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個人覺得比孟子和孔子好太多瞭 當然 看不懂 十之八九

和《譯注》都是為瞭應付作業速刷的。

解蔽，重估性惡，實際上還是和天地的心修功夫。

荀子於先秦傳經最為樞紐，詩之齊魯韓毛，春鞦之左榖，禮之大小戴莫不受荀子之流澤，喪心誤國如康有為之流尚知“傳經之功，荀子為多”。觀《史記》可知漢人並尊孟荀，及昌黎固推孟子“功不在禹下”而許荀子“大醇小疵”。宋儒既起，精研性與天道，又好自為傳注，故忘荀子傳經之德而譏以性惡起僞之為論、責以韓非李斯之為徒。今日學者欲為荀子翻案，輒謂荀子開秦漢帝業之基，適所以厚誣荀子也。不知荀子所謂“法後王”，法後之可以王者。荀子生於東周，當法文武成康之可以王者，五伯不足法也；生於東晉，當法光武中興之可以王者，泰始不足法也；生於南宋，當法唐宗宋祖之可以王者，建炎不足法也。後王規摹既詳，唯法之可以救世有成且速，唯救世可以引晉於三代之盛。故生於今日，當法大清康乾同光之可以王者也。

個人覺得比孟子和孔子好太多瞭 當然 看不懂 十之八九

《荀子集解》是读荀子目前来说的最佳读本了，已经有人论述过这个观点。我在读《荀子集解》的过程中加了一本《荀子全本全注全译》作为参考书，主要是古文水平有限，有些清人的解释在现在读来，也还是搞不清意思，索性就参考白话文的翻译了。 王先谦一代大儒，考据细致，在注释中...

第二遍读。第一遍读的是平装本。荀子是韩非的老师，韩非的理论来源于此，读了二人的书可以对比就知道了。荀子的论礼是完善了儒家的法制理论，我个人的阅读感受是，在此，中国的法制可以走向两个方向，一个是伦理道德的，可能会发展出民主思想，虽然汉代用了儒家，但也是婊子立...  

评论放错位置了...就这样吧...本来是评论《世说新语》) 邓攸，字伯道。德行出众，七岁丧父，接着母亲、祖母故去，一连居丧九年。过江后担任吴郡太守，不受俸禄，只饮吴郡水而已。荒年上表要求救济灾民，表章还没上，就先开仓赈粮，险些被弹劾。后来因病离开吴郡时，按照惯例...