費孝通(1910.11~2005.4)生於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校(今蘇州第十中學)。1928年夏天畢業於蘇州東吳大學第一附屬高中,鞦天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學係,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學係,獲碩士學位。1936年鞦入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年鞦迴國,任教於雲南大學社會學係。1940-1945年任雲南大學社會學係教授,並主持雲南大學社會學係研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動傢,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽奬;1981年獲英國皇傢人類學會頒發的赫胥黎奬章;1988年在聯閤國接受1988年“大英百科全書”奬;1993年獲日本亞洲文化奬;1994年接受菲律賓馬剋賽賽社區領袖奬。
本書是作者對有關農村社會問題研究的成果,由14篇論文構成。分彆從鄉村社區、文化傳遞、傢族製度、道德觀念、權力結構、社會規範、社會變遷等諸多方麵觀察,剖析瞭鄉土社會的結構及其特點。書中不作空泛說教和簡單類比,一切以時空條件為轉移,從結構、道德、法律、傢庭、權力等方麵來看中西文化差異。
挤进堆满背篼而无从落脚的过道,辗转腾挪一番,大汗淋漓的我和朋友才闯到中巴车的最后一排座位。满满当当的车厢里,闷热的空气已然停滞,我们只得不停扇动手里的景点门票。身边传来手机播放的流行音乐,虽然其主人丝毫不羞于调到最大音量,但国产手机那微微沙哑的嘶喊在...
評分读费孝通《乡土中国》(一) 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去,中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然他们自己是很不愿...
評分一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...
評分乡土文化作为一种文化形态,应该是农业社会中的特有现象,中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体,即便是今天,乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...
評分早已远闻费孝通先生大名,但说来不无遗憾,由于主客观原因,一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书,在老师推荐之下,慕名读完此书,顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土,恍如隔世,但笔者作为出身于典型乡土的学生,如今细读之下,便感异常熟...
讀瞭第一章就想給五星
评分道長說是一本小冊子,果然沒錯。費孝通先生給我們身為中國人所熟知的一係列中國人這個群體特有的屬性提供瞭一種解釋,而於我而言是願意相信或者認同的。就如同書中所提的那樣,舊式中國或者說是鄉土中國的那種鄉間熟人的社會將一些在彆國人看來同現代社會格格不入的特質打入我們的身體裏,比如中國人特有的“關係”,以及麵子,還有近乎不需要感情基礎的傳統嫁娶等等。但是看完這本書最讓人思考的還是當著一切的傳統社會結構被一個以馬剋思主義政權通過幾次運動打破毀滅殆盡後,我們這些刻入骨髓的特質會如何去影響我們,或者這些特質作為“中國人”這個群體我們還能保持多久。說些題外話,無論精華糟粕,那些已經被推翻打倒的,正是某些人口中的“中國傳統價值”,而一些天天喊著“不讓西方思想荼毒中國”的人麼,他們有何嘗不是另一種“西方思想”呢。
评分社會學就是對於曆史和人文的充分研究,和土地以及土地上生活著的人密切相關。《鄉土中國》可以說是中國韆年來的一個傢庭文化縮影。但是隨著社會告訴發展,也許我們慢慢要遠離這種長老統治,注定走嚮地緣化的經曆法治瞭。 《差序格局》這一章特彆有意思,值得單獨讀。
评分小書大道理
评分道長說是一本小冊子,果然沒錯。費孝通先生給我們身為中國人所熟知的一係列中國人這個群體特有的屬性提供瞭一種解釋,而於我而言是願意相信或者認同的。就如同書中所提的那樣,舊式中國或者說是鄉土中國的那種鄉間熟人的社會將一些在彆國人看來同現代社會格格不入的特質打入我們的身體裏,比如中國人特有的“關係”,以及麵子,還有近乎不需要感情基礎的傳統嫁娶等等。但是看完這本書最讓人思考的還是當著一切的傳統社會結構被一個以馬剋思主義政權通過幾次運動打破毀滅殆盡後,我們這些刻入骨髓的特質會如何去影響我們,或者這些特質作為“中國人”這個群體我們還能保持多久。說些題外話,無論精華糟粕,那些已經被推翻打倒的,正是某些人口中的“中國傳統價值”,而一些天天喊著“不讓西方思想荼毒中國”的人麼,他們有何嘗不是另一種“西方思想”呢。
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