中国文学的抒情传统

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陈世骧(1912—1971),字子龙,号石湘。河北滦县人。1935年北京大学外国语言文学系毕业,留校任讲师。抗日战争爆发后离开北平,在长沙湖南大学任教,1941年赴美,在哈佛大学及哥伦比亚大学从事教研工作,1945年起受聘加利福尼亚大学伯克利分校,曾任该校东方语文学系系主任。著名中国文学和比较文学专家,他有关“抒情传统”的论述和对于《诗经》、《楚辞》、《文赋》、杜诗等经典文本的探讨,对美国、台湾、香港、新加坡等地的中国文学研究,产生了至今不衰的深远影响。

张晖(1977—2013) 上海崇明人,南京大学文学学士、硕士,香港科技大学人文学部哲学博士、台湾中研院中国文哲研究所博士后,生前为中国社会科学院文学研究所副研究员。著有《龙榆生先生年谱》(2001)、《清词的传承与开拓》(合著,2008)、《中国“诗史”传统》(2012)、《无声无光集》(2013)、《朝歌集》(2014)、《易代之悲:钱澄之及其诗》(2014)、《张晖晚清民国词学研究》(2014)等。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:陈世骧
出品人:
页数:412
译者:张晖 编
出版时间:2014-9
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787108050496
丛书系列:三联文史新论
图书标签:
  • 陈世骧 
  • 古典文学 
  • 文学研究 
  • 文学理论 
  • 文学 
  • 古代文学 
  • 文學研究 
  • 中国文学 
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中国的文学传统从整体而言是一个抒情传统,有别于西方的史诗和戏剧传统。陈世骧率先提出的“抒情传统”论,成为中国文学最重要的研究范式之一。本书是陈世骧相关论著的翻译、结集,首次完整地呈现了抒情传统论的全貌,将为中国文学和艺术研究提供新的方向和动力。

具体描述

读后感

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李猛《自然社会》里正文括号里注的外语也有不少问题。 陈世骧这书,更是有很多直观的外语错误,此外,不少译名能否统一下。 如基尔凯郭尔等。 页34,德语诗歌当是“Dichtung”而非“dichtung” 页83,德语的putching,不知所云,应该当是Dichtung 页105,又是这个单词,书...

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用户评价

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从文字学角度解读“诗”的文章非常精妙,只是文章编排稍有重复,若有适当删减就好了。中华文明中的“诗”脱胎于音乐和舞蹈,来源于民间社会生活,这是几千年的中华文学甚至是文化之传统。

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感觉我在古代文学(文论)方面要补补课,很多地方感觉比较陌生。

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一度认为史书之外无可看之书。这里对中国古典文学的本质探析,使我心中将文学与史学并峙。中国古典文学的特质都在“诗言志”,“诗缘情而绮”这两句里。

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与西方比较中,中国文学内部《诗经》代表的“现实主义”与《楚辞》代表“浪漫主义”合并为一个抒情传统。谁最早视诗经为现实主义而楚辞为浪漫? “抒情精神成就了中国文学的荣耀,也造成它的局限。”P5——何来“局限”一说?这种带有价值判断的词应该慎用! 另外,既然说西方是史诗及戏剧传统,那么为什么不说中国是抒情诗的传统呢?抒情诗的传统与抒情传统一样吗?我比较认可,诗传统。不过只是“抛砂引玉”,应去看其徒子徒孙有没有研究出玉来。 诗与志的古文字学分析本是同源,一从言,一从心,还有一半兼为足、止、之,又止又之反义同根,有点玄妙! 诗言志与诗缘情并立。 兴乃是初民合群举物旋游时所发出的声音。P115结合《兴的源起》,兴之本意也许就是举图腾旋游时所发出的声音。具有特殊的仪式意义与神话色彩! 《论时》神文!

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为什么看得我那麼感動......

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