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发表于2024-12-25
中国文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
讲“中国文化史”,首先就是“讲什么”的问题。一次与外校一位同行交谈,我问:您讲“文化史”。讲什么?一问之下,他笑,我也笑:这是我们共同的疑难!讲“中国文化史”偌大的题目,得涉及历史,可讲历史,则有通史、断代史在;得涉及思想观念,可讲思想观念。则有哲学史、思想史在;得涉及语言文学,可讲语言、文学,则有语言史、文学史在:得涉及艺术,涉及建筑……如此类推,任你讲什么。都有专门的学术,也几乎都有专门史。讲“文化史”。与这些在学科上早巳成熟或相当成熟了的“史”,有什么区別吗?而不涉及这些,就无“文化史”可讲:什么都涉入。“文化史”不就成了拼盘、杂凑?拼盘、杂凑,还是没有“文化史”,充其量也只是一个“文化史常识”。以“中国文化史”命名的书。也出了不少。可其中不少书都可以称为“史之余”。就如同“词”这一文体曾被称为“诗之余”一样。
本书主要选取了地理环境、文化形态的形成、民众的历史表现、影响中国文化发展的几位思想家的主要观念及古代政治、经济及控进程中一些大的问题来讨论。
李山,1963年生,河北新城人,文学博士,曾先后师从启功、聂石樵、夏传才等学者诸耆宿,现为北京师范大学教授,博士生导师。主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史,在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就,出版过《诗经的文化精神》《诗经析读》《先秦文化史讲义》《中国文化史》《牟宗三转》《春秋五霸》《战国七雄》《孔子:永不妥协的大生命》等专著,发表过论文数十篇。
崩溃中……
评分近两年读得最慢最细的书。真知卓见,胜意纷呈。稍加扩充,就可以做四五本书,可见含金量之高。
评分李山老师的教材...
评分山哥
评分恐怖呀....
李山《中国文化史》431页:司马光与王安石的关系,先是别人说王安石不行时,司马光不信,继而是对王安石抱有幻想,想劝导他停止新法,于是写千言长信开导之,但拗相公只以短橛橛数百言《答司马谏议书》报之,无丝毫改变或让步之意,且以盘庚迁殷自居,并指责对方“不事事”。 ...
评分李山《中国文化史》431页:司马光与王安石的关系,先是别人说王安石不行时,司马光不信,继而是对王安石抱有幻想,想劝导他停止新法,于是写千言长信开导之,但拗相公只以短橛橛数百言《答司马谏议书》报之,无丝毫改变或让步之意,且以盘庚迁殷自居,并指责对方“不事事”。 ...
评分是什么呢? 先秦一段的总体叙述,大致是圣贤的文化设计,以这个为中心,展开论述; 后面的一段,因为前此的国人被“收买”,而人民的作为成了后此历史的“一堆人口”,故而以士大夫的活动为中心;但是又认为这些个士大夫,离现实越来越远,关注什么君子小人的道德性,有建树,...
评分是什么呢? 先秦一段的总体叙述,大致是圣贤的文化设计,以这个为中心,展开论述; 后面的一段,因为前此的国人被“收买”,而人民的作为成了后此历史的“一堆人口”,故而以士大夫的活动为中心;但是又认为这些个士大夫,离现实越来越远,关注什么君子小人的道德性,有建树,...
评分李山《中国文化史》431页:司马光与王安石的关系,先是别人说王安石不行时,司马光不信,继而是对王安石抱有幻想,想劝导他停止新法,于是写千言长信开导之,但拗相公只以短橛橛数百言《答司马谏议书》报之,无丝毫改变或让步之意,且以盘庚迁殷自居,并指责对方“不事事”。 ...
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