图书标签: 尼采 教育学 哲学 教育 西方哲学 周国平 文学 德语文学
发表于2024-11-05
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弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。
在本书中,尼采对当时德国教育的现状进行了考察和思索。他认为,教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养,为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。
作者简介
弗里德里希· 尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
译者简介
周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》等。
我一向认为不存在“家庭教育”这种东西,父母是什么样的人,孩子就会学着怎么做(他们在小时候会时刻观察)如果把范围扩大到国家呢?我无法可想,这个问题太复杂而且牵扯到不同领域,不是一个古典教育能解决的。对于大学机构的扩大(沦为公务员和军人的输送机器)和缩小(学科细分导致一个专家只知自己研究的一亩三分地)、新闻(当下的奴隶!)和母语的粗鄙化等批评都非常中肯,感觉像昨天写出来的。看到最后一页那个乐队的例子我只想到四个字:哨兵向导。在人生开始接受教育时的勤劳、诚实与求真很重要,服从什么强力的引导者就别了吧。这个表述太感性,缺乏客观衡量标准,况且想要冒充自己确是如此人物的小丑可多了呢。总而言之,值得一读。
评分应该只有少数人天才值得接受教育,平庸的大多人秩序为天才们提供服务。。。
评分批判现代教育。没什么用,现代教育的确是相对来说最公平最方便的筛选出优秀人才的方式,虽然与真正的学习背道而驰,但也不会埋没了人才,毕竟出路也有很多,觉得一个人的成长环境才最重要,学校只是成长环境中的一部分,假如家庭环境好,学校再怎么样都微不足道。
评分尼采28岁时的作品,一组未完成的讲稿,生前已经放弃发表,似乎也没有认真整理,因此稍显凌乱。这本书的核心观点可以归纳为“教育是一场骗局”:尼采认为,教育(尤其是细分化的教育)的最终受益者其实是少数,大多数人只是被裹挟,教育本身对这些人并无实在的益处。他认为教育有两种不好的倾向:一种是扩大和普及教育,这将导致功利,学习的最终目标是赚钱;一种是缩小和削弱教育,这将导致集权,教育成为国家利益的工具。尼采似乎更倾向于后一种;我不同意他的观点,但非常喜欢他的“骗局论”:大多数骗局都是多数人裹挟少数人做的,比如穿衣服、婚姻;但少数人裹挟多数人的“骗局”,想不出其他的例子。这种“骗局”之所以可行,是因为如果不让大多数人接受教育,那么就不可能筛选出少数人。至于这种教育对大多数人是否有益,也是见仁见智的问题。
评分我大概不配读这书。
首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...
评分首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...
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评分首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...
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