图书标签: 魏晋南北朝  历史  川胜义雄  日本汉学  海外中国研究  日本  日本中国史研究译丛  中国历史   

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京都学派川胜义雄，视野与国内学者不太一样。他着眼之处，是中国文明发展突破中世，进入早期近世的过程。在他看来，南朝的货币经济之发达，其实超过了唐开元时代，只不过是隋唐北方被南方的征服减缓了南方经济的发展。货币经济的发展与庄园卷入市场，导致南朝贵族制度的渐次瓦解，侯景之乱是利用了此种贵族社会的危机。战后，大量商人可能就成为了土豪将帅，成为陈朝的力量。因此，贵族制在梁朝后即溃败。关注贵族制之瓦解，乃京都学派关注东洋近世的重要角度。

我相信，论文结集成书，且不必改写成整体一系的传统，应该是日本人发明的。

川胜抓住乡论这一贯通汉魏两晋南北朝的重要概念，由此解释中国中世豪族的文人化特征，并进而呈现出一片与阶级对立分析法所不同的风景。所论虽不免一些臆测成分，但对于丰富、深化学界对于六朝的认识，功莫大焉。

说乡论的部分，令人怀想那个还用大词儿试图抽离出一个可感知的历史结构模型的时代。觉得耳目一新的反而是将梁朝的失败归结到货币政策，并勾连上商人的崛起与贵族的衰落，很强的运作与互动感，有一种世事人情的洞见。

就是翻译略有瑕疵，像“温存”就没有翻出来。以及有一条法文脚注是川胜氏论文《谢灵运与世说新语》，也没能译出来（明明韦氏拼音那么好懂…

全书最为精彩的部分自然是在前半部分，作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一，二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说，即中古时代，以豪族为中心，聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位，颇有新意和见解，又能从社会基层...  

全书最为精彩的部分自然是在前半部分，作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一，二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说，即中古时代，以豪族为中心，聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位，颇有新意和见解，又能从社会基层...  

京都学派研究中国史显声在外，其中尤以中古史学者视角独特，佳作频出，为我们了解魏晋南北朝提供了另一种观察角度。谷川道雄的《隋唐帝国形成史论》讲北朝，川胜义雄的本作则论南朝，一南一北两本著作，并为京都学派研究中古史的代表作。 本书分为三编，第一为“贵族制社会的形...  

【提要】本文介紹了日本學者川勝義雄《六朝貴族制社會研究》一書的主要內容，並試圖在日本戰後學術史的脈絡中把握川勝史學的進展。以1967年《漢末的抵抗運動》為界，川勝氏的研究可以分為前後兩期。在其後期的研究中，"貴族政治"發展為"貴族制社會"，成為與"封建社會"對舉的綜...  

全书最为精彩的部分自然是在前半部分，作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一，二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说，即中古时代，以豪族为中心，聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位，颇有新意和见解，又能从社会基层...