具体描述
自序
序幕 我的母亲的订婚
一、九年的家乡教育
二、从拜神到无神
三、在上海（一）
四、在上海（二）
五、我怎样到外国去
附录 逼上梁山—文学革命的开始
作者简介
胡适（1891.12.17—1962.02.24），安徽绩溪人。学者，新文化运动领袖，对民国时期整个社会的文化有着极为重要的影响。
1910年官费留学美国
1917年归国任北京大学教授
1932年任北京大学文学院长
1938年任中华民国驻美大使
1946年任北京大学校长
1958年任“中央研究院”院长
1962年2月24日因心脏病猝发逝于台北
目录信息
读后感
所谓四十不惑，就是你已经变成了一个固执的人，不会被其他东西改变，当然是内心。你已经成了某一个东西，再也不会脱胎换骨，即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造，你开口的时候，都必须寻找适合自己的话，而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你，其实也是...
评分胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...
评分近日生活困顿无常心力疲累，仅引用几句书中文字推荐此书（尤其是青年学生） “........文章要有神思， 到琢句雕词意已卑。 定不思秦七，不师黄九，但求似我，何效人为！ 语必由衷，言须有物，此意寻常当告谁！ 从今后，倘傍人门户，不是男儿 ！”（胡适25岁所写） “胡先生这个...
评分 评分用户评价
Takeaway: 胡适自幼的聪慧与勤奋；对神和轮回看法的转变（因果论）；民主制的中国公学和其后中国新公学的建立；反思国人“省事不肯彻底思想”的顽疾（苟且）。可惜自传往往是重塑自己过往的尝试，胡适也免不了有自我粉饰和选择性叙述之嫌。江勇振的传记是很好的补充。
评分相比还是晚年的胡适更真实
评分Takeaway: 胡适自幼的聪慧与勤奋；对神和轮回看法的转变（因果论）；民主制的中国公学和其后中国新公学的建立；反思国人“省事不肯彻底思想”的顽疾（苟且）。可惜自传往往是重塑自己过往的尝试，胡适也免不了有自我粉饰和选择性叙述之嫌。江勇振的传记是很好的补充。
评分“我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。自勉
评分写的相当感人
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