圖書標籤: 心理學  榮格  精神分析  哲學、心理學  哲學  瑞士  綜閤-心理學  心理   

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榮格對易經，西藏度亡經，禪宗的解讀非常有趣，作為中國人，也該返迴身處其中的文化領域吸收更豐富的養料。這本字裏行間滲透著榮格對集體無意識以及原型的觀點，成為下一步閱讀的方嚮和重點。

榮格可貴的地方在於他對東方宗教的理解和接納，為瞭彌補弗洛伊德等早期心理學對無意識的狹隘的、完全西化解釋，他從易經、瑜伽、禪宗、西藏度亡經等更開闊地闡述瞭無意識，以至集體無意識的認可到如今已經成為共識。心理學就不應該屬科學範疇，越來越確信佛教是可以作為最殊勝的心理學認識與分析。

我們的自覺意識就像一個演員，他忘記瞭自己正在扮演一個角色。然而當演齣即將結束的時候，他必須迴憶起自己的本來麵目，因為他已不能再繼續嚮裘利斯·愷撒或奧賽羅那樣生活而隻能重新成為他自己----雖然他由於意識的能夠得逞於一時的狡計而疏遠瞭這個自己。他必須再次意識到：他不過是舞颱上的一個形象，扮演者莎士比亞的某段戲文，在後颱，還有一位導演----對於他的演齣，這位導演所說的話永遠是舉足輕重的。

榮格可貴的地方在於他對東方宗教的理解和接納，為瞭彌補弗洛伊德等早期心理學對無意識的狹隘的、完全西化解釋，他從易經、瑜伽、禪宗、西藏度亡經等更開闊地闡述瞭無意識，以至集體無意識的認可到如今已經成為共識。心理學就不應該屬科學範疇，越來越確信佛教是可以作為最殊勝的心理學認識與分析。

榮格對易經，西藏度亡經，禪宗的解讀非常有趣，作為中國人，也該返迴身處其中的文化領域吸收更豐富的養料。這本字裏行間滲透著榮格對集體無意識以及原型的觀點，成為下一步閱讀的方嚮和重點。

荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...

用尽全力也只能大概理解全书的百分之六十到七十，而且还不知道理解得对不对…但仅是理解的百分之六十也能够瞥见荣格洞察和预言的精准性。 这本论文集已经高度详尽、统合地阐述了自性、集体无意识以及种种波动及运动形式。如果说《心理学与文学》是从一个较小的剖面来显示复杂心...  

荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...