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发表于2024-05-02
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说理是文明的产物,人是慢慢才变得开化和文明的。学习说理既是教育又是自我启蒙的过程。人们需要说理,因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西,而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的,是比较容易证明而且比较容易说服人的。更为重要的是,人有足够的天生能力接受真实和公 正的东西,这种能力就是“理性”。
“理性”不仅指明晓事理、辨知是非,而且是在说服别人时,提供敞亮、清晰、恰当的理由,并倾听别人的合理之言。这是一种公共理性,它离不开说理,也离不开适宜的社会和政治环境——社会必须拥有公民说理可以诉求、依据的普遍价值;政治必须尊重和保护他们自由、平等交流的公民权利。在这样的环境中,说理可以成为明亮的对话,一种因自由、理性而可持续的公共交谈。
——徐贲
徐贲,1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士,美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授,海内外知名公共知识分子。著作包括 《人以什么理由来记忆》《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去?》《知识分子——我的思想和我们的行为》《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》《什么是好的公共生活》(当年荣登“网易公民阅读2011年度十大好书”之首)《统治与教育:从国民到公民》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》,并编有《复归的素人:文字中的人生》(父亲徐干生的回忆文集)。
徐贲先生在美国大学教授论证与说理写作20余年,深谙说理教育培养之道。本书是国内首部系统论述公共说理的著作,专为中国读者尤其年轻读者而写,实践性与人文性兼备,堪称培养有效思维、学习理性对话的启蒙读本。
想疯狂安利……想低调推荐……哎……
评分想疯狂安利……想低调推荐……哎……
评分我要把这本列为中学生进校第一本必读的书。
评分这书本来前面看着还挺好,可是到了后面,各种例证私货太多,完全可以用其它的例子,严重影响了阅读。所以只给3颗星。
评分徐贲具有相当强的问题意识,但文章散乱,缺乏系统性,掉书袋现象颇为严重。名其为十八讲,实则是专栏拼凑而成。虽不乏独到见解,但对于逻辑学习帮助不大。
1、 言之有据、客观真实、逻辑说理、对不同的意见不断章取义、对不同意见的人不人身攻击,公民们能够遵守这些,社会的公共言论才能有好的规范。 2、培养说理的能力,不仅是为了能有效地影响他人,而且也是为了承诺,即使在发生争端和分歧的时候,也不会推卸用语言说服别人的责...
评分1. 本书道出了中国教育的弊端,我们只是在被动的接受知识,知其然不知其所以然,更不会怀疑所学,就像是数学口诀一样,老师会说,你背下来,可是我们只是背下来,却不懂得其中的原理。 2. 从幼儿园到高中,没有一门课程是教学逻辑,书本结构的逻辑,明辨判断的逻辑,这才是最重...
评分讲道理,看似谁都会讲,但这真不是件容易的事,讲道理首先就是要阐述自己所认可的道理,也就是说真话,光这点就吓退一波人了,我们缺少说真话的土壤,缺乏讲道理的机会,你要不信,我们来捋一捋,小时候家庭生活里,你和父母讲道理,父母说他是为你好,你的话到了嘴边听到为你...
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评分说理的“理”,不是真理,而是理由 真理,那就是无比正确。 理由,只是相对重要一点。 真理,那就是没的说了。 理由,那还可以说道说道了。 真理,是客观的,坚硬得无坚不摧,可以不计一切代价。 理由,是主观的,人心都是肉长的,都是无利不起早。 可是,谁又可以确信自己掌握...
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