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蔣勛說文學

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蔣勛
中信齣版社
2014-1
216
39.80元
平裝
蔣勛說文學之美
9787508643281

圖書標籤: 蔣勛  文學  美學  古典文學  詩詞  中國文學  文化  中國   


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发表于2024-12-27

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圖書描述

內容簡介:

先秦、漢魏、兩晉時期的文學,是中國文學逐漸成熟的階段,是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然,充滿激情的生活畫捲,它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚,為後世的文學樹立瞭不同的典範。

蔣勛先生從美學角度係統解析從先秦到“五四”近三韆年的中國文學之美。《蔣勛說文學》分上、下兩冊,上冊講述從《詩經》到陶淵明時期的代錶性作品,下冊從唐宋散文講到五四新文學。

《詩經》開啓瞭中國現實主義文學的傳統,自身帶有從泥土中生長齣來的樸實與天真,自由抒發所思所想。這種樸素的審美在其後數韆年的中國文學中一直存在。

《楚辭》是中國浪漫主義文學最早的代錶,熔生命激情與絢爛想象為一爐,提供瞭與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美範本。

漢樂府是來自田陌市井的歌聲,既有《詩經》的質樸,又有《楚辭》的不羈,蒸騰著盛世的蓬勃生命力。

《古詩十九首》誕生於文人階層興起的年代,上承《詩經》,下啓魏晉,以文人憂思觀照民間,促使文人詩成為後世傳世詩歌中的主要部分,建立起瞭格律美的規範。

魏晉南北朝是中國曆史上最紛繁的時代,不僅有多種多樣的人,而且每個人身上都展現齣多麵性。從某種程度上來說,魏晉和我們現在的時代很像,有很多可能性,有很多凸顯自己的機會,或許由於最終的歸宿無法改變,所以人們最重視的是當下的狀態。

陶淵明的詩文中有一種“齣走”的氣質,但最後總會迴到真實的生活當中,從現實的山水迴到內心的田園,實現內化的自我完成。

“詩比曆史更真實。”它蘊藏瞭生活的本質,連綴起古今一貫的情感。文學中流傳韆年的美、詩意與哲思,在紛繁復雜的人世間,悲憫著傷痛,撫慰著渴望,釋放著天性,開解著生命的睏惑,聽蔣勛講述韆年的文學之美。

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編輯推薦:

文學,是一種救贖。文學之美時而浪漫溫暖,使人超然於簡單的生活之上,掙脫現實的糾葛;時而傷感落寞,通過對傷痛的悲憫,使人反觀內心深處,獲得靈魂的淨化。

繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後,蔣勛先生全麵係統梳理中國文學脈絡,以美學視角詮釋從先秦到現代近三韆年的中國文學之美。在《中國文學之美係列·蔣勛說文學:從<詩經>到陶淵明》中,蔣勛先生憑藉深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察,用平實的語言將《詩經》《楚辭》、漢朝及魏晉文學中的經典作品娓娓道來,以古典文學特有的意境,觀照當下人們的內心世界,幫助大傢迴歸心中的田園。

《詩經》的初民情懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡,幾韆年來的文學之美、詩意與哲思,經由蔣勛先生細緻入微的解讀,被賦予瞭新的生命。

泥土的溫潤、樹葉的青綠、市井的爛漫、文人的憂思、遠人書信的墨香、潺潺如訴的水聲、興盛時代的自信、生命本質的哀傷……看似消失的卻被文字鎸刻,時間流去,而情懷永在。

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著者簡介

一九四七年生,福建長樂人。颱灣文化大學史學係、藝術研究所畢業,後負笈巴黎大學藝術研究所。一九七六年返迴颱灣。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。現任《聯閤文學》社長。其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣工作。他認為,美之於自己,就像是一種信仰,而自己用布道的心情傳播對美的感動。


圖書目錄


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用戶評價

評分

三星半。蔣勳的就看過說書法的一本,感覺是文學美學貫通感染力很強,看完分分鐘心情激動臨帖停不下來。但是這本很明顯能感到其對這段時期(尤其從古詩十九首到魏晉那段)的感情並不是特別深(除瞭說到曹植這個”失戀“”失意“卻”詩意縱橫“的少年看得齣非常喜歡)。——私以為大概美學研究的深的人更喜歡肆意張揚的美,而十九首魏晉那段文風明顯相對質樸。另一方麵個人並不很喜歡此書中文人跟市井百姓涇渭分明的劃分,說陶淵明再怎麼說也是個文人不可能自己去種田,說十九首明顯是文人階層的作品因為詩歌裏有瞭對死亡的憂慮與思考……

評分

假期溫習瞭下古代文學

評分

讓文學迴到生活和生命現場,迴到“人”的體驗和感受,迴到愛與美本身。有個體的嗟嘆和感動在裏麵,依舊是熟悉的耐性和智性,娓娓道來的溫情。

評分

蔣勛老師的心態真好,是真正融入進文化的那種自得從容和處處生機的歡喜。從民俗民歌到士大夫精神和文人創作,忽略曆史脈絡雖造成瞭斷裂感,卻更能專心欣賞詩歌、觀文脈之氣。特彆喜歡其中對文人介入詩歌的分析,更喜歡這種不同於文學研究的,從生活美學切入的視角。1-17,1.30讀畢。

評分

講三曹的那段實在是大愛啊~

讀後感

評分

民国国学大师刘文典曾自狂地说,世上除他以外,再无第二人懂《庄子》。我们可以这样认为,他懂庄子,应该是懂庄子的文章所表述的思想,更深刻一点儿的说,他所理解的,更接近于庄子灵魂的本色。时过境迁,经过了建国,文革,改革开放,人们在国学方面的修养日益褪减。现在的大...  

評分

孔子说“不读《诗》,无以言”,以前读《诗经》最烦的是好多字不认识恨不得每个字都翻一遍字典,好想买一本注释到每个字的版本。然后就读了蒋勋的这本从《诗经》到陶渊明,顿然了悟原来诗还可以这样读:“我们不必去注解他们,而是在若即若离中中感觉他们”。 蒋勋的文字中处处...  

評分

摘录@道不远人所写: 用朴素平实的语言讲诗。不是注释,更不是翻译。所涉及范围远远大于诗词内容本身。蒋勋老师带我们读的,不仅仅是诗词本身,更是读我们自己的生活,我们所经历的种种。让我懂得,好的文学作品,源于生活,扎根于生活。 从诗经中的《氓》,到《古诗十九首》...  

評分

孔子说“不读《诗》,无以言”,以前读《诗经》最烦的是好多字不认识恨不得每个字都翻一遍字典,好想买一本注释到每个字的版本。然后就读了蒋勋的这本从《诗经》到陶渊明,顿然了悟原来诗还可以这样读:“我们不必去注解他们,而是在若即若离中中感觉他们”。 蒋勋的文字中处处...  

評分

生长于这个时代,我们学习古典文学的机会并不算少,从小学开始就有所接触,但对大多数人来说,这只是一个分数,一个升学的桥梁。我们勤于背诵,分析诗以言志的“志”在何方,研究古文背后的动机和涵义。但我仍时常感到困惑,这样机械的分析真的道出真意了吗?与其说是对...  

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