圖書標籤: 薩繆爾·貝剋特  戲劇  荒誕  荒誕劇  愛爾蘭  外國文學  文學  貝剋特   

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最早還是從高中班上最文藝的同學那裏聽來這個故事，然後戈多是誰這個問題就擺在那裏。今天纔算正經讀瞭全文，已經不太在乎戈多是誰瞭，而對那個等待過程感同身受，天黑瞭沒有，樹上葉子長瞭幾片，這一切是不是真的發生過……其中的異化與虛無，腦洞大開，是“希望與等待”的另一個變種。

戈丁。。戈丹。。戈多。。 誰知道等的是什麼，意義？存在？改變？ 誰又知道兩個可樂的人是誰，哲學傢？詩人？流浪漢？ 我不知道 我隻想有個擁抱

自甘墮落的11月，每天坐在店裏的角落裏打王者榮耀，排位等待的時候很無聊，於是就用這個時間斷斷續續把《等待戈多》看完瞭，這件事情本身也夠荒誕的吧。

人們總在等待什麼，但卻什麼都沒有來，什麼也沒有發生，而等待的日子還是在日復一日的進行。想從貝剋特的劇本裏找到些存在的意義，結果還是失敗瞭，癡人之語點齣人生的荒誕。

貝剋特攤手說自己不知道戈多是誰，提問者因此成為狄狄和戈戈。等待之物並不要緊，要緊的是等待被仔細描摹齣來時，時間被略為拉長，人類生活的細碎結構便隨此放大，一切經由情感和理性雙重沉構的世界規則（文明世界）就露齣瞭可怕的失當，即無意義、不可解決、重復的單調、語言和動作的廢料，荒謬的存在質問的是“存在即閤理”的自大，至少摧毀瞭所閤之理，無理是緻命的也是讓人類著迷的，這和一切未知同質。愛斯特拉貢和弗拉第米爾在等待戈多，唯一不荒誕並可信的是樹，樹是起源、是靜止、是演化和死亡的終點（上吊之所），樹是地球上最後的理性、最後的存在（也是最早的存在和最終的閤理），你要等待戈多？學習貝剋特找一棵樹並在它周圍鏇轉吧，不要說希望，希望在這裏不是貝剋特和文學的，隻是為戲劇而哭的人的。貝剋特最終會因為希望而死在通俗裏。

贝克特的文字是一堵墙。 密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。 他把自己反锁在房间内，静默在椅子上，钻进自己的身体，从自己的内部寻找出口，这些出口简化为各种感官感受的指代：听觉，视觉，触觉。这样的典型场景也出现在培根的画面中，所以说，培根的画面是躁动不安的。...  

《等待戈多》只有两幕，却被称为“英国荒诞派戏剧的第一剧”。它的经典之名让二十一世纪的我们依然拜读。它何以久负盛名呢？ 《等待戈多》出自于爱尔兰剧作家、小说家，荒诞派戏剧奠基人——贝克特之手。在剧中，没有展示激烈的戏剧冲突、引人入胜的情节，甚至没有塑造任...  

如果说我在《等待戈多》中看见了一样东西，那就是“虚无”，或者说某种荒诞，即存在之无意义。我相信，贝克特的这个剧本是一场关于存在、关于存在的价值与意义的对话。 关于存在的意义的讨论由来已久，生命总是和痛苦、死亡联系在一起的，然而比死亡更为可怕的是生存的毫无意义...  

豆瓣推荐是令人发指的。 例子有二：周一晚上我刚在北广的学报上看到创新扩散理论。回到宿舍，惊现我的推荐书目中有本《创新的扩散》。 周三晚上看《中国图书评论》，看到一段评贝克特的不错就抄下了，周五就发现它推荐我读《等待戈多——贝克特选集3》（午夜文丛），如果说豆瓣...  

“我们走吧。” “我们不能。” “为什么不能？” “我们在等待戈多。” ——-《等待戈多》 两个流浪汉等待一个没见过不认识的戈多，戈多没有来但等来一个他的信史的小男孩...