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極好

周裕鍇曾在一篇論文中極力稱贊過此書，那時就很有興趣瞭，後來把這個六人集讀瞭一下，還是以此書為其中最佳。十五篇論文連結起來，真是一大題目，而作者以點破麵，處理得相當巧妙且紮實。可嘆又可喜的是，此書後半截的論題，之前都或多或少考慮過，如今看到它們在這被這樣超絕地完成瞭，不禁感慨莫名。

就是太細瑣瞭

前半部分圍繞“詩與畫”各種觀念展開，梳理其曆史演變和邏輯聯係；後半部分“詩史”、“本事”、“著題”等專題討論各具特色。實在不喜歡這種糾纏語詞的研究方式，而且行文錶述頗多重復，顯得冗長。

對我來說很有啓發的是前麵的“風景與繪畫”和“詩歌與繪畫”的部分。有關“得句”“拾得”的部分很有意思。當然有些論述我看的有點不太懂，不知道前後的邏輯是什麼。

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...

层层铺垫的论证：从“天开图画”谱系，谈风景如画的观念演变和“诗景”表达，避开诗画关系讨论。再直接进入宋代诗学，由“诗中有画”带出“宛然在目”观念。再倒回梳理“宛然在目”谱系，从中找寻“诗中有画”观念的萌芽，认定始于中唐。再论盛唐“著壁成绘”与其后“诗中有画...