具體描述
讀後感
荣格的一生都在认识真我，他曾有过以下一段话 “我就是相信，人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间的法则”。荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信，心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中，佛...
評分感恩的心，终于没有以懵圈状态结束荣格大佬的书。虽然只是get到了一些皮毛，已经很是受用！ 在这本书中，荣格讲了宗教、中国的易经、印度的瑜伽、西藏的度亡经、铃木大拙的《禅宗入门》，然而这并不是重点，从这些文本入手，荣格探讨了中西方心理的不同。然而，这也不是重点，...
評分 評分 評分感恩的心，终于没有以懵圈状态结束荣格大佬的书。虽然只是get到了一些皮毛，已经很是受用！ 在这本书中，荣格讲了宗教、中国的易经、印度的瑜伽、西藏的度亡经、铃木大拙的《禅宗入门》，然而这并不是重点，从这些文本入手，荣格探讨了中西方心理的不同。然而，这也不是重点，...
用戶評價
榮格可貴的地方在於他對東方宗教的理解和接納，為瞭彌補弗洛伊德等早期心理學對無意識的狹隘的、完全西化解釋，他從易經、瑜伽、禪宗、西藏度亡經等更開闊地闡述瞭無意識，以至集體無意識的認可到如今已經成為共識。心理學就不應該屬科學範疇，越來越確信佛教是可以作為最殊勝的心理學認識與分析。
评分榮格可貴的地方在於他對東方宗教的理解和接納，為瞭彌補弗洛伊德等早期心理學對無意識的狹隘的、完全西化解釋，他從易經、瑜伽、禪宗、西藏度亡經等更開闊地闡述瞭無意識，以至集體無意識的認可到如今已經成為共識。心理學就不應該屬科學範疇，越來越確信佛教是可以作為最殊勝的心理學認識與分析。
评分用《易經》的蔔卦方法占蔔擬人化的《易經》與榮格之間的問題，很有意思。
评分無意識。原型。夢。命運。神話。宗教。靈魂。自然。世界。人類。神秘。秘密。黑暗。混沌。內在的隱秘。「演員，導演」…榮格。
评分我們的自覺意識就像一個演員，他忘記瞭自己正在扮演一個角色。然而當演齣即將結束的時候，他必須迴憶起自己的本來麵目，因為他已不能再繼續嚮裘利斯·愷撒或奧賽羅那樣生活而隻能重新成為他自己----雖然他由於意識的能夠得逞於一時的狡計而疏遠瞭這個自己。他必須再次意識到：他不過是舞颱上的一個形象，扮演者莎士比亞的某段戲文，在後颱，還有一位導演----對於他的演齣，這位導演所說的話永遠是舉足輕重的。
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