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从孔融到陶渊明

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顾农
凤凰出版社
2013-4-1
822
128元
平装
9787550612334

图书标签: 古典文学  魏晋南北朝  顾农  古代思想史  艺术  文化/历史/考古/地理/新经管/政法  历史  \   


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发表于2024-12-28

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图书描述

《从孔融到陶渊明:汉末三国两晋文学史论衡》分建安慷慨、正始玄远、西晋绮靡、东晋风流四章,第一章论述孔融到曹植等重要的作家和邺下文人集团;第二章论述何晏至向秀等主要作家,重点论述竹林七贤;第三章论述至傅玄自刘琨;第四章论述自郭璞至谢混,兼及战乱及北方少数民族政权对文学的影响。大体是纵意而谈,揭示其时文人的成就和文学的特性及发展。附录汉末三国两晋文学大事记及书目两种,有助于阅读研究的扩展。

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三星半。以人为纲。有的部分应该是作者论文的改编,虽然啰嗦、散漫,但也因此介绍比较全面、细致。讲阮籍和嵇康,正好和现行文学史反着来,说嵇康主要是神仙道教,与曹魏关系并没有后世渲染的那么紧密,司马氏杀他大概只是个偶然事件;讲阮籍,反而是倾向司马氏集团,引叶梦得《避暑录话》中的评论,以为有理。事实究竟如何,人心难知,不易说。不过有一点意思是很好的,即以往我们总觉得司马氏是“坏人”,如果倾向司马氏即是不忠旧主,在评论嵇康、阮籍其人其诗时,都不免受到这一价值判断的左右,似乎把这一取向暂时悬置起来比较好。

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三星半。以人为纲。有的部分应该是作者论文的改编,虽然啰嗦、散漫,但也因此介绍比较全面、细致。讲阮籍和嵇康,正好和现行文学史反着来,说嵇康主要是神仙道教,与曹魏关系并没有后世渲染的那么紧密,司马氏杀他大概只是个偶然事件;讲阮籍,反而是倾向司马氏集团,引叶梦得《避暑录话》中的评论,以为有理。事实究竟如何,人心难知,不易说。不过有一点意思是很好的,即以往我们总觉得司马氏是“坏人”,如果倾向司马氏即是不忠旧主,在评论嵇康、阮籍其人其诗时,都不免受到这一价值判断的左右,似乎把这一取向暂时悬置起来比较好。

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三星半。以人为纲。有的部分应该是作者论文的改编,虽然啰嗦、散漫,但也因此介绍比较全面、细致。讲阮籍和嵇康,正好和现行文学史反着来,说嵇康主要是神仙道教,与曹魏关系并没有后世渲染的那么紧密,司马氏杀他大概只是个偶然事件;讲阮籍,反而是倾向司马氏集团,引叶梦得《避暑录话》中的评论,以为有理。事实究竟如何,人心难知,不易说。不过有一点意思是很好的,即以往我们总觉得司马氏是“坏人”,如果倾向司马氏即是不忠旧主,在评论嵇康、阮籍其人其诗时,都不免受到这一价值判断的左右,似乎把这一取向暂时悬置起来比较好。

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中国文学史上从汉末到东晋是一段很有特色的时期。其间战乱频仍,朝代迭更,文人死于非命者屡见不鲜,幸存者亦感彷徨、无助与痛苦。而能纾解苦闷、浇消块垒者,惟酒与药及诗文耳。此间的文学便在文人的苦难与挣扎中放出一段异样的光彩。从上世纪初期刘师培、鲁迅开始,一些深具眼光的学者便被吸引到这段文学的研究中来,其后罗根泽、萧涤非、王瑶直至曹道衡、王运熙、罗宗强等诸多名家,都以各自的学术工作,将这段文学的研究推向前所未有的高度。到达一个高度以后,学术研究容易进入“瓶颈”,因为重要的作家、作品以及文人群体、文学事件都已被说过,在没有新材料出现的情况下,似乎很难再推进。这时就非常需有新的眼光来重新解读这段文学。对这段文学史上的一些问题重新审视,独抒己见,于“瓶颈”中的魏晋文学研究很有启发意义。

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中国文学史上从汉末到东晋是一段很有特色的时期。其间战乱频仍,朝代迭更,文人死于非命者屡见不鲜,幸存者亦感彷徨、无助与痛苦。而能纾解苦闷、浇消块垒者,惟酒与药及诗文耳。此间的文学便在文人的苦难与挣扎中放出一段异样的光彩。从上世纪初期刘师培、鲁迅开始,一些深具眼光的学者便被吸引到这段文学的研究中来,其后罗根泽、萧涤非、王瑶直至曹道衡、王运熙、罗宗强等诸多名家,都以各自的学术工作,将这段文学的研究推向前所未有的高度。到达一个高度以后,学术研究容易进入“瓶颈”,因为重要的作家、作品以及文人群体、文学事件都已被说过,在没有新材料出现的情况下,似乎很难再推进。这时就非常需有新的眼光来重新解读这段文学。对这段文学史上的一些问题重新审视,独抒己见,于“瓶颈”中的魏晋文学研究很有启发意义。

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