图书标签: 萨缪尔·贝克特  戏剧  荒诞  荒诞剧  爱尔兰  外国文学  文学  贝克特   

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自甘堕落的11月，每天坐在店里的角落里打王者荣耀，排位等待的时候很无聊，于是就用这个时间断断续续把《等待戈多》看完了，这件事情本身也够荒诞的吧。

贝克特摊手说自己不知道戈多是谁，提问者因此成为狄狄和戈戈。等待之物并不要紧，要紧的是等待被仔细描摹出来时，时间被略为拉长，人类生活的细碎结构便随此放大，一切经由情感和理性双重沉构的世界规则（文明世界）就露出了可怕的失当，即无意义、不可解决、重复的单调、语言和动作的废料，荒谬的存在质问的是“存在即合理”的自大，至少摧毁了所合之理，无理是致命的也是让人类着迷的，这和一切未知同质。爱斯特拉贡和弗拉第米尔在等待戈多，唯一不荒诞并可信的是树，树是起源、是静止、是演化和死亡的终点（上吊之所），树是地球上最后的理性、最后的存在（也是最早的存在和最终的合理），你要等待戈多？学习贝克特找一棵树并在它周围旋转吧，不要说希望，希望在这里不是贝克特和文学的，只是为戏剧而哭的人的。贝克特最终会因为希望而死在通俗里。

我们很高兴。我们很高兴。既然我们现在很高兴，那我们做什么呢？我们等待戈多。没错。

现代性就是这样，客体缺失带来的荒谬感。若是后现代文本，则恨不得把戈多请到舞台上。

人们有的是时间慢慢变老。空气中充满了我们的叫喊。但是，习惯是一种最厉害的麻药。

毫无疑问，这是一本享有盛名的书。毫不讳言，我没怎么读懂，而且，不怕暴露我的浅薄的品味，我的确不怎么喜欢这本书。 　　 　　 但其实，话说回来，这本作为荒诞派戏剧的代表作，由于其本身的荒诞性，让作为读者的我们读不懂倒是很合乎逻辑的。对于除诗歌以外的文体，我毫...  

在《等待戈多》中一切都是荒诞的，唯一不荒诞并可信的是那棵树，它所承担的意义就是树本身，一种自然、理性、生命的存在，并且在第二幕中它由原来的枯树生长出了四五片绿叶，这种生命的绿色与其场景的荒芜、人的痛苦、等待的虚无形成了鲜明的对比，宛如荒凉沙漠中的一泓清泉，...

我似乎是个没有所谓“信仰”的人 还记得2012年夏日的某一天，办公室里突然掀起关于“个人信仰”的讨论。领导发问：“你们的信仰是什么？”“我的信仰……是过简单、幸福的生活”我转了一圈眼珠子，憋出这么一个回答。“你这算是没信仰”。领导笑着看了我一眼，便望向其他同事。...  

戏剧通常只有在被理解的基础上才能体现作品本身的活力。这种理解往往表现为使理解者的情绪激动、紧张，或者产生同感并提高为对自身生活的反思，从而达到使理解者暂时脱离自身禁锢的效果。 可在贝克特这里，这种理解被取消了，这部剧怎么看都很难理解，许多读者无法变为理解者...  

在《等待戈多》中一切都是荒诞的，唯一不荒诞并可信的是那棵树，它所承担的意义就是树本身，一种自然、理性、生命的存在，并且在第二幕中它由原来的枯树生长出了四五片绿叶，这种生命的绿色与其场景的荒芜、人的痛苦、等待的虚无形成了鲜明的对比，宛如荒凉沙漠中的一泓清泉，...