明亮的对话

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出版者:中信出版社 作者:徐贲 出品人:三辉图书 页数:344 译者: 出版时间:2014-1 价格:39.00 装帧:平装 isbn号码:9787508642253 丛书系列:
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具体描述

说理是文明的产物,人是慢慢才变得开化和文明的。学习说理既是教育又是自我启蒙的过程。人们需要说理,因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西,而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的,是比较容易证明而且比较容易说服人的。更为重要的是,人有足够的天生能力接受真实和公 正的东西,这种能力就是“理性”。

“理性”不仅指明晓事理、辨知是非,而且是在说服别人时,提供敞亮、清晰、恰当的理由,并倾听别人的合理之言。这是一种公共理性,它离不开说理,也离不开适宜的社会和政治环境——社会必须拥有公民说理可以诉求、依据的普遍价值;政治必须尊重和保护他们自由、平等交流的公民权利。在这样的环境中,说理可以成为明亮的对话,一种因自由、理性而可持续的公共交谈。

——徐贲

《星火微语》:一段穿越时空的追寻 这是一个关于传承、关于遗忘、关于在喧嚣尘世中寻找一丝微光的旅程。故事的主人公名叫艾伦,一个生活在22世纪初期的年轻考古学家。他沉迷于研究那些在历史长河中几乎被遗忘的古代文明,特别是那些以口述传统和象征符号为核心的文明。在一次例行的古籍整理工作中,艾伦意外发现了一卷残破的羊皮纸,上面记载着一个关于“共鸣者”的传说——一群能够通过一种古老的、非语言的方式进行深度沟通的个体。 羊皮纸上的记载含糊不清,只言片语地描绘了“共鸣者”的存在,以及他们似乎与某种失落的宇宙能量有着神秘的联系。传说,他们能够感知到宇宙最深层的“低语”,并将其转化为一种情感和意识的共鸣。艾伦被这个传说深深吸引,他觉得这不仅仅是简单的神话,而是隐藏着某种失落的智慧。然而,随着对“共鸣者”的深入研究,艾伦发现,关于他们的记载,无论是历史文献还是民间传说,都充满了断裂和矛盾。一些记载似乎暗示了他们曾经辉煌的存在,而另一些则将他们描绘成被遗忘的、甚至是被迫害的群体。 艾伦的追寻之旅就此展开。他开始从零散的线索中拼凑“共鸣者”的真实面貌。他的调查涉及古老的祭祀遗址、失传的语言碎片、以及在现代社会中几乎无人问津的边缘文化。他踏足了被时间遗忘的戈壁荒漠,探访了被茂密丛林吞噬的失落神庙,甚至潜入了现代都市的地下空间,寻找那些可能还残留着“共鸣者”印记的地方。 在探险过程中,艾伦遇到了形形色色的人物。有对他持怀疑态度的保守学者,他们认为“共鸣者”只是虚构的神话,是人类早期想象力的产物;有对古老智慧充满敬意的神秘收藏家,他们愿意提供有限的帮助,但背后似乎有着不为人知的目的;还有一些与古老传说有着微妙联系的社群,他们对艾伦的到来既警惕又好奇,似乎在守护着某个不愿被揭开的秘密。 随着调查的深入,艾伦开始意识到,“共鸣者”的传说并非简单的历史事件,而可能是一种深刻的人类潜能的隐喻。他发现,那些所谓的“共鸣者”可能并非拥有超能力,而是他们发展出了一种极其敏锐的直觉和共情能力,能够超越语言的障碍,直接触及他人甚至自然界的情感和意图。这种能力,在信息爆炸、人际关系日益疏离的现代社会,显得尤为珍贵,但也极易被误解和压制。 艾伦的个人经历也开始发生变化。他发现自己越来越能感知到周围环境中细微的情绪波动,甚至能够“听”到他人的潜意识。起初,他对此感到困惑和不安,认为这是一种精神上的负担。但随着他逐渐理解“共鸣者”的理论,他开始尝试去控制和运用这种感知,并从中获得了前所未有的洞察力。他开始能够理解那些难以言喻的痛苦、无法表达的喜悦,以及那些隐藏在沉默背后的真实需求。 故事的关键转折点出现在艾伦发现了一处古老的遗址,那里保存着关于“共鸣者”最完整的文献。这些文献揭示了“共鸣者”的起源,他们并非某个特定的种族或群体,而是一种在人类进化过程中可能出现的潜在能力,一种能够实现深度同频的意识状态。文献中也记载了“共鸣者”所面临的困境:他们的能力在高度理性化和物质化的社会中难以生存,容易被视为异类,甚至被利用。因此,许多“共鸣者”选择隐匿,或者将他们的智慧以象征和隐喻的方式传承下去,以免引起冲突和迫害。 艾伦还发现,导致“共鸣者”群体衰落的关键在于一次历史性的“遗忘”。在某个时期,社会主流文化为了追求效率和统一,有意无意地扼杀了这种强调个体差异和深度情感交流的能力,转而推崇标准化、模式化的沟通方式。这使得“共鸣者”的意识模式逐渐从主流社会中消亡,他们的智慧也随之被遗忘。 在故事的尾声,艾伦面临着一个选择。他获得了足以证明“共鸣者”存在的证据,但他深知,如果贸然公布,可能会引起社会恐慌,甚至再次导致这种珍贵能力的压制。相反,他可以选择以一种更加温和、更具启发性的方式,将“共鸣者”的智慧融入现代社会。他开始尝试用自己的方式去实践“共鸣”——通过倾听、通过理解、通过连接,去弥合人与人之间、以及人与世界之间的隔阂。 《星火微语》并非一个关于超能力英雄拯救世界的故事,而是一个关于个体在历史洪流中追寻失落智慧,并在现代社会中重新点燃人性光辉的寓言。艾伦的旅程,也映射着我们每个人在喧嚣的时代中,寻找内心平静、建立真实连接的渴望。故事的结尾,并非一个尘埃落定的句号,而是一个新的开始。艾伦并没有找到一个“共鸣者”的组织,也没有获得某种神奇的“治愈”能力。他只是明白,真正的“共鸣”存在于每个人的心中,只是需要被唤醒。他意识到,那些古老的“共鸣者”,或许并非生活在遥远的过去,而是以不同的方式,存在于每一个愿意倾听、愿意感受、愿意连接的当下。他的使命,并非去复兴一个失落的群体,而是去播撒“共鸣”的种子,让那些微弱的星火,能在人海中重新闪烁。 这个故事,试图描绘一种在现代社会中被遗忘的沟通方式,一种超越语言、超越表面,直达心灵深处的连接。它探讨了人类在追求进步的过程中,可能付出的代价,以及那些在历史长河中被忽视却又弥足珍贵的智慧。艾伦的追寻,最终成为了对人类本质的探索,对情感真实性的探寻,以及对如何在看似疏离的世界中,重新建立起温暖而深刻联结的深刻反思。他最终明白,所谓的“共鸣者”,或许就是那些在纷繁复杂的世界中,依然能够保持一颗敏感、柔软、能够感受世界脉搏的心灵。而他的故事,也是关于如何在这颗心灵的指引下,寻找属于自己的,那份微光。

作者简介

徐贲,1950年出生于苏州。美国马萨诸塞州大学英语文学博士,美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授,海内外知名公共知识分子。著作包括 《人以什么理由来记忆》《走向后现代和后殖民》《文化批评往何处去?》《知识分子——我的思想和我们的行为》《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》《什么是好的公共生活》(当年荣登“网易公民阅读2011年度十大好书”之首)《统治与教育:从国民到公民》《怀疑的时代需要怎样的信仰》《政治是每个人的副业》,并编有《复归的素人:文字中的人生》(父亲徐干生的回忆文集)。

徐贲先生在美国大学教授论证与说理写作20余年,深谙说理教育培养之道。本书是国内首部系统论述公共说理的著作,专为中国读者尤其年轻读者而写,实践性与人文性兼备,堪称培养有效思维、学习理性对话的启蒙读本。

目录信息

序言 Ⅰ
前言 中国需要公共说理教育和公民理性 1
第一讲 什么是说理 29
说理是摊开的手掌,不是攥紧的拳头
说理的目标不是绝对的“确实”
“让说理”和“学说理”
说理的三个因素
第二讲 说理论证的“主张”和“理由” 49
对“理由”批评审视
如何识别不同的“主张”
理由的“证据”与“呼吁”
说理的图尔敏论证模式
第三讲 可靠论证的中介保证 67
中介保证中的玄机
常见的几种中介保证
用图尔敏模式检查中介保证
第四讲 概念和定义 85
“事实”与“看法”
说理从定义开始
五种常用的定义方式
第五讲 说理的信誉与形象 101
说理的信誉
可信度需要展现善意
丧失信誉的权威
诚实和诚信是信誉与形象之本
第六讲 说理的情绪与措辞 113
委婉语和情感用词
抽象与陈套
政治妖魔化的“戈德温法则”
审美化的情绪
冲动和煽情
第七讲 逻辑谬误 129
形式的和非形式的逻辑说理谬误
情绪性谬误
形象性谬误
逻辑性以及其他谬误
“雄辩症”和“厚皮逻辑”
第八讲 伦理说理和价值观 163
“买活鸡”的伦理说理
价值概念和价值原则
三种基本的伦理概念:德性、责任和权利
第九讲 学生作文中的说理 175
作文从“描红”开始
大学一年级的作文
大学生作文的要求
第十讲 书面说理的演变与人文传承 193
“我写作”和“我说理”
说理:普通民众的理性思考与表达
说理谈论的是“人的事务”
第十一讲 说理是一种公民教养 205
从小学习说理的教养
有教养的王子和有教养的中学生
有教养的说理和有教养的听众
第十二讲 歪理巧言不是说理 219
作为权力工具的“说服”
中国特色的“修辞学”
“屁话”比谎言更有害
“刀笔者”和“发言人”
学校“非道义说理”教学是一个错误
第十三讲 “歪理”如何利用人的自身弱点 235
大众文化的宣传机制
“要解释”、“求痛快”和“行动热情”
焦虑、害怕和奉承
“大胆说谎”和“认知失调”
第十四讲 说理的伦理层面 247
说理的“理”与“善”
说理的“诚”与“信”
说理的“诚恳”与“诚实”
第十五讲 说理的目的与环境 259
真实是说理之本
说理的价值与宽容
理在哪里和说理环境
第十六讲 公民听众与政治说理 271
以公民听众为依归的说理
专制的雄辩与宣传
公民教育抵制宣传
第十七讲 非说理宣传的四种危害 283
宣传是与说服、说理对立的话语
宣传运用的是非理性的影响力
宣传是欺骗和谎言
宣传利用人们的心理弱点和认知缺陷
第十八讲 说理与民主 295
哲学民主的理念
从哲学民主到实践民主
民主制度中的演说与辩论
民主的说理与法治
民主与言论
后记 325
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

BY 严搏非 徐贲先生的《明亮的对话:公共说理十八讲》耽搁两年多,终于由中信推出,还是很钦佩中信的眼光和勇气。“公共说理”是一个很平实的词,似乎没什么可说的,但其实,这在我们这样的社会中始终是一件非常困难的事。这是因为说理不是宣传、不是自说自话、尤其,不能强加...  

☆☆☆☆☆

现代公民是不是需要学习说理?当然需要!特别是在互联网技术日益发达、公共空间透明度越来越高的今天,公民更应该知道怎样摆事实、讲道理。否则,只会让无端的嘲讽、谩骂和谣言占据这来之不易的公共话语领地。因此,当这本《明亮的对话》上架时,我是很有期待感的,因为它的副...  

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现代公民是不是需要学习说理?当然需要!特别是在互联网技术日益发达、公共空间透明度越来越高的今天,公民更应该知道怎样摆事实、讲道理。否则,只会让无端的嘲讽、谩骂和谣言占据这来之不易的公共话语领地。因此,当这本《明亮的对话》上架时,我是很有期待感的,因为它的副...  

☆☆☆☆☆

2p 宣传是一种对公共说理有多种危害的话语,往往为巧言和欺骗,系利用普通人都有的心理和认知弱点的诡辩与欺诈术。 3p 说理不是一种理论或学问,而是一种实践、素质、思考习惯和行为习惯,因此不是集中传授的,而是从小培养的。修辞与论辩是文化教养和德性观念,而不只是技巧...  

☆☆☆☆☆

这是一本实用性的书,目的是教会读者如何说理。 本书先介绍了说理的概念和目的,然后指出说理的三个要素:逻辑、信誉和情绪。接下来六讲就按这三因素展开。 一、逻辑。分为传统形式逻辑(主要是三段论)和图尔敏非形式逻辑模式。图尔敏模式包括六个部分:主张(包括结论和理由...  

用户评价

☆☆☆☆☆

与其他同类书籍相比,这本书的语言风格呈现出一种罕见的、近乎苛刻的精确性。它没有采用那种为了迎合大众而刻意简化的口语化表达,而是坚定地维护着一种高标准的学术腔调,但奇怪的是,这种腔调读起来却并不令人感到枯燥乏味。作者似乎擅长使用结构极其复杂的长句,但这些句子内部的逻辑链条却异常清晰、层层递进,如同精密的瑞士机械表内部的齿轮咬合。我发现自己不得不时常停下来,回溯前文,以确保完全掌握了某个关键论断的细微差别。这种“需要全神贯注”的阅读体验,反而形成了一种独特的沉浸感。它强迫你放慢呼吸,与作者的思维节奏同步,这在充斥着碎片化信息的当下,是一种稀有的奢侈。我感觉自己不是在被动地接受信息,而是在主动地参与一场艰苦的思维“解谜”过程,每一次成功理解一个复杂段落,都带来巨大的满足感,这种收获远超肤浅的阅读快感。

☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能真正挑战我思维定势的作品,那种读完后让你需要花上好几天才能将思绪重新整合完毕的书。翻开这本新书的目录时,我立刻被其中几个章节的标题所吸引,它们之间仿佛存在着某种晦涩的、只有内行才能理解的关联性。比如,其中一个标题提到了“形而上学的碎片化叙事”,这本身就带着一种强烈的悖论感,让人不禁要问,形而上学如何能被“碎片化”?这种对传统范式的公然挑衅,正是吸引我深入的动力。我尤其欣赏作者敢于跨越学科壁垒的勇气,它似乎并不满足于停留在单一的理论框架内,而是试图搭建一座连接不同知识领域的桥梁,哪怕这座桥看起来摇摇欲坠,但其蕴含的探索精神绝对是值得称赞的。我猜测,这本书的阅读门槛可能会稍高,需要读者具备一定的背景知识储备,但对于那些渴望深度思考的人来说,这可能正是一剂猛药,能彻底激活我们大脑中那些久未使用的连接回路。我已经准备好迎接一场智力上的“马拉松”了。

☆☆☆☆☆

从我过去翻阅的一些相关领域书籍的经验来看,许多作品在介绍新理论时,往往会陷入“自我引证”的怪圈,即新理论的解释仍然依赖于已被大众接受的旧理论体系,最终只是换了个包装。然而,这本书给我的初步印象是,它似乎在努力建立一套全新的、自洽的解释框架。作者并没有轻易地将自己的观点与既有的学术流派进行对标,而是小心翼翼地构建着自己的词汇系统和逻辑起点。这种独立自主的建构过程,虽然可能让初次接触的读者感到困惑,因为它缺乏一个熟悉的参照点,但从长远来看,这恰恰是产生真正颠覆性见解的前提。我期待着深入挖掘,看看作者如何用自己独特的“语法”去描述那些我们习以为常却未曾真正理解的事物。这本书的气质非常“硬核”,它不试图取悦任何人,它只忠于自己的逻辑,这在当前市场环境下,无疑是一种令人尊敬的姿态。

☆☆☆☆☆

这本书在装帧设计上,特别在内文的排版和留白处理上,体现出一种极为克制的东方美学倾向。尽管内容看起来可能非常“厚重”,但实际阅读起来的感受却异常轻盈、透气。大面积的留白不仅仅是为了美观,它似乎起到了结构性的作用,为每一个段落和论点提供了一个“呼吸”的空间,防止信息密度过高而产生的压迫感。纸张的选择也很有讲究,那种微微泛黄、略带粗糙质感的纸张,有效地减少了反光,使得长时间阅读的眼睛疲劳度大大降低,这表明出版方真的站在读者的实际使用角度去考量了这本书的“可读性”。我甚至注意到,在章节的过渡页,作者会插入一些极简的、似乎与主题无关的几何图形,这些图形如同幕间的休止符,提醒读者在深入下一个复杂主题前,进行短暂的心理调适。这种对阅读节奏的细致把控,在专业类书籍中是极其罕见的,它将工具书的严谨与散文诗的意境巧妙地结合了起来。

☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种饱和度极高的色彩搭配,在书架上那一瞬间就抓住了我的眼球。我通常不太容易被外表迷惑,但这次的设计团队显然深谙如何用艺术语言与潜在读者进行无声的交流。它不像某些流行的畅销书那样追求极简或浮夸,而是用一种古典油画般的质感,透露出一种深沉而又充满生命力的气息。装帧的触感也做得相当考究,硬壳封面的纹理细腻,翻页时那种轻微的阻尼感,让人不自觉地想要慢下来,去品味每一次指尖的接触。我甚至花了好大力气去研究了字体选择,那衬线体的优雅与内容可能探讨的严肃性形成了奇妙的平衡,仿佛在预示着,这不仅仅是一次阅读体验,更像是一次与智慧的庄重会面。坦白讲,单是这份对细节的极致追求,就已经让我对内在的内容充满了无限的好奇与期待,仿佛我已经能感受到字里行间流淌出的那种精心打磨过的气息。这种对“物”本身的尊重,在现今这个追求快速消费的时代,显得尤为珍贵和难能可贵。

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每个人都有资格讨论公共话题,但不是每个人都有能力讨论,更不是每个人都想讨论

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年度反洗脑作品。

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倾向很明显,预设的价值也是。所以即使内容上正确,作为说理的教本其实是不合适的。。。

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该要技术性的时候,技术性不够。

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只是一本随笔集,却被包装成“本书是国内首部系统论述公共说理的著作”,全书缺乏良好的结构,文笔拖沓,不建议阅读。