本质。马丁·海德格尔,作为胡塞尔的学生,将现象学与存在主义相结合,提出了对“此在”(Dasein)的深刻分析,探讨了死亡、时间性等存在的核心问题。 本书的结尾,我们将简要回顾这两种重要的哲学方法,理解它们如何从不同的角度,对人类的认知、语言和经验进行深刻的审视,并为我们理解哲学研究的多元化提供了重要的视角。 《现代哲学简史》并非要提供一个简单的答案,而是希望引领读者踏上一场充满挑战的探索之旅。在阅读的过程中,你会发现,那些关于自由、理性、知识、道德、权力、存在和意义的古老追问,在现代社会依然回响,并以新的形式呈现在我们面前。希望本书能成为你理解现代思想脉络、参与当代哲学对话的得力助手,让你在智识的海洋中,找到属于自己的航向。

作者简介

罗杰·斯克拉顿(1944- ),作家,评论员,《索尔兹伯里评论》的记者和编辑;被认为是世界上主要的保守派哲学家之一。

目录信息

《当代学术棱镜译丛》总序
第一版序言
第二版序言
导论
哲学的历史和观念的历史
现代哲学的起源
第一部分 理性主义
笛卡尔
笛卡尔革命
斯宾诺莎
莱布尼茨
第二部分 经验主义
洛克和贝克莱
道德科学的观念
休谟
第三部分 康德与唯心主义
康德I:《纯粹理性批判》
康德II:伦理学和美学
黑格尔
反对:叔本华,克尔凯郭尔和尼采
第四部分 政治学转向
从霍布斯到黑格尔的政治哲学
马克思
功利主义
第五部队 当代哲学
弗雷格
现象学与存在主义
维特根斯坦
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计实在太抓人了,那种深邃的黑底配上烫金的字体,一下子就给人一种沉甸甸的、有分量的感觉。我把它放在书架上,光是看着就觉得很有格调。拿到手里,纸张的质感也相当不错,不是那种廉价的纸张,翻页的时候能感受到一种踏实感。书的装帧很精良,拿在手上沉甸甸的,让人有种想立刻沉浸进去阅读的冲动。我通常会花很多时间挑选哲学入门读物,因为一旦选错了,很容易在晦涩的理论中迷失方向。这本书从一开始的排版和选材上就透露出一种对读者的尊重,没有过度花哨的插图,也没有让人眼花缭乱的色彩搭配,一切都显得那么的克制而有品味。翻开目录,能看到它对不同哲学流派的梳理脉络清晰,这让我对后续的阅读充满了期待,相信它会是一场思想上的深度漫游。

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这本书的索引和术语解释部分做得极其考究,对于我们这些非专业读者来说,简直是救命稻草。通常一本厚重的哲学书籍,光是查阅一个陌生的拉丁词汇或专有术语就要耗费大量时间,分散了阅读的连贯性。但这本书在脚注和附录部分的处理非常人性化,标注得详尽而精准,毫不拖沓。我发现自己可以更专注于思想本身,而不是被那些技术性的细节所绊倒。这种对细节的关注,体现了作者希望将复杂的思想体系以最友好的方式呈现给广大爱好者的诚意,它不仅仅是一部知识的传递者,更像是一个耐心的哲学向导,确保每一个追随者都能稳健前行,直至抵达智慧的彼岸。

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这本书的行文风格出乎我的意料,它没有采用那种高高在上、拒人千里的学院派腔调,反而像是有一位学识渊博的朋友在耳边娓娓道来。语言流畅自然,即便是涉及到那些初听起来极其抽象的概念,作者也能找到非常贴切和生动的比喻来解释。比如,当他描述某个早期哲学家关于“实在”的看法时,那种将复杂概念简化而不失其精髓的处理方式,简直是神来之笔。我经常会因为阅读其他哲学书籍而感到智力上的疲惫,但读这本书时,我的心境更像是跟随一位经验丰富的向导在迷宫中穿行,他总能在我快要迷失时,精准地指出前方的路标。这种代入感极强,让人忍不住想一口气读完,生怕错过了任何一个细微的思辨转折。

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说实话,我原本对接下来的阅读持保留态度的,毕竟哲学史这东西,要么过于枯燥,要么过于碎片化。然而,这本书的叙事结构展现出一种令人惊叹的宏大视野和细腻笔触的完美结合。它并没有简单地罗列人名和观点,而是巧妙地将各个时代的思想家置于他们所处的历史背景之下,让我们理解“为什么”他们会产生那样的想法。这种对思想演变过程的追踪,让我看到了哲学并非是孤立的理论构建,而是人类对世界持续不断的、带有时代烙印的追问。读到某个阶段时,我甚至能感受到不同学派之间微妙的对话与冲突,这使得整个阅读体验充满了戏剧张力和逻辑上的连贯性,远超我之前接触过的任何同类概述性著作。

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我特别欣赏作者在处理那些最具争议性的哲学观点时的审慎态度。他没有急于站队,也没有简单地将某个观点判定为“对”或“错”。相反,他像一个公正的法官,将每个思想的优势和局限性都摆在了桌面上,让读者自己去权衡和判断。这种不强加于人的叙述方式,极大地激发了我的批判性思维。在阅读过程中,我常常会停下来,合上书本,对着窗外沉思许久,试图在自己的经验世界中找到那些理论的影子。这种互动性,是很多哲学读物所缺乏的,这本书成功地将“被动接受知识”的过程,转化为了“主动参与思考”的体验。

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受益颇丰,我对敢于写哲学史的人充满敬意。

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受益颇丰,我对敢于写哲学史的人充满敬意。

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硬着头皮。

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自明性都没译出来…柏拉图和亚里士多德的重要性作者也提了,但是海德格尔那一章并没有提洞穴比喻的再诠释,海氏的诘屈聱牙倒是不太清楚。导论写得最好,“成功的剥离,与最新的思考相联系”的根本前提就在于前人的议题并非是封闭的。

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自明性都没译出来…柏拉图和亚里士多德的重要性作者也提了,但是海德格尔那一章并没有提洞穴比喻的再诠释,海氏的诘屈聱牙倒是不太清楚。导论写得最好,“成功的剥离,与最新的思考相联系”的根本前提就在于前人的议题并非是封闭的。

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